第181章 打败界外融灵的道

“精髓？”

那人有些疑惑，陆浩笑了笑，解释道：

“其实你细心翻译下第十三品的译文，便能理解了。”

“这……”

那和尚仍旧有些不解，陆浩笑了笑，解释道：

“第十三品，尔时。

须菩提白佛言。

世尊。

当何名此经。

我等云何奉持。

佛告须菩提。

是经名为金刚般若波罗蜜。

以是名字。

汝当奉持。

所以者何。

须菩提。

佛说般若波罗蜜。

即非般若波罗蜜。

须菩提。

于意云何。

如来有所说法不。

须菩提白佛言。

世尊。

如来无所说。

须菩提。

于意云何。

三千大千世界所有微尘。

是为多不。

须菩提言。

甚多。

世尊。

须菩提。

诸微尘。

如来说非微尘。

是名微尘。

如来说世界。

非世界。

是名世界。

须菩提。

于意云何。

可以三十二相见如来不。

不也。

世尊。

何以故。

如来说三十二相。

即是非相。

是名三十二相。

须菩提。

若有善男子。

善女人。

以恒河沙等身命布施。

若复有人。

于此经中。

乃至受持四句偈等。

为他人说。

其福甚多。”

“大体是说，此时，须菩提问佛道：“世尊，应当叫这部经一个什么名字呢?我们这些人该如何供奉、修

持此经呢?”佛告诉须菩提：“这部经名叫《金刚般若波罗蜜》。就凭这个名字，你们都应

供奉、修持。”“这样做的原因是什么?”“须菩提，佛说的般若波罗蜜，要按真谛来讲，

就不是般若波罗蜜，只是个假名而已。须菩提，我再问你，我讲过法没有?”须菩提对佛说

：“世尊，如来没有说。”“须菩提，你想想，三千大千世界所有的微尘，是多还是不多?

”须菩提道：“很多，世尊。”“须菩提，各种微尘，我说不是微尘，只是假借个名称;我

说世界就是非世界，只是取个名叫世界。须菩提，你再想想，你能凭借佛的三十二相来认识

佛的本性吗?”“不能，世尊。我不能凭佛的三十二相来认识佛的本性。”“为什么呢?”

“因为您说三十二相就是非法身相，是叫做三十二相。”“须菩提，倘若有善男善女用如恒

河沙粒那样多的身体、生命来布施，又另有一人坚持修这部《金刚经》，甚至只念四句偈语

之类，给别人讲解经文，那么他的福报功德就比前面的善男善女的功德还要多。””

“你，懂了么？”

陆浩看向那和尚，露出温和笑意，其实对于佛法来说，第十三品的内容，相当于修行的一个至关重要的节点。

如果和尚可以参透第十三品，那么今后大变降临时，一定具备一定的自保之力。

或与对于原本的陆浩来说，这里不过是一个暂时的住所，但这些年的感受，却是让陆浩意识到，那个主持空闻，似乎并不简单。

他传给自己佛法，应该有着别的目的。

想到这里，陆浩也不再耽搁，目中深处思索闪烁间，正欲离去，却是这时，一旁的和尚，突然目中露出沉吟，问道：

“陆师兄，不知第十四品如何解？”

这话让陆浩有些诧异，摇了摇头，问道：

“这第十四品，你可以背诵出来么？”

“嗯……”

那和尚有些迟疑，短暂沉默过后，直接开口：

“第十四品，名为离相寂灭分。”

“正文为，尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人得闻是经。信心清净。则生实相。当知是人。成就第一希有功德。世尊。是实相者。即是非相。是故如来说名实相。世尊。我今得闻如是经典。信解受持。不足为难。若当来世。后五百岁。其有众生。得闻是经。信解受持。是人则为第一希有。

何以故。

此人无我相。

无人相。

无众生相。

无寿者相。

所以者何。

我相即是非相。