五、继续实行后金各项收人及俘获所得皆由八家即八旗均分的规定，以强调在经济上八王与国君利益均分，后者并无特权。

六、“国君于每月初五日、二十日御殿二次。除夕谒堂子拜神后，先由国君亲自叩拜众叔、诸兄，然后坐汗位，汗与受汗叩拜之众叔兄，皆并坐一列，受国人叩拜。”这一新的朝仪，进一步反映出八王在政治上具有与后金嗣汗分庭抗礼之势。

八王共治制度从宣布开始就部分实施，八大贝勒定期到大政殿集合，揍报给大汗比较重大的事情，下级官员的任免，由上级官员在八大贝勒大政殿议事的时候，报上去。

进入辽沈之前，后金的社会等级分为汗、贝勒、大臣等上层奴隶主阶级，和阿哈等下层阶级。

阿哈处于最底层。

进入辽沈以后，后金的社会制度变化明显，尤其是阶级关系变化更为突出。

下层阶级都要严格依照大汗，贝勒和大臣的指令行事。

其实，这正说明努尔哈赤已经逐渐接触汉族当中的封建伦理道德思想。

为了弘扬这种思想，努尔哈赤亲自做出表率。

努尔哈赤攻灭海西乌拉和叶赫的时候，把这两个部落的百姓都编入了八旗，这两个部落当中有一些年龄大的人都很痛恨努尔哈赤，努尔哈赤为了与他们尽释前嫌。

有一次专门宴请两位老人，还跪着用双手捧肉，请他们使用。

这其实就是在宣扬汉族当中的孝悌礼仪，努尔哈赤还要求女贞人以及蒙古人等各族人民都应当以孝悌为先。

在这个基础上，努尔哈赤又提出忠君思想。

此后，君臣父子等伦理道德观念逐渐扎根在后金国民心中，帮助后金统治者维护了他们的利益。

努尔哈赤时期，每个女真贵族都拥有大量的奴隶。

随着统一战争的推进，奴隶的数量大量增加。

阿哈的来源有三:其是由诸申(平民)转化而来。

平民因犯罪而沦为奴隶，或因穷困欠债，将妻子儿女典卖为奴。

其二是家生奴婢。

包衣阿哈世代为奴，其所生子女仍为奴，亦称“家生子”

，他们的生活、婚嫁、居住，都要由主人来安排。

其三是战争掠夺俘虏为奴。

这种奴隶或奴仆占大多数。

初期女真族各部落之间互相征伐，掠取对方人口为奴。

尔后又抢掠汉人、朝鲜人做奴隶，为数不少，主要用于农耕。

努尔哈赤在征战中俘获的阿哈则更多。

如万历二十六年(1598年)前后，努尔哈赤在东海各部即俘获数万阿哈:万历四十三年(1615年)征讨额赫库伦时又俘获万名阿哈;

而攻克抚顺时的俘虏则“不减数万”

，其后所增的阿哈至少四五十万。

根据不完全统计，从天启元年到天启三年，就有44000多人沦为奴隶，甚至后来有一些大清国的亲王回忆说，当初金国俘虏的辽沈人民都是满洲的奴隶。

由于土地不断扩大，奴隶的数量不断增加，女贞的庄园经济逐渐兴盛起来。

努尔哈赤兄弟以及他们的家族就有大量的庄园，在里面劳动的奴隶，平时不允许随便出入。

一个大奴隶主经常拥有几百个奴隶，奴隶主完全榨取奴隶的血汗。

而且这些奴隶各自从事的劳动也不一样，有的负责在家端茶倒水，洗衣做饭，有的负责外出砍柴，种地。

根据大量史料来看，当时的女真奴隶主对待奴隶就像对待牲畜一样。

奴隶可以被任意买卖，或者送给他人。

奴隶主稍有不满，就会动手打骂奴隶，甚至还会将奴隶折磨致死。

根据后金法令，奴隶不能私自外逃，一旦逃走被抓回来以后一律处死。

为维护战争状态下经济和生产的正常运行，努尔哈赤大力推行“各守旧业”和“计丁受田”两项具有向封建王朝过渡性质的政策。

天启元年(1621年)四月初一，即后金攻下辽东首府辽阳之后的第八天，努尔哈赤在劝谕海州、复州、金州汉民归降时，正式提出“各守旧业”

政策:“死战而得”

获之辽东城民，尚皆不得杀之，各守旧业。

即对于新降之辽东汉民，不把他们降为阿哈，而是让他们保持旧有的封建制生产关系。

而逃亡的地主和官绅的田土、产业一律收归后金所有，分给汗以下各级额真。

这一诏令的颁布实际上就是要在辽东地区实行半封建半奴隶制度，乃是稳定辽东汉民民心以及试图向封建制帝国过渡的一次积极尝试。

努尔哈赤还注意保护和优待手工业者，他下令富人，商人，工匠和艺人可以居住在城中，其他人都必须下地种田。

为了解决土地问题，努尔哈赤在各守旧业的基础上，推行计丁授田制度。

努尔哈赤下诏在海州地方划定十万日(“日”

又作“晌”

或“垧”

，现今黑龙江等地区仍以此作为土地计量单位，正常情况下一.

垧地为十亩(或十五亩，即“大垧”

)。

《无梦园初集.

山海纪闻二》载:“辽俗五亩为一日。”

辽东地方划定二十万日无主之田，按人丁数授予八旗兵丁和汉民，甚至连乞丐和僧人也“皆分与田，勤加耕种”

。

而不足分配部分，又自松山堡、铁岭、懿路、蒲河、范河、浑托河、沈阳、抚顺、东州、马根单、清河、孤山等地取得。

授田办法为:一男丁给五日种谷物地，-日植棉地。所有土地均按男丁数目均分，不许隐匿男丁不报，乞丐、僧人也不例外，都分给土地耕种。三个男丁再耕种官田一日，二十个男丁中以一人充兵役，一人应差徭。

其实这个制度源于明朝的时候，辽东地区的军屯制。

明朝初年在辽河东西实行军屯制。

每军限田五十亩，租十五石，以指挥、干户、百户为田官，都指挥为总督。

后来，各官不断侵吞，军丁多被私人占用。

地随丁走，占丁越多的占地越广。

军屯制并非军丁个体占地，大多为数丁占地，大户又占丁，有的大户占丁多达几百。

最后计丁制流于形式，大户占丁占地则无法计算。

努尔哈赤对明制加以改造，适应了自身需要，以稳定社会秩序。

在“计丁授田”

制度下，原明朝参将、游击、备官、守堡等中下级官吏占丁不等，少的百丁，多的几百丁甚至上千丁。

这一制度也为后金政权向封建制转变奠定了基础。

此外，辽东五卫的二十万日和辽南四卫中的十万日无主田地，对解决八旗兵的军资、马匹、器械起了很大的作用。

同年六月初三，努尔哈赤在辽阳西关设立市场，市价、税收制度“悉仿明制”(《满文老档，太祖，卷二十三》)。此后又下令“依旧例”迅速催促贡谷、草束等。从九月到十二月，盖州等城游击先后贡盐、棉、谷、草、银钱、蜂蜜等物品。次年，努尔哈赤又下令每年每丁征收白银三两，地租从实物改为货币。

“计丁授田”制度将后金的土地所有制度变为国家所有制，它把土地分为官田和份地，直接生产者除了无偿耕种所规定的官田之外，还可以在所得份地上耕作。原来的不具有丝毫人身自由的奴隶开始转变为具有一定独立性的封建农奴。这无疑是努尔哈赤推动后金走向封建道路的一大进步。

不过，由于这个政策同时针对八旗兵丁和汉民实行，所以在土地有限的情况下，当然是八旗兵丁优先受田。

这就使得有很大数量的汉民没有土地，也就没有享受到这个制度带来的优惠政策。

努尔哈赤还规定，每三个人种一日官田的劳役地租是每20个人有一个人当兵，有一个人服役。

这些制度和明朝相比要落后的多，所以有很多汉族百姓都很怀念明朝统治时候，辽东地区一直人心浮动，反金浪潮很高。

后金政权占领了辽东地区大片土地，但是由于努尔哈赤政策上的失误，导致后金陷入慌乱之中。

努尔哈赤一错再错，大肆屠戮百姓，搞得天怒人怨，后金政权处于风雨飘摇之中。

生活感悟:机遇出现的时候，年轻人是否有慧眼认出它，这是很重要的。这往往决定了你能否成功。年轻人想要抓住机遇，首先要练就一双慧眼，以便在机遇来临时，能一眼认出它。这就需要年轻朋友在平时培养捕捉机遇的能力。

机遇有时已经出现了，就在你的眼前，它向你递上橄榄枝。遗憾的是，你不知道这就是你找寻已久的机遇，你摆摆手，拒绝了它。机遇只能无奈地去找寻另外一个能够认出它的人。当你猛然觉醒时，它已走了很远很远，或者已经成了别人的所有物，那时的你，后悔莫及，欲哭无泪。

可惜的是，并不是所有的年轻人都明白这个道理，并不是所有的年轻人都相信机遇能改变自己的一生，能够让自己走出平庸。于是，他们在机遇来临的时候，无法认识那就是机遇，更无法利用机遇来改变自己的命运。

在日常生活中，常常会发生各种各样的事，有些事使人感到惊奇，引起多数人的注意:有些事则平淡无奇，许多人漠然视之，但这并不排除它可能包含的重要意义。

年轻的你正处在一生中成长、成熟和发展最快的黄金时期，但需要在机遇的前提下才能实现。精明的人深深懂得次机遇对一个普通的人来说是多么宝贵，所以，面对机遇时，他从不犹像，看准就上，于是机遇也成就了十年以后的他。

年轻人在机遇面前，如果优柔寡断、犹像不决，就会失去机遇。因为机遇是不等人的，而且你不抓住，就被别人抓住了。

最难成功的人就是那些不能决断的人。事情对他有利时，他前怕狼后怕虎，这也顾忌那也犹豫。这种主意不定、意志不坚的人，既不会相信自己，也不会为他人所信任，机遇更不会属于他。

那些杰出的年轻人，他们的成功得益于在机遇面前有果敢决断、雷厉风行的魄力。他们有时难免犯错误，但是，他们比那些在机遇面前犹豫不决的人强得多，因为他们能抓住较多的成功机遇，取得的成就也就越大。