發表人：刺鈺
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這倆是瘋無牙同學的原帖。我就直接說說自己的看法吧。交流交流~莫噴~
話說之前那貼沒標點，麻煩管理員刪了吧，真是慚愧……第一次發……鞠躬……
第一，瘋無牙同鞋這有些制度無敵論。
支撐一個國家的三個支柱分別為，經濟，軍事，文化。你可以透過經濟征服（經濟危機），軍事征服（武力打擊），文化征服（互相融合），來達到征服他國的目的。而政治制度，僅僅是一個上層建築，它是三支柱的一面鏡子，直接反映了一個國家的整體輪廓。
說白點，就是經濟，軍事，文化決定了一個國家的政治制度，而國家的政治制度卻無法決定一個國家的經濟，軍事和文化。
第二，可以看得出來，瘋無牙同鞋的理念是仁者無敵，不戰而屈人之兵。當然，瘋無牙同鞋的觀點也並不是只抓制度，其他都不要，比如瘋無牙同鞋就提出了楊浩利用穿越的優勢改革制度，發展科技，來達到相同的目的。
但很可惜，這對於楊浩並不現實。
仁者無敵，說的是仁者無人可敵，但並不代表仁者無人為敵。否則我國也不會被在上世紀為他國侵略。再往遠了說，文景之治如何？北國依舊有匈奴。當然孟子的本意是施仁政者沒有敵人，可是這未免太過理想化。
一個人再仁，一個制度再仁，它也是有限的。楊浩仁的物件只能是大宋子民。蕭綽呢？當然就是大遼，但一旦出了這個範圍，大仁便不復存在，只能是狹路相逢勇者勝了。
至於不戰而屈人之兵，則有一個前提，就是你必須要有強大的軍事力量作為依靠，讓別人覺得，跟你打完全沒有勝算，或者勝算極低。可現在的大遼會這麼認為嗎？手握燕雲十六州，麾下是戰神耶律休哥，再有數十萬精兵悍將，不戰而屈？滑天下之大稽。
況且，以蕭綽的果敢堅毅，讓她只因一時失勢，便在和談中放棄燕雲這麼一塊戰略要地，而將自己的國家置於大宋的矛尖下？這還是那個寧願殺了楊浩而讓自己終生痛苦，也不願犧牲國民來成全她兒女之情的蕭綽嗎？除非她是慈禧太后。
再者，不戰而屈人之兵的精髓，不在於不戰，而在於不戰為戰。就好比葉問的那一句，貴在中和，不爭之爭。說白了，就是以非戰爭手段，達到和戰爭一樣的目的。你可以發動經濟戰或者文化戰，可是，對於現在的楊浩，可行嗎？大遼四面楚歌，大宋未必就好到哪兒去，新君當立，舉國不穩，不戰而屈人？不可。
第三，或許這裡會讓人有些糊塗，是啊，既然大宋也亂著呢，為何不見好就收？趕緊和談去穩固後方？反而在這兒製造殺孽？
那大家有沒想過，諸葛武侯一世英名，豈看不出關雲長失荊州後，蜀國實際上已失去了一統天下的機會，再加上南蠻內亂，益州豪強爭權奪利，十戶養一兵讓民生疲憊，可他為何還要六出祁山？
雖說宋遼與三國有所差異，可楊浩此時的做法還是有些與武侯類似的，就是此時開戰，特別是奪下燕雲十六州，反而更利於他的統治。
首先是轉移內部矛盾，如果楊浩不打下燕雲十六州，那他肯定要承擔來自內部的責難。在古代，人們對家天下，國君正統的概念是看的很重的。君君臣臣父父子子，人倫綱常不容褻瀆，而不是說他幹皇帝乾的不好，我能讓你們吃飽穿暖，我就是好皇帝。曹操如何？平定黃巾之亂（雖說不是首功但也有功勞），伐亂黨，徵烏丸，定乾坤，大傢俬下都承認，“設使國家勿有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王”，那還不亂套了。可是結果如何？照樣有衣帶詔，照樣被罵曹賊，照樣是“名為漢相實為漢賊”。
古人講究的是上達天聽，下承天意，天人感應。皇帝作為天子，必須要順正統，承天意，你才能成為上天之子，才能統治萬民，才能做到令行禁止。或許有人會講，那既然如此，為何還會有人民起義，朝代更迭？
說到這裡，大家不妨看看史書，基本上，每次朝代的更迭，都有所謂的“天意”在裡頭。比如劉邦就說自己母親生自己的時候，天上來了一頭小白龍，鑽進了母親的肚子，才有了自己。或者張角的“蒼天已死黃天當立”，再或者元末韓山童的“莫道石人一隻眼挑動黃河天下反”，不一而足。
當然，我們都知道這些是扯談，但卻是必須的。朝代滅亡的具體原因暫且不提，然而起事者卻必須給天下人一個說法，一個交代，讓大家知道，自己才是天命所歸，否則將為叛逆。楊浩如果沒有李氏義子的身份，他也不可能那麼順利的立足西夏，而他繼承宋天子，也是有個依舊以趙氏宗廟不變為前提，否則就是自尋死路了，肯定會有人對他來個“清君側”。
而此時，若是楊浩不出兵，縱使他是被禪讓，照樣會被一部分人罵成國賊，這是毫無疑問的。在這種情況下，他在朝中毫無根基，如何施政？如何治國？保不齊就要內亂。要知道那時剛度過了五代十國的混亂時期，誰不覬覦寶器？雖然大宋不一定會亡國，但肯定好不到哪兒去，再加上楊浩是穿越人士，他以後想搞一些創新改革就更沒希望了。
所以，要戰！
首先便是之前提到的轉移矛盾，把對他是國賊的矛盾，轉移到抵禦外敵上來，減輕他的壓力，但也不能戰太久，必須速戰速決，而且還是必須要贏，要大勝，要永載史冊的大勝，這樣就能達到他第二個目的，立威。我不是沒有根基嗎？那我就要有威望！開疆闢土，不亞於立國之功！自唐以來，誰能一舉而收復燕雲，一舉國威？唯明君耳！明君是誰？唯我楊浩！這樣能夠讓他收攏民心，上令下行，減少治國的阻力，大宋這爛攤子才能更多的打上楊氏的烙印。
當然還有一點，就是他透過北伐來示好。你看，趙光義生前不就是要北伐嗎？還因此而喪命。我一上來，二話不說，先北伐，潛意識讓你們覺得我順先帝國策，然後再來個大大的勝仗，為先帝報仇，我忠臣吶！我當為趙皇室之接班人吶！
如此一來，經此一役，楊浩位置坐穩了，國家獲得戰略要地了，以後不戰而屈人之兵時有砝碼了，內部矛盾被部分壓制部分解決了，何樂而不為？否則，楊浩不僅無法趁機獲得燕雲，外御強敵，在大宋只會是寸步難行。
第四，大家此時也瞭解了，此時對楊浩來說，戰比不戰能獲得更多好處，所以楊浩當然要戰。可是瘋無牙同鞋的觀點是，這時再死人已經沒意義了，可以利用和談獲得好處，然後收兵後，再利用穿越的優勢，改革制度，發展科技，達到與戰爭相同的目的。
好吧，首先，剛才也說過了，以蕭綽的為人，想在和談中獲得燕雲，那是痴人說夢，這就沒有開戰的好處來的大。
其次，瘋無牙同鞋還提到，既然無法保證以後的長治久安，既然楊浩是穿越的，知道以後國家還會分裂，現在打來有何用？這個觀點就比較搞笑了，往近點說，就像關關所說的，你會為你兒子考慮，會為孫子考慮，可誰會為自己的孫子的孫子的孫子考慮？兒孫自有兒孫福，往遠點說，宇宙也是有壽命的，還剩50億年吧大概，就要滅亡了，所以人類遲早也是不存在的，既然如此，我們還活著幹啥？都死了算了唄，還講什麼發展？瘋無牙同鞋這是典型的因噎廢食了。
再次，瘋無牙同鞋提到，楊浩不應該浪費1000多年的先進知識，應該休兵回去搞改革，楊浩是皇帝，有什麼不能做的？前面也有網友支援瘋無牙同鞋的觀點說，既然楊浩知道封建制度是不好的，那就更應該搞改革，要發展。
對此，我只能說，願望很美好，現實很殘酷，如果楊浩真敢在那時候搞改革，搞什麼君主立憲三權分立，那他絕對死定了，死的不能再死。
為何？只因為在那時候根本沒有實施先進制度的基礎！的確，封建制度在我們看來，是很落後，可是它落後，不代表就要被推翻，瘋無牙同鞋和之前那位網友犯了一個錯誤，就是本末倒置。
一個國家要實行什麼制度，必須以它的國情為基礎，僅僅因為實行了先進的制度，就能發展國力，領先別人一大截？別鬧了好不？
這裡是大宋，正值封建制度的鼎盛時期，它的經濟基礎是小農經濟，它的文化基礎是四書五經，它的階級基礎是地主階級。
自人類誕生後，因血緣關係先後出現了母系社會，父系社會。隨後，生產力逐步發展，人們開始有了更多的富裕物質，便出現了交換，出現了市場，出現了商業，出現了私有制，產生了經濟。接著，慾望的驅使，對土地，財富，地位和權力的渴望，使得人們有了戰爭，有了戰利品，有了利益，有了分配，產生了軍事。在此過程中，因為生活上和精神上的雙重需要以及人類的社會性屬性，出現了文字，出現了語言，出現了約定，出現了習俗習慣，出現了歌謠舞蹈，出現了各種規範律法，產生了文明。於是，在這三者到達一定程度後，便出現了階級，出現了統治機器，產生了國家，並依照國家的發展程度，發展出相應的統治制度。
可是如果楊浩現在要搞什麼制度改革，他的基礎在哪兒？搞資本主義？你有資產階級的支援嗎？你有相應的生產資料和生產力嗎？你有自由的市場嗎？你有自由的勞動力嗎？中國在14世紀前後才出現了資本主義萌芽，大宋才哪一年？搞社會主義？你的皇權能歸於人民嗎？你有人民民主專政的基礎嗎？你的人民有這種政治素養嗎？你能在物質不富裕的前提下讓地主階級和農民階級互相平等嗎？
說白了，生產力發展不到一定程度，社會進步不到一定程度，搞這些就是自尋死路，僅僅因為楊浩穿越了，有了1000多年的先進知識，就指望他做這些？拉倒吧，楊浩是人，不是神，一個社會的發展，不是隻靠單一的方面就足夠的，就算楊浩今天發明汽車，明天發明醫藥，後天發明電子，有用嗎？階級對立擺在那兒，文化基礎擺在那兒，人民素質擺在那兒，你去跟地主階級講共同富裕？你去跟酸儒講女權和一夫一妻？你去跟當時的農民階級講天賦人權？生產力不是單單發明什麼就能進步的，這是個全面綜合的過程。好比火車，是個好東西吧？可是在清朝被引入時卻被當作是會壞風水的，結果清政府建的鐵路經常被人扒。再加上文人們常常認為科學技術是奇淫巧計，根本不鳥你，這不是一個皇帝活100年就能解決的問題
楊浩既然投身了這個社會，就必須要遵守這個時代的遊戲規則，他既然坐上了王位，就註定要代表了封建地主階級及權貴的利益，他做出的任何改革，也必須以基本滿足統治階級的利益為前提，然後才能考慮其他方面。以為自己是皇帝就為所欲為？拜託，你以為你真的是天子啊？惹得統治階級不開心，你再英明神武也是白搭，在此時不好好發展封建制度，反而去搞什麼先進玩意兒，只能是亂國，在那個時代，封建制度是唯一的選擇。古代人不傻，真的。
當然，瘋無牙同鞋也提到了，他提出的是一種開明的君主集權。但你的本質是什麼？我姑且推斷是封建主義吧，既如此，前面提到的阻力和矛盾，則絲毫不減。德國和英國都是資本主義，可英國是首相，德國是總理，哪怕相同的政治體制，它的權力的分配和執行模式也有不同的。我推斷瘋無牙同鞋提出的是一種以封建主義為本，不同於以往的權力運作模式，其實這在明朝就有，明代的大學士內閣其實就是一種不錯的制度，可諷刺的是，內閣制設立的目的卻是為了集中皇權，內閣制的閃光更多的種巧合和誤打誤撞。
是的，集中皇權永遠都是古代帝皇終生的目標，內閣其實也就是變相的宰相，可是又因為內閣的人數與宰相不同，再加上外廷的牽制，使得內閣制達到一種權力的微妙平衡。明成祖在位時，哪怕你是販夫走卒，你的意見都有可能被皇帝看到，這可以說是封建制度下最好的民主了。但可惜的是，它的土壤仍是封建主義，這就註定了它的未來，因為封建統治的本質是一種人治。假設，如果當時的內閣大學士不是楊廷和，不是張居正，或許明朝早在正德朝就亂了。
封建制度，說白了就是一種賢人政治，集權便是特點，統治者賢明，國家昌盛，可是你能擔保你的後代都是明君？唐玄宗如何？還不是搞了個安史之亂？在這
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