第一百二十章 多情自古傷離別（3/3）

我有一條商路，可以通往耶路撒冷。或者我再替你們找一位‘拉比（猶太教主教或大祭司）’，我到耶路撒冷給你們找一位……這總夠了吧？”

趙興提到“拉比”這個詞時，李維思的眼睛猛的一下子瞪的彷彿牛眼——這說明剛才這廝壓根是在裝相，他明白趙興說的什麼，他明白“以色列”與“猶太”這兩個詞意味著什麼。也明白“錫安”意味著什麼！

“好，這個條件足夠沉重了！我們什麼也可以不要，只要拉比。不過，我要申明：我們‘一賜樂業’人可以做奴隸——我們遷居到你的土地上，你可以剝奪我們的自由、我們的尊嚴、我們的生命，但不能剝奪我們的信仰。

我們背井離鄉，七海流浪，我們什麼都沒有了，我們只剩下信仰。俗世可以讓我們屈服，但我們的靈魂屬於上帝！這是恆久的約定！”

“我尊重你們的信仰，遷居到我的土地上後，我允許你們建設教堂，信仰自己的神靈——大宋是個信仰自由的國度，你們可以保留自己的信仰。如果你們給我服役滿十五年，我可以把你們居住的土地送給你們，地契上寫上你們的名字，但你們仍可在我的庇護下，在大宋的土地上信仰耶和華！”

“耶和華”這個名字終於使這群猶太人的淚流滿面，他們相互擁抱在一起，用趙興聽不懂的語言嚎啕著，話中反覆提到“拉比”這個詞，趙興猜測，他們是在歡呼：“我們會有新‘拉比’了！”

趙興不知道，他們還在說：“我們有‘應許’之地了！我們有新領主了，他不會把我們當奴隸，他知道我們的大衛王，尊重我們的信仰……”

在廖小小的勸慰下，周邦彥那裡幾杯烈酒下去，除趙興外，其餘在場的人都已經薰薰然，他們渾沒注意這場談話。他們不知道，自己當時見證了一段歷史。

若干年後，當趙興最困苦的時候，幾乎所有的人都背離了這個“叛賊”，唯獨“一賜樂業”人，他們哪怕吃糠咽菜，哪怕被圍困於絕地，哪怕十死無生、明日無望，仍在默默地為趙興打理後勤，管理產業。他們寧肯餓死，也不觸動屬於趙興一根草——即使後者根本沒給他們發薪水。

世人驚歎於“一賜樂業”人的理財能力，也都在納悶：為什麼出任何代價，都引誘不動一位“一賜樂業”人離開那名“叛賊”——原本，當時在場的四名太學生能回答這個問題，但他們壓根沒注意這場談話。

或者說：他們當時雖在現場，卻不理解趙興他們在說什麼，理解不了這場談話的意義！

周邦彥的記憶只到了這裡，“一賜樂業”人擁抱在一起哭喊時，他已經醉了。等他醒來，發現自己已回到城裡——不，是回到相國寺碼頭，一艘獨特的海鰍舟搖晃著，正在駛離岸邊。沒等周邦彥詢問，一個老者鑽進船來，向他咧嘴一笑：“周太學，小老兒焦觸。興哥兒安排你坐這條船，我們直駛廬州，太學可以到廬州碼頭再下船。”

沒有船能直駛廬州，因為到廬州走水路，要到瓜洲拐向長江，在無為軍轄內逆濡須水進入巢湖，穿過巢湖再逆流進入淝水……焦觸所說的“直駛”，意味著這船需要拐來拐去，繞很大一個圈子。

周邦彥感念趙興的仗義，禁不住整整衣冠，向東稽首。

這時，趙興正進入蘇軾府邸……
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