“白馬非馬，陳凡老師，這是用來辨論的嗎？”
“也可以用來辯論。”
陳凡點頭：“而且，直播間內的粉絲，我們還可以一起來辯論。”
這讓大家變得更為有意思了。
“辯論，嘿嘿，我可是幼兒園第一辯論高手。陳凡老師，你頂得住嗎？”
“我最喜歡辯論了，陳凡老師，我報名。”
“我我我，辯論也是我的長處……”
一時之間，一眾粉絲紛紛報名。
陳凡挑選了十位粉絲，選擇讓他們上麥。
“好，規則呢就是以白馬非馬為題，我認為白馬非馬，你們認為白馬就是馬。或者，你們也可以選擇，你們認為白馬非馬，我認為白馬就是馬。”
“我們選白馬就是馬。”
十位粉絲一致選擇白馬就是馬。
這種正反結論，大家一看就知道，哪個最為簡單。
白馬本來就是馬嘛。
如果你非得挑白馬非馬，那不得幾個回合就被別人給ko。
更不用說，辨手還是陳凡老師。
“周教授，那您來當裁判。”
“好的。”
周教授也是十分的好奇。
白馬非馬這樣的辨題，他怎麼有分辨的意義呢？
明眼人一看，那就是白馬也是馬啊。
怎麼可能會做出，白馬非馬的判斷？
更加不用說，白馬非馬還成為了戰國時期最強的辯論題？
不過也正因為好奇，周教授則變得更為感興趣了。
“開始。”
周教授一聲開始，陳凡說道：“好，那我們就以白馬為題。”
一邊說，陳凡一邊拿出紙。
並在紙上畫了一匹馬白，然後說道：“這是我們家的白馬，我們以白馬為題。”
“好的，不過，陳凡老師。雖然你家的白馬很漂亮，但白馬也是馬。”
“並不。”
陳凡搖頭：“白馬就是白馬，白馬怎麼會是馬呢？”
“陳凡老師，白馬雖然是白馬，但他是屬於馬的一類。就像男人女人一樣，他們都是人。”
“不是這樣說的。”
陳凡繼續搖頭：“我們來分析一下，這個世界上馬很多，就像人很多一樣。這個世界上有白馬，黑馬，黃馬，綠馬，灰馬，藍馬，紅馬……各位應該知道吧。”
“明白。”
“那如果你們的坐騎是一匹白馬，我借走之後騎了一天，回來的時候還你一匹黑馬，你們願意嗎？按你們的話說，不管白馬還是黑馬，反正都是馬。”
“呃……”
這個辨題只是剛剛開始，瞬間，十位粉絲便陷入了尷尬。
“我草，怎麼感覺一下子就進入了陳凡老師的圈套。”
“我也感覺。”
“十個傢伙好像不知道怎麼回答了。”
直播間內一眾粉絲也是無比的著急。
雖然他們沒有上麥。
不過。
當陳凡丟擲這一句，他們也不知道怎麼回答。
“這個，各位兄弟，怎麼不說話了。”
“這個，陳凡老師，我們不同意。”
感覺陳凡的壓力來到，幾位粉絲表示不同意。
陳凡則笑道：“不同意則對了，是我，我也不會同意。畢竟，白馬這麼少，黑馬這麼多，我怎麼可能願意用黑馬換白馬。不過，話又說回來了。剛才你們說，不管是白馬還是黑馬，他都是馬。我們用資料公式來表示，白馬等於馬，黑白等於馬，同理可證，白馬等於黑馬。可事實上，大家看到了，如果按大家的理論，那整個世界都會發生錯亂。只有白馬不等於馬，白馬才不等於黑馬，這話對嗎？”
一邊說，陳凡一邊在紙上畫出了幾個公式。
這幾個公式一出，更是整得大家懵逼了。
“感覺好像好有道理啊。”
“是啊，白馬不等於馬，如果等於馬的話，那白馬就等於黑馬了。”
“那完了，按陳凡的道理來說，白馬豈不是不等於馬，也就是不是馬了？”
好吧。
公式證明。
既然白馬不等於黑馬，也不等於馬，所以，白馬就不是馬。
最終。
陳凡所說的白馬非馬，論證成功。
“陳凡老師，這是詭辯。”
有粉絲不同意陳凡的觀點。
陳凡亦是點頭：“名家原本就是詭辯。不過，既然大家不同意，但有一位先賢卻非常同意我這句話。”
“哪位先賢？”
“孔老夫子。”
“孔老夫子？”眾人更是不解了。
怎麼陳凡這個辯論題，已經拉到孔老夫子上去了。
難道孔老夫子也說過馬白非馬的話題？
其中有一位對於孔老夫子很瞭解的粉絲在公頻上說道：“陳凡老師，我熟讀論語，對於孔老夫子還算是比較瞭解。按我的瞭解，孔老夫子並沒有說白馬非馬的話。”
“看來有一位對論語很瞭解的朋友。既然如此，那我們來聊聊。”
陳凡笑著說道：“當年楚王去打獵，然後丟失了一張弓，他的隨從要去找，楚王就說，楚人失之，楚人得之，何必去找……不知道大家是否聽過這個典故？”
“陳凡老師，這個典故是存在的，孔老夫子也說過。”
“那孔老夫子聽後怎麼說？”
“孔老夫子不愧是一代宗師，他得知此事之後，認為要放寬眼界，人與人都是平等的，不必分什麼楚人或是其它國家的人，因此，他告訴楚王，只需說人失之，人得之就可以了，何必要說楚人。”
陳凡拍了拍手：“你看，這不就是證據嗎？”
“呃……？”
這位粉絲還有一些不解。
當然。
不只是這一些粉絲不解，其他一些粉絲也有一些不解。
這怎麼會是證據？
當然。
也有一些明白過來的。
但他們明白過來，他們卻是一臉的通紅。
可不管怎麼說，陳凡仍得解釋：“如果楚人和人是一樣的，孔老夫子又何必去糾正楚王呢？顯然，他是認為楚人與人是不同的兩個意思，所以才會糾正楚王的話，對不對？既然孔老夫子認為楚人非人，那麼與我的白馬非馬不正是不謀而合嗎？”
整個辯論，就此結束。
但哪怕結束，一眾粉絲腦海裡面仍是無比的暈暈的。
“白馬非馬，我了個去。”
“啊啊啊，明明知道陳凡老師說的是錯的，可又不知道他哪裡錯的。”
“嗯，反正我知道他答案是錯的，可他說的每一句話卻無比的有道理。”
所有人抓了抓頭髮。
對此。
陳凡卻是說道：“大家其實不用太多去糾結，白馬非馬只是一種話術，戰國時期未必就一直在辯論白馬非馬。但不管白馬非馬，還是白馬是馬，戰國時期的一系列辯論會一直存在。而這樣的存在，也必然引導執政者的方向。”
事實上。
白馬非馬是名家公孫龍提出來的。
他當年騎著一匹馬白要進城，守城的人要他交一人一馬的錢。
公孫龍不同意，就跟守將說，我這是白馬也，不是馬。
守城之人一愣，怎麼白馬不是馬？
於是公孫龍就跟著守城士兵探討了一翻白馬非馬這個話題。
但可惜。
守城之士兵沒啥文化。
雖然被公孫龍說得頭暈腦脹，但最後還是說，你說得有道理，但還得給一人一馬的錢。
搞到後面，天下第一辯術的白馬非馬，到了最後竟然成為了對牛彈琴。
“所以，惠子也利用自己名家的才能，建議魏王聯合齊國，楚國，一同抗秦。不過，相對於這種合縱連橫之術，有兩人卻是將連橫合縱做到了極至。這兩人，一個叫做蘇秦，一個叫做張儀。”
“蘇秦，張儀……蘇秦沒聽過，張儀，陳凡老師，我們好像聽過張儀。”
“對。”
陳凡說道：“當年我講屈原的時候，講過楚懷王，也講過張儀騙了楚懷王來到秦國。最終，楚懷王客死在秦國。蘇秦與張儀，就是縱橫戰國時期的縱橫家。我們先來講蘇秦……”
“蘇秦早年到齊國求學，拜鬼谷子為師，與張儀同為鬼谷子的學生。學成後，外出遊歷多年，窮困潦倒，狼狽而回。家人都私下譏笑他不治生產而逞口舌之利，捨本逐末。蘇秦甚感慚愧，於是閉門不出，遍觀所藏之書，感嘆道：“師受教，埋頭攻讀，卻不能換來榮華富貴，讀再多書又有什麼用呢。於是找到《周書陰符》伏案鑽研。一年後，揣摩出合縱連橫之術，認為憑此可以遊說當世君王了。”
在這裡還有一個懸樑刺股的成語。
懸樑說的是一位叫孫敬的文士。
而刺股，說的正是蘇秦。
當時蘇秦學業回來，沒啥成就，家中父母見兒子沒出息，連工作也找不著，直對他嘆氣，老婆更不用說，坐在紡車上織布，根本不用正眼看他。他餓得難以忍受了，只得厚著臉皮，向嫂嫂討一碗飯吃。嫂嫂對他也沒有好臉色，厲聲說：還吃飯哪？連燒飯的柴火都沒有了！蘇秦被駁斥得幾乎流出淚來。他回到自己房中，仰頭興嘆：一個人貧窮的時候，妻不認為他是丈夫，嫂不認為他是小叔子，父母不認為他是兒子，我有什麼可說的呢！於是蘇秦更加發奮讀書，夜裡讀書睏倦的時候，蘇秦就用錐子扎自己的大腿防止瞌睡，血一直流到足踝。就這樣夜以繼日的研究，終於，蘇秦得到了一個機會。
“公元前334年，蘇秦到燕國，等待了一年多才見到燕文侯。蘇秦遊說燕文侯，先從地理位置上分析了燕國與趙國的相依之勢，接著批評燕國的戰略錯誤：擔憂千里之外的秦國，卻不擔心百里之內的趙國；最後建議燕文侯合縱趙國，結為一體。燕文侯認為蘇秦之議很有道理，允諾蘇秦“如果能以合縱之計維持燕國安定，願舉國相報”。於是資助蘇秦車馬金帛，前去遊說趙國。”