我，譜寫中華上下五千年
“你看，大家對於墨子這麼感興趣。”
看到直播間內大家一時沸騰了起來，陳凡笑道。
“那必需的。”
周教授點頭：“你說的墨子這麼有趣，大家自然很感興趣。”
“也正因為墨子不只是理論還是實踐，他都有很強的專研。所以，墨子創出的墨學，一時在春秋戰國時期，與儒家並稱為顯學。”
“陳凡老師，什麼是顯學？”
這時，直播間內有人問道。
“顯學就像現在最為熱門的學術，當時的儒學與墨學就是最為熱門的學說。因為這兩門實在是太過於熱門，所以又有非儒即墨的說法。”
非儒即墨，從中就可以看出，墨學在當時有多大的發展。
當然。
他能有這麼大的發展，其實也與墨子廣收門徒有關。
這與孔子也差不多。
一門學說如果沒有廣大門徒，那這樣的學說很難流傳的出去。
墨子也正因為知道這一點。
同時他也是從儒學當中出來的。
在他創出墨學之後，他便廣收門徒。
甚至。
為了推行他的墨學之術，他對於一眾門徒都有一個嚴格管理。
這個管理有一些像軍事化一樣。
也正因為這樣的管理，才使得整個墨學充滿了強大的生命力。
在這其中，統領墨學的最高指揮者，叫做矩子。
……
“沒想到墨學竟然在那個時候有這麼大的發展，儼然可以和儒學平起平坐。”
周教授也沒有想到。
“是的。”
陳凡點頭：“事實上。在春秋戰國時期，儒學雖然也非常興盛，但其他學說也有著很多的支持者。特別是在為政者來看的時候，其他一些學說，有的時候明顯比之儒學用起來更有效果。所以，我們知道，孔子周遊列國的時候，並不是很被其他諸侯國重用，而他的學說也不怎麼被採納。”
“是的。”
周教授點頭：“只在漢朝之後，儒學才成為正統。”
“這也是大一統之後了。”
陳凡與周教授一邊參觀，一邊繼續說道：“不過，宋國不只有墨子，他還出現了一位叫做惠子的先賢。”
“惠子是誰？”
要說墨子，前世不少人還是知道的。
但要說惠子，不說這個世界的人，哪怕就是前世，也有不少人不知道。
但事實上。
惠子在戰國時期也是一位非常知名的人物。
甚至。
從地位上來說，惠子比之墨子混得都好。
“惠子是戰國中期宋國人，施氏，名施，又稱惠施。他是戰國時期著名的政治家，思想家，哲學家，還是名家開派祖師，更是合縱抗秦的主要組織者與支持者。”
這一連串的介紹，連博學多才的周教授都搞得有一些懵。
“陳凡老師，你這一下子介紹得太多了吧，政治家，思想家，哲學家，這好理解。名家是啥意思，還有，合縱抗秦又是什麼意思？”
“周教授，您問的也太多了，我也得一個一個慢慢介紹。諾，前面有一塊空地，走累了，先休息一會。”
看到前面有一塊空地，陳凡與周教授走了過去。
一邊助手給陳凡與周教授遞了兩瓶水。
陳凡喝了幾口，然後說道：“雖然惠子是宋國人，但他更多的時間是在魏國。因為惠子學問很淵博，而且又很有能力，深得魏王的信任。不過惠子這人其貌不揚，並沒有多少人知道惠子是誰。一次，魏國的宰相死了，魏王急召惠施。惠子接到詔令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務。惠子一個隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路。惠子心裡記掛著魏王和魏國的國事，心急火燎。結果，過河時，他一失腳跌落水中。由於惠子水性不好，他一個勁地在水裡撲騰著，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，將惠子從水中救起，才保住了惠子的性命。
船家請惠施上了船，問道：“既然你不會水，為什麼不等船來呢？”
惠子回答說：“時間緊迫，我等不及！”
船家又問：“什麼事這麼急，讓你連安全也來不及考慮呀？”
惠子說：“我要去做魏國的宰相。”
船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠子落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠子說：“看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的只會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧水都不會的人，還能去做宰相嗎？真是太可笑了！”
惠子聽了船家這番話，十分氣惱，然後就說：“要說划船、鳧水，我當然比不上你；可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概只能算是小孩子吧。”
一番話，說得船家目瞪口呆。
這則寓言故事叫做“惠子之梁”，說的是人都有各自的優缺點，我們應該全面的更為客觀的看待別人。像兩人這樣相互嘲諷，並沒有必要。
這自然是惠子的缺點。
不過。
這也不算是惠子的缺點。
因為惠子這個人，他就是一位非常出色的辨者。
碰到一件事的時候，他就想與別人分辨一下，並爭出一個高低。
想到這裡，陳凡便說道：“惠子有一個朋友叫做莊周，也是宋國人。有一次，莊周在橋上看到有一群魚很是從容的在那裡游來游去，他就對和他一起散步惠子說，你看，這些魚多快樂啊。惠子聽到之後就說，你又不是魚，你怎麼知道魚很快樂》”
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！這個故事一下子讓直播間人士更感興趣了。
“哈哈哈，這個惠子很會懟人的嘛。”
“好吧，這句懟的，估計這位叫莊周的朋友一定吐血。”
“那必需的呀，莊周又不是魚，他哪裡知道魚的快樂。”
看著大家的評論，陳凡則更樂了：“惠子自然博學多才，但他的這位朋友莊周，也不是一位等賢之輩。面對著惠子來懟自己，莊子開始了反懟，他說，你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂呢？”
這是一個反問。
一個是，你不是魚，你是不知道魚的快樂的。
另一個是，你不是莊周，你自然不知道莊周知不知道魚的快樂。
如果說前面惠子說的很有道理。
那麼。
莊周這一邊反懟回來的，那更是引人叫絕：“我草，這莊周好生猛啊。”
“人才，你又不是我，你怎麼知道我不知道魚的快樂，這簡直絕了。”
“猛人啊，反懟的太好了，我都不知道會有這樣的回答。”
“哈哈哈，惠子碰到對手了。”
這樣的互懟，一下子掀起了整個直播間的高潮。
只是這樣的互懟並沒有結束。
做為懟人高手的惠子可不是省油的燈，他繼續說道：“我自然不是你，所以我當然不知道你是否知道魚很快樂。正如，你本來就不是魚，所以，你不知道魚的快樂也是完全可以符合邏輯的。”
這樣的回答也令眾人一愣。
“我去，這樣還有解？”
“惠子這傢伙高手啊。”
“莊周怎麼辦？”
眾人一下子被惠子這句話給難住了。
按惠子的邏輯上來說，好像莊周沒有回答的機會了。
因為惠子說了，他不是莊周，所以他不知道莊周怎麼樣。
莊周不是魚，按理莊周也同樣應該不知道魚怎麼樣。
這是符合邏輯的。
正因為這樣符合邏輯，所以，莊周自然不知道魚是快樂還是不快樂。
那麼。
此前莊周所說魚很快樂，那就是錯的。
他其實並不知道魚是否快樂。
只是面對著惠子的話，莊周卻不緊不慢的回答：“既然你這麼說，那我們就回到話題的本身上。你不是說我不知道魚很快樂嗎，可是，當你問出這句話的時候，你其實已經知道了我知道魚很快樂。至於你還要問我怎麼知道魚很快樂的。那麼明確的告訴你，我是在濠水橋上知道的。”
濠水橋，就是兩人站著這座橋。
當莊周這樣的一個風趣幽默的回答出來時，全場掌聲雷鳴。
“頂，這一次我頂莊周。”
“莊周牛人啊。”
“莪是在濠水橋上知道的……回答的太好了。”
當然。
其實惠子懟的也非常有道理。
莊周回答的同樣也非常有哲學。
至於到底兩人誰對誰錯，並不需要深究。
但最後。
莊周卻用一個無比有藝術性的話語結束了這一次的辯論，這就足見莊周的高明。
當然。
不談其他。
光是談這兩人的機智與辨才，就足已讓無數人佩服的五體投地。
“兩個我都服。”
“是的。兩人都以子之矛攻子之盾，非常的傳神。”
“要是我，這裡面任何一句懟我，我都不知道怎麼回答。”
眾人沒想到。
原本一個平淡無奇的宋國，竟然被陳凡講得如此的精彩。
“各位，其實惠子也並不是這麼喜歡懟人，他與莊周是很好的朋友，兩人之間的對話就像開玩笑，所以這對兩人不會造成什麼影響。不過，在當時的戰國時期，各家學派，各個學說實在是太多了。與之同時，各大諸侯國相互之間常年征戰，在征戰當中也有許許多多的名家。這一些名家的主要任務，就是辯論，而這一些因為辯論而出名的人物，那就叫名家。”
當陳凡解釋名家之後，眾人才知道“名家”到底又是怎麼一回事。
“戰國時期，當真是百家爭鳴啊。”
“嗯，墨家，儒家，孫武的兵家，還有現在惠子的名家。”
“不過，陳凡老
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