父母是怎麼談的, 謝豆不得而知。
至少他妹妹第二日就被允許解了足紈，又可以和他一起跑跑跳跳了。
不過經此一遭，昔娘看著家中丫鬟婆子的眼神多了幾分戒備, 還央著謝豆再尋機到外頭給她買把剪子回來。
昔娘以前拿來玩的剪子，因為她第一天偷偷把足紈剪了而被沒收。要是能再買一把，她下次還能再剪！
謝豆見昔娘眼底少了幾分明媚快活，頓時心疼不已。他堅定地說道：“你放心，我再不會讓你吃這樣的苦頭。”
昔娘道：“哥哥你又不能一直在家, 要是你去讀書了，她們又給我上足紈了呢？”
昔娘年紀小, 人卻聰明得很。
阿孃和她講了，過了四歲生辰上足紈，是叫她先適應適應，過幾年會綁得更嚴實。
眼下因為兄長的死乞白賴，爹勸服了娘先幫她解了足紈，焉知過幾年不會再給她用上？她還是想要一把剪子, 時時把它磨得鋒利一些, 她們給她上一次她便剪一次, 一定要剪得碎碎的, 再也拼不起來的那種！
謝豆答應下來：“好，我肯定會找機會給你買！”
兄妹倆就此說定了，謝豆心裡還是不太得勁。
他思來想去沒琢磨出更好的辦法，只得拿起書認真讀了起來。爹說了, 想要不隨波逐流, 也要吃更多苦頭, 他比妹妹大了四歲，是個大孩子了, 接下來讀書得更刻苦一些才是。
他早一日考上功名，就能早一日成為妹妹她們的依仗！
另一邊，謝遷上過早朝回了翰林院，文哥兒正好結束他的晨誦課。
謝遷把文哥兒拎到一邊。
文哥兒的眼神開始閃爍。
怎麼辦，給別人兒子出主意，被親爹堵住要說法了！
不管是對是錯，大人總是不喜歡小孩子和自己對著幹的。
不知怎地，文哥兒想起很久很久以前他曾找過老師說他上課講錯了，老師很生氣，說他什麼都不懂淨瞎說，一點都不尊師重道。
可是明明是錯了啊！
明明就是大人錯了，也是不許小孩子說出來的。
無論什麼時候都是一樣的嗎？
面對謝遷投過來的目光，文哥兒只得乖乖喊人：“先生。”
謝遷瞧見文哥兒耷拉著腦袋的小模樣，把人放到石頭上問：“昔娘纏足的事，是你給豆哥兒出了的主意？”
文哥兒聽謝遷語氣和平時沒什麼兩樣，不像是很生氣的樣子，忍不住偷偷抬眼偷覷謝遷的臉色。
冷不丁就對上了謝遷望過來的雙眼。
沒有慍怒，沒有責備，沒有氣急敗壞。
老師和老師也是不一樣的！
文哥兒點頭，老實承認是自己出的主意。
“纏足根本不是好事兒。”文哥兒說道，“我看隋唐起便有禁止‘福手’‘福足’之事的記載，怎地到了如今這樣的太平盛世，竟要主動去把腳纏小了，叫人走路都走不快呢？”
所謂的“福手”“福足”乃是隋唐時期百姓苦於徭役過重，時常有自殘手足讓自己身體殘疾以躲避徭役的情況。
在重重苛捐雜稅的壓迫之下，殘疾對尋常百姓來說竟也成了一種“福氣”，叫他們稱呼自己傷殘的身體部分為福手福腳！
好幾百年過去了，他們世道不該比隋唐時期清明嗎？他們糧食不該比隋唐時期多產嗎？
為什麼現在還會有這種“金蓮”呢？換個稱呼，難道壞的東西就能變成好的了？
那“福手福足”尚且還可能有躲避徭役的“福氣”，“金蓮”又能得到什麼呢？
謝遷耐心地聽文哥兒講出心中的疑惑，眉頭蹙了蹙。
他不貪女色，不去那些個風月之地，也不讀甚淫詞豔曲，自是不會去探究女子腳大腳小，更不會太關心“金蓮”是如何纏束出來的。
對上文哥兒滿含不解的目光，謝遷想了想，也只能說道：“確實是個無用的習俗。”
這東西本來只流行於官伎舞姬之間，她們跳舞時為求舞姿曼妙，有“凌波微步”之美，便把雙足裹得纖細過人，求其靈活輕盈。可尋常女子又不習舞，學著那些官伎舞姬把雙足纏細做什麼？
文哥兒道：“既然無用，不如改掉！”
謝遷嘆著氣說道：“約定俗成之事，哪有那麼容易改掉？”
移風易俗從來都不是易事，何況誰又會為女子之“金蓮”出來振臂高呼，呼籲天下人一改舊俗？說不準會有許多好事者編排你飽讀聖賢書，卻只盯著那小小的“金蓮”。
歸根到底，這對許多人而言確實不是什麼大事。
正經人誰會去關心婦人之足呢？
關心的便只有那些“風流才子”了，可惜他們大多隻會誇好誇妙，並不會覺得女子在受苦受難罷了。
文哥兒聽謝遷這麼說，略有些失望。不過人能解決眼前的難事已不容易，想解決天下的難事豈止難如登天？
文哥兒問謝遷：“那師母不會再給師妹纏足紈了嗎？”
謝遷看了文哥兒一眼，說道：“你攛掇豆哥兒做出那樣的事，你師母怎麼敢再給你師妹纏足紈？”
文哥兒道：“萬一你們只是在騙小孩的，等師兄以後去塾館讀書了，你們又偷偷給師妹纏上了呢？”
謝遷瞅著文哥兒，慢悠悠地道：“就算是騙你們的，你們又能如何？”
文哥兒一時語塞。
他們能如何？
錢福細細地把“纏足史”給文哥兒講了一遍，可見他於此道頗有研究。
先是當地鉅富對她一見傾心，直誇“兩瓣金蓮小，賽過西施貌”。
現實裡頭也不少，至少那些個專為男人而設的秦樓楚館永遠少不了纖細的小腳，甚至還有把少年郎也纏足供貴人們取樂的。
他們不能如何。
歷朝歷代大都講究“以孝治天下”。
諸多流傳下來的文學作品也印證了這一點，至少許多戲曲唱詞裡頭已經詠起了“三寸金蓮”。
文哥兒在旁邊裝乖賣巧好一會兒，見他爹的確沒有再興師問罪的意思，才終於放下心來。他找機會偷偷摸摸從王華他們眼皮底下溜了出去，準備尋錢福聊聊纏足的事。
兒子想認別人當爹什麼的也不是多大的事。
由此可見，元明時期纏足之風早已吹遍尋常百姓家，有錢人對小腳的喜好甚至已經開始直追“三寸金蓮”而去。
兒女是沒有辦法挑選父母的，不管父母是什麼樣的人都得孝順侍奉。
謝遷往文哥兒身後看了一眼，意味深長地追問：“真的？”
真要遇上不講理的家長，又豈是隻有女孩兒不能隨自己的心意行事？他們如今能過得這樣肆意快活，不過是長輩們對他們的縱容而已。
當著親爹面說想要給別人當兒子怎麼辦？
不過文哥兒算是問對人了，他還真瞭解過這方面的事。
現在可怎麼辦才好喲！
王華瞅見文哥兒那慫巴巴的小模樣，把人拎起來說道：“和你大先生聊什麼了？怎麼聊得你想給你大先生當兒子了？”
遇見講道理的父母，絕對是上輩子修來的福氣！
等確定王華和謝遷他們都不在附近，他才鬆了一口氣。
再是姑媽誇自己侄女說“下香階，顯弓鞋，金蓮窄窄，這雙小腳，剛剛三寸三分”。
錢福聽文哥兒跑過來問纏足的事，頗有些稀奇地打量著文哥兒。
文哥兒聽得仔細，不時還掏出小本本把錢福提及的“參考文獻”給記下來。
孝廉也就是“孝子廉吏”的意思，地方長官給朝廷列個名單表示“我治下有個人特別孝順做事也挺有能力”，這人就有機會成為朝廷命官了。
急，線上等！！！
瞧瞧他那明白寫著“你怎麼這麼笨”的小眼神兒，彷彿三十歲的老江湖是他，四歲的小菜鳥是錢福似的。
那鉅富聽了“三寸三”，心中暗贊“這金蓮就值一千兩”，當場欣喜地追問起要多少彩禮。
王華見他一臉“我不是我沒有”的表情，也沒有再深究下去，拎著兒子與謝遷他們一起回直舍編書。
只是李後主那時的“金蓮”並非指人足，而是指一個六尺高的金蓮臺。
早期能找到類似於纏足的記載，說的是李後主宮嬪窅娘曾有“以帛繞腳，令纖小，屈上作新月狀”的做法。
文哥兒轉過腦袋一瞧，赫然看見他爹幾人不知啥時候來到了他們背後，他爹的臉色還臭臭的，顯見是聽見了他剛才那通的無差別拉踩。
元朝文人陶宗儀曾在《南村輟耕錄》裡面考證過這事兒，說是“婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自”，至少在北宋末年之前都很少有這種記載，直至北宋末年才漸漸有了苗頭。
錢福喝了口清涼飲子潤了潤喉，才追問道：“你記這些做什麼？不會又要寫你‘心嚮往之’吧？”
錢福瞅著還是個小豆丁的文哥兒在紙上刷刷刷地寫字，後知後覺地生出點帶壞小孩的緊張感，不由往左右張望了幾眼。
文哥兒想說“當然是真的”，又敏銳地察覺有點不對。
文哥兒連連搖頭，表示自己什麼都沒說。他大先生也太壞了，肯定已經看到他爹走過來了的，偏就不給他提個醒！
雖說吧，文哥兒本就早慧，可才四歲就已經對“金蓮”感興趣了，不免有點早過頭了吧？
窅娘著素襪在金蓮上跳舞，便像是舞於雲中，迴旋起來宛若凌雲之態。
要是文哥兒就著纏足這事兒再寫篇“心嚮往之”的文章，他可是會被幾位前輩集體扒皮的！
文哥兒啪地合上自己的小本本，很有經驗地說道：“同一招哪能用兩遍！”
這不對勁！
怎麼感覺背後毛毛的？
反正他也時常想把這小子打包送給李東陽，勉強也算扯平了吧。
這就導致“不孝”成為極大的罪名，生前不盡孝、死後不守孝，都有可能讓你當不成官。
比如有名的《荊釵記》，女主角直接叫“錢玉蓮”，唱詞裡更是屢次強調她的一雙小腳。
文哥兒前段時間那篇“心嚮往之”可是引起了好大一陣風波，聽說壽寧伯府那兩小子現在還不能下床來著！
文哥兒開始賣力地吹捧起謝遷來：“您是個好爹！”他還當場拉踩了一通，說別人的爹都不行，只有謝遷最講理！天底下有幾個像您這麼好的長輩呢？只能當您的學生真是太可惜了，我真想給您當親兒子啊！
反正閒著也是閒著，錢福便給文哥兒倒了杯清涼飲子，與他講起了“三寸金蓮”的歷史來。
秦漢隋唐之時男女皆是天足，那時候女子雙足可能天生會比男子纖細些，實際上卻並無大腳小腳之分。
世人效仿的也就是這種“新月狀”的纖弓細足。
只有瞭解清楚了，才能講得有理有據。
他認得的人裡頭就數錢福最有“風流才子”的範兒了，他肯定了解最深！
古時舉薦人才都叫“舉孝廉”。
按照陶宗儀記載，到了元末纏足這事兒儼然已是“人人相效，以不為者為恥”。
這樣的描寫在眾多戲曲小說之中比比皆是，簡直可以說是“遍地金蓮”，連《西遊記》都要寫盤絲洞的妖精“金蓮三寸窄”。
反正，高帽先給戴上了，他老師一定不好意思哄騙小孩！
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