“武相公要放免你為良，你怎麼還不高興了？”
太子承乾忍不住對賣油翁道，語氣裡竟有幾分恨其不爭之意。
錢老漢也不知道這少年是誰，但僅看其衣著，尤其是腰間佩玉便知不凡，也不敢說人家不知世事，只得小聲的解釋。
他確實是不願意放免成良人，現在這樣的身份，在武相公家做部曲，附籍武家，夥種田地，空閒時來賒點油賣，對如今的生活非常滿足。
“良人有什麼不好，你居然畏如猛獸？”承乾現在已經開始學習一些政務，也很清楚，部曲、客女、蕃戶俱改賤為良，是多大的仁政。
可這老漢居然不知好歹，抱著老師的大腿一把鼻涕一把淚的不願意。
空氣中瀰漫著花生油的濃郁香味，坊中一群青壯漢子推動撞槌的號子聲悠悠傳來。
這是個晴朗的秋天，
陽光明媚，
五座巨大的風車在緩緩的轉動著，風車下的幾座作坊都在忙碌著，還有許多商賈百姓出入。
“錢叔起來吧，”
承乾搞不清楚為什麼錢老漢他們不願意脫賤改良，其實武懷玉心中是清楚的，
良賤確實是身份相差巨大，不僅良賤不婚，甚至良賤在法律上地位都不相等，
奴婢律比畜產，可以買賣。部曲、客女、蕃戶是奴婢放免一次後，但又還沒能脫賤入良，
雖原來法律就明確部曲等雖不能買賣，可他們依然是賤籍，依然附籍主家，所以實際上依然還是沒有人身自由的，法律說不能買賣，但可以贈送轉讓啊，因此以其它名目收錢，其實也就是換個名的買賣。
在法律上，部曲等比奴婢地位稍高點，同樣的罪行，部曲等比良人罪加一等，奴婢比部曲再加一等。
而良人對部曲、奴婢，則是相應減罪，甚至無罪。
奴婢是沒私人財產的，但部曲等是可以擁有一些的。
可終究是沒有戶籍，必須依附於主人。
現在朝廷推出的這個取消部曲、客女、蕃戶的賤籍身份，讓他們入良，立戶，實際上朝廷真正的目的，是削弱世家豪強的一些勢力。
如老錢，現在身份是部曲，按新規，到明年，所有這樣身份的部曲，就統統都轉為良人，要立籍，編戶，有自己的戶頭，有自己的身份，不再是依附於地主豪強世家了。
當然，有利有弊。
好處就是人身地位確實極大提高了，也沒有人可以把他們轉讓、贈送給別人，但立戶有身份後，雖有法律上的保障，但也對國家有了義務，諸如納稅、服役。
無產者雖可編為客戶，無田免地稅、義倉糧，甚至下等戶還能免稅賦，但只要是丁壯，這個役總是免不了的。
而且一旦自立門戶，也就意味著無法再託庇於豪強，地方衙門、鄉里可能就會有各種各樣的攤派下來。
當然，對於老錢來說，其實他最不願意脫賤，更關鍵是現在他一家跟著武家，真正是大樹底下好乘涼，武家待奴婢、部曲等不錯，他家以前是官奴婢，賜給武懷玉後，在武家日子過的就不錯，
起碼一天兩餐，不愁吃不愁住的，工作有人安排，這衣食也有人安排了，
自不自由其實對老錢來說並不重要，重要的是能不能活著，能不能有飯吃，有地住，有衣穿，
能不能安穩安全。
這些，武家都給他了，不僅樣樣安排好，只需聽安排做事就有衣食，甚至還會有些年節賞賜等，
而他做了幾年，表現好，還得到放免為部曲，於是有資格跟武傢伙種一塊地，啥也不用出，只用人力，收穫卻能二八分成。
甚至實際不止二八分成，因為武家只要一季主糧的八成，另一季雜糧是不分的。
武家對他們也沒啥太多約束，農閒時不管是老錢去賣油，還是他兒子去做工，都不管，賺了錢也並不要抽成，
他兒子結婚，武家甚至還送了禮，
這樣的主家多好啊，跟其它有戶口的良人佃戶相比，老武一家甚至不用交稅，也不用去服役。
還不用擔心武家漲租子之類的，有武家部曲這個身份，諸如他兒子娶妻下娉，妻兒生病用藥等，急需錢糧時找武家借，都能借到，而且利息只收一點點。
這樣的主家，老錢哪願意脫離，不止是老錢，武家的那些部曲基本上都不願意脫離。
跟著武家，好像有了靠山，甚至端上了鐵飯碗，
身為武家部曲，不管是安排夥種田地，還是直接成僱傭長工，又或是成為莊丁夥計等，都不用擔心沒飯吃。甚至是他們的孩子，十來歲時，就能求武家給安排差事。
不管是去做商鋪學徒也好，還是去做隨從書僮等，都能有個安排，有口飯吃。
這哪是什麼部曲，這代表著是武家自己人。
相對來說，脫賤為良哪有什麼太大好處呢，朝廷又沒地給他們分了，之前那些寺廟、或是犯罪官員的部曲們還好，他們還良，起碼還會給他們分田，或是給他們一塊地的永租權，
但這種機會可遇不可求。
現在朝廷要把這些部曲等脫賤還良，除了說身份上改為良人，以為不受良賤不婚限制，再諸如當兵、讀書不受限制，法律地位提高外，並沒有其它實際好處。
沒有地分，沒有錢給，
也不會有差事安排，
那大家眼裡這就不是啥好事，反而一個壯下一年起碼還得為朝廷做二十天免費勞役。
“錢叔啊，你先起來，”
懷玉托起全身惶恐顫抖的老錢，他是真的很慌，好像萬一脫籍還良後，就會成為無家可歸的喪家野犬，以後就不知道要怎麼辦了。
特別是對老錢他們這些經歷了隋末以來十幾年戰亂的這些人來說，那是真正經歷過苦日子，甚至絕望日子的，
現在武家的部曲生活，他是非常滿意的，他一點也不羨慕什麼良人，沒有田地沒有產業，那什麼都是假的。
做武家的部曲，武家還會照顧庇護他們。
“相國，你可千萬別把我們趕出去啊。”
承乾在一邊道，“部曲、客女、蕃戶等脫賤入良，這是聖人的仁政，這是善政。”
老錢看著武懷玉，咬咬牙，“相國，實在不行，我願意一家老小再給賣身為奴，求千萬別把我們趕出武家。”
安撫了一會老錢，把他先拉起來，
“錢叔啊，你在我家也快五年了，真正的老人了，其實你也不用擔憂，這新政確實是聖人仁政，
你只是從武家附籍下脫離，在衙門自立門戶，其它的並不會有什麼改變。你現在跟武傢伙種的地，依然可以繼續種，租子也不會變，你閒時販油，你家兒子們做長短工這些也不受限制，
你現在條件，編的是客戶，肯定還是下戶，所以也不用擔心會有戶稅，沒地也不用交地稅和義倉糧、火耗、丁糧這些，”
老錢一家真正要承擔的，就是一丁每年二十天正役，若是改服地方雜役，則是四十天。
當然，這個也可以折絹代役，交錢或絹就行，不過交錢的話倒也是一筆不小錢，日折三尺絹，二十天就相當於是一丈半，按現在絹價，那就是三百錢，值六石粟，做役更划算。
“能不能不脫離武家，”老錢還是一臉期望。
他心裡不僅僅是覺得自立門戶後會有勞役、攤派這些負擔，更擔心的還是離開武家後，上面可就沒有人罩著了，能碰到武家這樣積善有德之家，老錢也是三生有幸的。
並不是所有世家豪強大戶，都會對部曲客女這些賤籍之人善待的。
武懷玉是支援朝廷這一新政的，土地兼併的問題是難以根治的，無地百姓始終會有，且會越來越多，
如果是良民還好，要是成為無戶籍的賤人，不論奴婢還是部曲這些，對於朝廷來說，其實都是極大的損失，是被世家豪門挖牆腳，在朝廷的許多統計中，什麼奴婢、部曲、僧尼道士，這些是不統計在內，不算國家百姓人口的。
人口永遠是國家第一大資源。
沒有戶籍，沒有法律地位保障，那麼部曲、客女等實際上就必然是嚴重人身依附於豪強地主的，
朝廷保留奴婢，但取消了部曲、客女、蕃戶這些官私賤籍身份，武懷玉是支援的。
雖然有點挖自己牆角的意思，但眼光從眼來看，大唐帝國就是一艘海上航行中的鉅艦，武家雖然在這艘鉅艦中處於上層，但也是這條船上的人，如果不維護好整條船的安全，只顧著自己在上層享樂，那船破進水後，最終也一樣難逃沉沒。
許多豪強貴族，特別是世家，特意在意的是人身控制，武懷玉這樣的暴發戶新貴，跟他們比不了。
武懷玉更有一種現代的思維，或者說如今許多世家豪門的思維還是封建思維，著重的是控制。武懷玉的思維，則是資本思維，看重的是效率。
好比同樣是一個奴隸，舊貴族們並不會管你一天能做多少，他要的是你絕對聽話，讓你做什麼就做什麼。武懷玉相較下，更看重的是能做出多少事來，產生多少價值，效率第一，所以武家的作坊或是莊園，也是早早引入獎罰機制，甚至諸如計件、打工分機制的，
做的好做的多有獎勵，甚至超前完成，可能還會有休息、加餐等，你提供的效益越高，獲得待遇越好，甚至有些奴隸因表現好，再加上做出一些重大貢獻，諸如發明了什麼工具，改良了什麼工藝，因此能夠直接獲得一次放免成為部曲，甚至直接得到自由身的，
還有些諸如得到獲得婚配奴隸等賞賜。
武家的部曲堪稱長安權貴豪強中部曲裡條件最好的，基本上沒太多限制，不管是長工還是佃戶又或是幫傭，都是工作要求，並沒太多附加的人身控制要求。
朝廷現在要把部曲客女蕃戶這些人授予正式良人身份，武懷玉一點都不介意，因為成為良人，成為客戶，甚至成為主戶又如何，大家說到底是一種合作，或者說是僱傭關係，所以並不會改變什麼。
一個部曲身份的長工、佃戶、夥計，跟一個良人身份的，沒啥太大區別，同樣的工作，同樣的報酬，他又不是別家，會有嚴格的區別對待。
老錢很惶恐不安，總是很害怕這種轉變，
承乾看的是滿腦子疑惑。
直到老錢父子千恩萬謝拜別後，他忍不住問原因。
“朝廷這難道不是善政嗎？”
“是。”
“可他們為何？”
“殿下，其實歷代王朝，都一直會有許多良人主動的棄籍逃亡，或是逃隱荒野，或是隱匿投附於豪強世家，甚至不少人甘願主動成為豪強世家的奴隸的，甚至有人帶著田宅產業去投附為奴的，”
承乾聽了越發不解，這種事他隱約在書上看到過一些。
“可如今我大唐貞觀政
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