蕩的劍勢朝著摩醯首羅天王的所在殺將而去！
因為相似的風傳來相似的情緒，江聞猛然想起自己在武夷大山之中的遭遇，必須先下手為強！
當年的那名妖僧扯破僧衣，踩碎佛珠的模樣猶在眼前，他盤腿坐在僧輦上搖頭狂笑，形如魍魎，念起了宛如地獄血海中飄出的經文，也正是釋尊曾對摩訶迦葉尊者所說的話。
【只要正法不在世間出現，相似正法就不消失……】
【但，迦葉！當正法在世間出現，那時，相似正法就會全部消失！】
那名妖僧也曾篤信佛陀留下的道路，想坐上不可勝白的寶象烏逋沙他，靠著那六牙七支渡過五濁惡世，真正前往無暇的真實莊嚴佛土，最後卻夢斷在真相面前。
現在的摩醯首羅天王修為遠高其上，且傳說中的佛門正法衣缽就在摩訶迦葉尊者的身上，摩醯首羅天王要做的事情，便不言而喻了………
無數劍光如飆風飛舞於曠野，激盪向了煢煢孑立的摩醯首羅天王，但他那張七竅流血、頭頂凹陷的恐怖面容，卻察覺不到絲毫的猶豫驚慌失措，反而朝著江聞獰笑著吼道，又似乎將他認成了其他什麼人。
“值符九星，你可聽過‘三十二相見如來’？！”
在無窮劍鋒臨身的邊緣，摩醯首羅天王頭頂化為瓦礫廢墟和屍山血海的壇城，猛然綻裂開了一條口子，普賢王如來的身影早已不復存在，因為一個更加輝煌璀璨的身影，彷彿一張在暗房浸泡後緩緩顯影的銀鹽膠片，正於其中悄然浮現。
只見華光溢彩普照大地，有輪千輻具足轂輞，那道身影巍峨浩瀚，手持此輪寶飛行空中，顯現出極為震撼的眾相莊嚴之身，頓時顯現出了遠超妙寶法王所修「佛陀具足三十二相」的高妙法相，展現出的三十二相遠超天人姿態，直如釋尊在靈山法會上漫天花雨中講道！
“迦葉，你看本尊是誰？！”
跏趺坐中的摩訶迦葉尊者眼中伽瑪射線輝光更盛，將僧伽梨袈裟衣角揮出，猛然化為長蛇湧動，席捲纏繞在了「天人」江聞的浩瀚劍光之前，瞬間阻擋住了全部的鋒銳！
眼看僧伽梨袈裟護住了摩醯首羅天王的身軀，「天人」江聞無奈嘆息一聲，看出了其中端倪。
釋尊在《金剛經》中曾問須菩提尊者：「須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？」
並在須菩提表現出迷惑猶豫的時候諄諄教誨道：「須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
這足以說明轉輪聖王的三十二相與如來的三十二相十分相似，只不過前者沒有達到後者的圓滿程度，但在法相方面，已經堪能以假亂真了。
但江聞始終不明白摩訶迦葉尊者究竟是睡糊塗，還是年紀大老糊塗了，居然真的會把摩醯首羅天王變幻出的轉輪王法相當作如來法相，還揮出僧伽梨袈裟前去蔽護。
摩醯首羅天王心下大定，繼續竭力凝結轉輪聖王尊相，等待摩訶迦葉尊者的認可。
《大幻化網密續》除了能夠幻化出中陰寂氛文武百尊，還能幻化出諸佛本尊，但唯有摩醯首羅天王在此基礎上另闢蹊徑，加入了「雙運」密法修行，才能在「普賢王如來法相」外，兼修出「轉輪聖王法相」。
「天人」江聞見狀再不猶豫，將空間破碎的裂片急急召回，運起至淨琉璃法身，顯露出一名頭頂簪花戴珞寶冠的天人模樣，挺劍朝著摩醯首羅天王幻化而出的「轉輪聖王法相」刺去。
詭異如蛇的僧伽梨袈裟瞬間倒卷而來，摩醯首羅天王也不閃不避，等待著佛陀法衣徹底加身護體，卻沒想到「天人」江聞只是虛晃一招，真身憑藉著空間挪移的神通已經來到了摩醯首羅天王的法相背後，無數碎片被一起引爆，虛空中似乎傳來了琉璃碎裂的墜地之聲………
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【天崩地墜，滅盡定破】
剛才的爆炸加速了滅盡定的破碎，此時的滅盡大定似乎在加快崩塌潰散，顯然「延康罡風」帶來的衝擊遠遠超過他們的想象，縱使迦葉尊者的無上定力再深，也已經到了油盡燈枯的時候。
「天人」江聞與摩醯首羅天王同時倒飛而出，口吐鮮血狼狽不堪，而聲勢浩大的「轉輪聖王法相」也在爆炸中煙消雲散！
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！摩醯首羅天王大口吐出鮮血，劇烈的反噬讓他五臟六腑彷彿碎裂移位，但他知道對面的江聞滋味一定也不好受，自爆法相代表著轉瞬遭遇天人五衰，永退天人之位，再也無法施展先前的法術神通，神魂俱遭重創。
縱然這些天人法術神通，只在滅盡大定中才有如此種種神異效果，但摩醯首羅天王還是不得不佩服江聞處事的果決狠辣，對於能短暫成仙成佛的體驗，竟然沒有一絲的眷戀。
爆炸過後的迦葉尊者屍影，眼中伽馬射線輝光仍舊閃耀遊移不定，凋殘詭怪的僧伽梨衣也回到了原主身上，似乎一切都沒有發生。
但從華首重巖連番惡鬥至今的兩人，此時已經沒有了生死相搏的力氣，同時盤坐在了迦葉尊者對面的位置，開始瞭如今留到最後，也是最為艱險的博弈。
摩醯首羅天王喘著粗氣看著江聞，露出遺憾但神色：“你今天非要按「他們」的意思，前來阻撓我成佛麼？”
“成佛真的有那麼美好嗎？為什麼你們一個個都如此想不開？”
江聞縱然疲憊萬分，仍毫不客氣地立刻反唇相譏。
摩醯首羅天王眼中「瘋智」光芒從未斷絕，縱然身上的傷痕累累，卻更像了一名飽經風霜、苦行斷法的喜馬拉雅山修士。
“就算你今天註定會輸？”
“不，我今天必定會贏。”
摩醯首羅天王哈哈大笑，兩人此時誰也沒有輕舉妄動，又彷彿都有必勝的把握。
為此準備籌謀三百年的摩醯首羅天王，如今已是滅盡大定、乃至雞足山中唯一的大阿羅漢，眼下迦葉尊者入滅在即，也唯有他才能承受住僧伽梨衣的恐怖反噬，江聞再怎麼阻撓，也不過是螳臂當車罷了。
半天昏色越來越淡，眼下正如摩醯首羅天王所說，此時摩訶迦葉尊者眼中的伽馬射線輝光，正死死籠罩在他的身上，卻對於江聞不聞不問，乃至於顯得不屑一顧，詭狀百出的僧伽梨衣如裹塵沙地挪動著，正向摩醯首羅天王緩緩蠕動而來。
僧伽梨法衣剛接觸到摩醯首羅天王的那一刻，也在他的肩上也留下了一片焦黑如炭的慘烈痕跡，表情都顯得痛苦萬分。
江聞在天塌地陷面前，依舊沒有驚慌失措，反而朝著摩醯首羅天王說道。
“逍遙王，你真覺得雞足山上只有你一位羅漢？”
強忍劇痛的摩醯首羅天王冷冷笑道：“那是自然。縱然安仁和尚也有羅漢之資，只可惜他和妙寶法王一樣，沉淪於五濁惡世之間，隨眾生的顛倒而見知不正，空有羅漢之資，卻未能斷除塵沙惑。”
隨後搖頭說道，“若不是我勸妙寶法王懸崖勒馬，如今也將淪為滿身邪見的闡提，再無覺悟之理。如今這一局，終究是我贏了。”
江聞篤定萬分地搖了搖頭。
“可在我眼中，安仁上人也已經是世間羅漢。”
摩醯首羅天王對此嗤之以鼻，只用了四個字回答。
“焦芽敗種。”
這個稱呼，是摩醯首羅天王對於闡提之人的蔑稱，闡提人與草芽之枯焦、種子之腐敗者無異，故稱為焦芽敗種。如《維摩詰經》謂：“二乘如焦芽敗種，不能發無上道心”。
而江聞卻對摩醯首羅天王的輕蔑恍然無視，極為嚴肅地請教道。
“逍遙王，闡提人當真沒有救了嗎？”
對方點了點頭：“那是自然，闡提意為斷善根、不具信，安仁自從樂著生死、墮入闡提之後，便再無涅盤之期，更於如來性所以永絕。”
江聞卻更加疑惑地問道：“可佛說眾生皆有佛性，闡提也是眾生之一，當然也具有佛性，為何就偏偏不能成佛呢？”
摩醯首羅天王冷冷答到：“你們漢地前晉道生法師獨具慧眼，在建康提出闡提眾生也具有佛性的主張，對此我也頗為佩服。但若是說闡提之人，能輕易從苦海覺迷、回頭是岸，這便是無稽之談了！”
但江聞卻對他的說辭，提出了全新的質疑。
“逍遙王，「他們」告訴我世間闡提並有二種：一是斷善闡提，起大邪見而斷一切之善根者。二為大悲闡提，菩薩有大悲心，欲度盡一切眾生而成佛，眾生無盡，故已畢竟無成佛之期者。我看安仁大師所行所為皆在正道，你焉知他不是深具佛性的大悲闡提呢？”
此時的摩醯首羅天王，正遭受著袈裟前所未有的荼毒，寒鴉般的雙眼緊緊盯著侃侃而談的江聞，劇痛佔據了他的每一寸精神，卻仍有一種不祥的預感油然而生。
江聞緩緩站起身來，看著盤桓於僧伽梨法衣所帶來苦痛，拼盡全力也無法掙扎的慘烈模樣，終於展顏微笑道。
“逍遙王，你靠著天眼神通，看出了安仁上人身心早已是「焦芽敗種」，卻偏偏不知你的神通仍有疏漏，看不清那些無終、無始、亦無生死，亦無八方、上下所可適處的當面大阿羅漢！”
“如安仁上人這般的阿羅漢，前世今生已證得擇滅，斷除了一切潤生之惑，過去的業種子雖然還在，但被聖道所引慧火燒燃，種子已然‘焦敗’，不再感得三界異熟，不受後有。”
“這佛性是你我的本來面目，覺了而無染，畢竟無相。這，才是「焦芽敗種」的正義！”
摩醯首羅天王渾身大汗淋漓，眼中癲狂仍然璀璨，幾乎是拼勁了力氣才說出了心中所想。
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！“……這些都是「他們」告訴你的嗎？絕不可能！大阿羅漢的天眼神通，能遍查生死八方、已證道果入於無餘涅盤，怎麼可能會在安仁的身上出現失察！？”
江聞對此冷冷一笑。
“誠然，這些確實是「他們」告訴我的，但我向來更相信自己的所見所聞。你是不是以為妙寶法王身為鹿頭羅漢轉世，而鹿頭羅漢出家前名為鹿頭梵志，曾與佛陀在羅閱城外棄置死人屍體的大畏塳間論道，最終皈依佛門修成阿羅漢道？”
可江聞隨即露出極為詭異的笑容。
“但你有沒有發現，當初鹿頭梵志論法輸於釋尊，便是在觀察羅漢髑髏時，覺其既非男人骨，亦非女子身，周旋無往來，不見所生處，不見所滅處，八方上下渺無蹤跡，完全無從觀見此骨本來因緣。如果他後來真以出世正法解脫因緣，又怎麼會在轉世之後再度失手？”
“如果安仁如我所說是，已經證得了大阿羅漢，那便只有一種可能——就是你所佔據的這具身體，根本就不是阿羅漢！”
這一系列精妙絕倫的思維陷阱，嚴重干擾了摩醯首羅天王的定力，破綻也隨之出現。趁此機會，隨著江聞手指點在了摩醯首羅天王的眉心，一段段紛繁複雜的畫面在他眼中閃過。
有妙寶法王深夜背對著佛像誦經、倒轉經輪的詭異畫面；有年老體胖的紅帽法王悄然啟得伏藏後，露出怪誕病態的笑容；有黑衣伏藏師來到曠野，詛咒著佛教僧侶詆譭了岡仁波齊、毫不尊重真相，痛罵他們用謊言填滿了這片土地，隨後決然剖腹取腸，以鮮血書就
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