到十二個神的兇相，有的執斧，有的執短劍，張牙舞爪，作驅趕追撲之狀，鬼怪四散奔逃，顯示出十二神的無比威力。
由於儀式的主題是驅疫逐鬼，所以舞蹈部分也隨之而多作驅逐撲打及射殺等動作。這些鉞舞、斧舞、短劍舞，皆可視為武學套路，也可以視作某種舞蹈！
而駱霜兒此時刀舞所展示的姿態。正是遠古中原流行的甲作、胇胃、雄伯、騰簡、攬諸、伯奇、強梁、祖明、寄生、委隨、錯斷、窮奇、滕根十二個凶神追惡食魑魅的景象，駱霜兒藏在最後跳起的、分明是某種失傳已久的強大儺舞，天生就是為了驅疫逐鬼、酬神納吉，表達神明的無上威嚴！
【赫汝軀，拉汝幹，節解汝肉，抽汝肺腸，汝不急去，後者為糧！】
這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！赫赫之威從駱霜兒嬌小的身上爆發出來，就像是蠻荒大地上游蕩著的兇惡神明，正奮力追逐著弱小的鬼物隨手塞入口中，山澤湖海的精怪全部化為齏粉，只剩下天地間十二道猙獰殘暴的身影，連綿的惡浪忽然息落了數尺，就連天地間的風雨都為之一滯。
應老道的眼裡閃過一絲驚喜，對著江聞說道。
“好！看來起效了！”
江聞注視著駱霜兒奪人心魄的儺舞，眼神中卻沒有絲毫迷醉之色，駱霜兒所做的事情和他正在參悟的武學有所關聯，因此心中神兆閃現，恍然已得到了某樣啟迪，心中卻也察覺到了一絲的異樣。
“應老前輩，這就是駱姑娘到洞庭湖學到的武功嗎？難怪是洞庭，難怪是青刀……”
難怪是洞庭！難怪是青刀！
武功如何此時已不是最要緊的，這背後的含義才是重點！
駱元通重金打造的所謂的青刀，原來就是模仿形容尖長如刀的青蒲葉。周處編著的《風土記》中有這樣的記載：“……以艾為虎形，或剪裁為小虎，帖以艾葉，內人爭相載之，以後更加菖蒲，或作人形，或削劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼……”
按照周處的記載，洞庭地區很早就發現在家門口掛艾草、菖蒲等物可以祛邪，因菖蒲為世上五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍形，插在門口可以辟邪，故而所以被方士們稱為“水劍”；後來的風俗則引申為“蒲劍”，更可以斬千邪。
舞驅百鬼，刀斬千邪，駱元通這老傢伙竟然是費盡心思將親生女兒，打造成了一個妖邪辟易的人型鎮物放到了南海古廟！
面前的水波逐漸平息，萬千浮屍也慢慢沉入水裡，大地的震動之感更加明顯，此時水底有浩瀚的龍吟聲響起，萬噸海水恍如被一處深不見底的深淵快速吞噬，落入其中轉瞬不見，化為無數的漩渦彼此吞噬擴散著，大地也開始了緩緩震動，碎石不由自主地便滾落沸騰的大海之中。
一道道洪波湮滅於眼前，似乎一切要結束了！
可下一刻，駱霜兒起舞的腳步忽然一滯，原先順暢的步伐被打斷了節奏。此刻海天交接的深處，竟然生出了隆隆如雷的聲響，瞬間覆壓過了一切噪聲干擾，肉眼可見的波紋沿著水面快速傳波，那是一艘鏽跡斑斑的大銅船倏忽出水，破浪漂浮在無盡的水面之上，破舊船體響起的鼓聲如雷震不絕，瞬間打碎了駱霜兒先前的一切努力。
腳下的海波由柔轉剛，鏗然一葉響徹四野，一股絕勝先前的波濤滾滾而來，狠狠拍蕩在了近岸之上，群屍漂浮的海面也再一次沸騰不斷，一朵濃黑到了極致的烏雲正從天上飄來，夾帶著難以言喻的恐怖之氣，氤氳著殘暴絕倫的雷霆電閃，轉瞬間便捲土重來。
“銅船怎麼會……出現在這裡！”
江聞發現應老道對近在咫尺的烏雲視而不見，卻單獨注視著鏽跡斑斑的大銅船，神情中滿是不可置信。
察覺不對的江聞又接連向袁紫衣、傅凝蝶詢問，她們卻都看不見那朵不祥的烏雲，一切彷彿都是江聞在過度緊張中出現的幻覺。
江聞壓制心中的不安問道：“銅船怎麼了？出現在這裡有什麼不對嗎？我現在在秦代船臺也見過這艘銅船。”
“晉代劉欣期《交州記》所記，有一湖去合浦四十里，每陰雨日，百姓見有銅船出水。所說的就是你所見到的銅船！”
應老道咬緊牙關說道：“你要知道那不是普通的銅船，而是另一個鎮物！蛟鬼如今竟然能駛動銅船，說明先前的鎮法已經開始失效了！”
應老道告訴江聞，漢代伏波大將軍馬援徵交趾、進擊九真、日南時，曾在嶺南合浦集結軍隊訓練水師，在湖邊鑄造銅船供北方軍士學習划槳掌舵。後不知為何銅船湖在石康境內未被帶走，民間傳說，每當天陰下雨的時候，湖面上泛起嫋嫋煙霧，煙霧中會隱隱約約地現出銅船的影子，有時還會聽到戰鼓聲。
實際上這銅船與鼓聲，便是漢代鎮壓蛟鬼所用之物，《廉州府志》（崇禎本）明確記載：相傳伏波徵交趾時，北海由外海運糧食至軍桓，苦烏雷風濤之險。這個烏雷風濤之險，指的就是馬援遭遇到了蛟鬼。
當地直至如今仍有傳聞，東漢時郡城西的合浦江出現了兇蛟，一日內連吃五羊，郡民十分恐慌請馬援派出軍士剿殺。馬援聽了長老的講述之後立即派軍士前往捕殺，但兇蛟十分狡猾，見有軍士便潛伏不出，軍士一走開才上岸獵殺禽畜讓人防不勝防。
馬援設計在慈廉江邊挖一大塘，塘中以豬羊作誘，並根據兇蛟屬木，鑄銅鼓置於塘中，取金克木之道相制。果然，兇蛟竄入塘中獵食豬羊時，被銅鼓鎮住無法動彈，郡民便將此塘稱為“銅鼓塘”。因銅鼓塘在廉州府城西門江之外，後世又稱為廉州銅鼓塘。
而如今銅船銅鼓竟被蛟鬼所驅使，分明就是對方反客為主，已經不能用原先的辦法對付了！
疍民此時正望著海面瑟瑟發抖，嘴裡大呼小叫著都是蛟鬼上岸的意思，再從他們比常人要淺淡許多的瞳孔之中能夠發現，疍民的視線正聚集在某一處離海岸很近的水面之處——而這處水面的正上方，就是那朵尋常人見不著的濃黑烏雲。
“你們能看見天上那朵烏雲嗎？”
江聞再次詢問他們，疍民們卻紛紛搖頭，表示他們只是憑藉著某種內心直覺，能感覺到那裡有東西正在靠近。
駱霜兒似乎也察覺到某種異常，但她似乎還處在儺舞的影響之下，身上神威凜然並不退縮，只將長短雙刀握在了手中，以腳踏奧妙無窮的步伐於岩石上游走，忽然有一道閃電從天上綻放光芒，光怪陸離的色彩瞬間斑斕了世界，駱霜兒玄之又玄地向著身前某處揮刀。
寒光乍落，世間分明。
清亮的刀光閃過，一切顏色銷聲匿跡，駱霜兒卻彷彿遭到了重擊被擊退落入了海中，似乎又恢復了原本身軀嬌小的女子模樣，江聞眼中凝而不散的恐怖烏雲也隨即消失，彷彿從來都沒存在於世界上，方才的光怪陸離也只是斑斕假象。
可就在那電光火石的一瞬間，江聞分明看到了有一道狀如長蛇，其首如虎的怪異形狀，連線在水面到烏雲之間的遙遠距離，模樣轉瞬即逝卻清晰可見。這絕不會是錯覺，因為江聞甚至可以看見有怪異形狀上有突起在之間交叉，就像兩支肆意生長的畸角！
眼下異狀竟然沒有斷絕，雖然海波逐漸平穩，可天上的異狀反而更加猛烈地隨著鼓點生起，江聞縮小的瞳孔倒映出了一處、兩處、三處、四處……
五處！！
那是足足五朵濃黑到了極點的烏雲，不分前後地在天空中升起，身跡卻只有江聞自己能看得見，映襯著混亂天幕中翻滾的雷雲隱隱，昭示災禍隨時可能再次降臨於世間。
“各位水性好的先下去救人！”
江聞當機立斷地喊道，疍民也義不容辭地挺身而出。江聞可不希望駱霜兒有個什麼三長兩短，但他更加憤怒地看向應老道。
“秦鎮船臺、漢鎮銅船、唐鎮古廟……快說，歷代鎮壓蛟鬼的還用了什麼東西！”
江聞揪住了已經面如土色的應老道，“駱元通根本不知道馬援銅船的底細，可你和李行合卻知道的一清二楚！先前對此緘口不語肯定有問題，你們是不是一夥的？！”
李行合先前在村中騙人的話術，如應老道所用的計策如出一轍，都是明講著古虺成蛟興風作浪，需要如端午行事以重新鎮壓，卻絕口不提裡面的內容，真真假假根本無法判斷，似乎唯有這兩師徒知道真相。
駱元通輕信了應老道，於是他的獨生女兒已經落水不見，尚可喜相信了李行合，想來也未必是一件明智的事情，故而江聞如今決定誰都不信，非把一切事情問個清楚不可。
天上的光怪陸離的斑駁光影還在交錯，江聞只覺得世間真實虛幻無法分割，那些橫亙在沸海與烏雲之間的五道怪影搖曳多姿，似乎被駱霜兒的十二神儺舞所徹底驚醒，展現在世間的模樣使人絕望，光看一眼就足以頭疼欲裂，孳生畸角就如怪羊蠕動，也讓江聞產生了一個難以形容的聯想。
廣州之所以又名五羊城，是曾經有五仙騎羊，各執穗禾一莖六出，降臨廣州，祝曰：“願此闤闠永無荒飢。”然後五仙騰空飛去，羊化為石。
這個故事的年代已不可考，有相傳於周夷王（公元前895~公元前880年在位）時，也有說降臨於周顯王（公元前369~公元前321年在位）時，甚至有說降臨於西晉時期，五仙更像是後人附會，原本只有五羊的痕跡。乃至於劉宋沈懷遠也在《南越志》中記載著秦末“任囂、尉佗之時，因有羊五色銜穗於楚庭，以為瑞，故圖之於府廳矣”。
江聞此時看著遠處詭怪形狀不停舞動，揪住應老道問出了一個堪稱驚世駭俗的問題。
“快說清楚，廣州府千百年來盤踞隱伏的，到底是你口中的蛟鬼為禍，還是應該叫作……‘五羊舞於楚庭’？！”
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