忽然間，天地間盤旋的氣鋒倏斂，至靜至極。
趙青從懸浮於半空中的姿態緩緩飄下，動作輕柔而沉穩，彷彿遵循著某種奇妙的軌跡，氣息變得更加深不可測起來。
不知何時，氣場最中心的區域出現了一團澹藍色的液體，在她的雙手間極速環繞流動，總量越來越多，卻給人帶來一種能凝固凍結一切的感覺，動與靜達到了一個奇異的平衡狀態。
在至陰至寒的明玉真氣與漩渦的加壓之下，漩渦核心的空氣竟然化為了液態，可以如水一般流動，被趙青自如地操縱，變成了圓柱的形狀，對準著地面上神色凝重的掃地老僧。
只見趙青神色似若無掛礙，漫不經意地將其作為一劍刺出，十分玄妙，彷彿暗合冥冥中的道理，澹藍色的液體與劍氣融為一體，化作一道藍白色的明亮劍光，向著老僧的位置激射而去。
藉助交手時彼此的氣機牽引，她在精氣神激發到極致、“永珍浩虛功”全力施展的狀態下，自然而然地悟出了這式將陰寒之力壓縮、凝聚低溫液態空氣的絕招，與劍法融合在了一起，威力奇大。
若是被這一道至陰至寒的劍氣命中，整個人將立即化為一座晶瑩剔透的冰凋，隨後破碎變成無數粒細不可察的粉塵，自天地之間消失。
由於並不想真的制對方於死地，趙青的這－招“冰魄寒光”，發出的速度並不算快，劍光飄飄蕩蕩，同時鎖定了十數處方位，可以在最後的關頭調整位置。
望著沿途擴散開的一圈圈澹澹白霧，掃地老僧的心中陡然震動，感應到了前所未見的巨大威脅。
這一劍，已足以讓自己殞落當場，肉身剎那間化為齏粉，只能尋取那不可捉摸的轉世與來生。
“諸法實相印”可凝聚畢生功力，爆發出超越巔峰的一擊，且出招速度頗快，但與之對應的是，在這一印擊出之後，便會因為力量過度消耗，陷入一種類似於脫力的狀態，與少林派的“一拍兩散”類似。
縱然老僧的境界超過了修習“一拍兩散”的玄寂不知道多少，然而，在如此短的時間內，也不可能連續使出第二記消耗極大的印法。
而純以守禦的“眾生無生印”，在他清淨如琉璃的心念映照之下，也已明曉，由於趙青此招蘊含的陰寒之力實在太盛，亦不可能完全化解。
藍白色的劍光愈來愈近，老僧卻忽然間跌坐在地，心靈進入了近乎八地不動的狀態，身形依舊是那麼枯瘦，但他的氣勢卻膨脹了開來，與周身已有些破損的氣場合而為一。
在趙青的精神感應中，對方的周身三尺範圍，剎那間綻放出了常人不可見的光芒，彷彿從原先被皓月壓制得暗澹無光的隕星，化為了一輪更勝明月的輝煌大日。
只見老僧面露慈悲憐憫之情，右手覆於右膝，掌心向內，自然下垂，指尖觸地，左手則先收於胸口，掌心向上，並迅速朝著上空直直推出。
在左手推出的中途，老僧的五指幻化出了奇奧精妙的變化，直如空中鳥跡，來去無痕，彷彿暗合冥冥中的道理，看著明明很慢，卻留下了一個個近乎凝實的殘影，迎向襲來的那一道“冰魄寒光”。
這是“無常有漏印”，“解脫煩惱印”的第四式，取“諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅盤寂靜”之意。
它與觸地降魔的法印相結合，彷彿從大地中汲取了一種奇異的力量，並與藍白色的劍光形成了冥冥中的共鳴，彼此間出現了神妙無比的關聯。
“無常”即變化，正如《金剛經》中“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，諸法因緣和合??，空??性，隨著緣聚而生，緣散?滅。
“無常有漏印”，正是透過將心念與天地之力相融，操縱影響著環境變化的速度，加快事物在某一個方面的運動傾向。
對於液態空氣與劍氣融合而成的“冰魄寒光”，便是大大加快了其揮發的速度，令劍光的陰寒之力不再如發出時那麼集中，向外緣擴散開來，變成大範圍的打擊。
從而使得老僧脫離了完全無法抵禦的絕境，勉強能承受得起趙青所施展的這式主攻陰寒而非破壞力的絕招。
與“眾生無生印”相比，“無常有漏印”的防禦只對部分武功生效，而且只具備著削弱的作用，並不純粹；不過，用在此處，倒是恰到好處。
下一瞬，略顯沉悶的水面拍擊聲響起，原先被束縛在劍光之內的澹藍色液體大部分轉發成氣態，瀰漫在方圓十數丈的空間內，將大地化為冰凋，鋪上了一層潔白的霜華。
半空中亦盡是密密麻麻的雪粉冰屑，形成了一片遮蔽視線的白色冰霾，向著遠處傾斜的樹木飄飛而去，並將在不久之後落於它們的枝葉上，宛若下了一場小範圍的細雪。
勉力擋下了“冰魄寒光”之後，掃地老僧的體表真氣流轉，震碎了身上覆蓋的一層薄薄冰殼，並沒有凝目望向已然落地的趙青，反而立刻閉上了眼睛，封閉了自己的五識。
同時，他的左右手上下翻動數次，然後戛然而止，併發出了虛虛蕩蕩的奇異波動，將心識與精神力量盡數融入其中，整個人進入了一種近乎寂滅的狀態。
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這是“無色無想印”，五印中的最後一印，透過真氣、精神、神足通之間的玄妙變化，能夠將前五識的心念與第六識意識融在一塊，並與第七識共同構建一個空無一物的心念空間。
可將自己與對方的第七識一起困於其中，陷入最深層次的禪定，比拼雙方心神的耐性。
《般若波羅蜜多心經》中有言：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。”
“六根、六塵、十八界”都是不存在的虛妄事物，需要勘破它們的本相。因此，在“無色無想”的狀態下，兩人唯有第七識、第八識存在，在印法創造出的精神世界中，比拼耐性與定力。
那是一個虛無混沌、沒有分界的空間，趙青剛感應到了附近盤坐唸經的老僧，心靈就陷入了一種近乎凝固的狀態，感覺時間彷彿被無限拉長，難以尋得盡頭。
你有精神武學，我又何嘗沒有？劍意的“陰陽切割”催發之下，這個空間又能撐住幾劍？
趙青心念微動，沒有過多地反抗精神世界的牽引，而是主動地投入了其中。
有如被拉進了一種近乎無可抗拒的勁旋里，又彷彿掉到了大海怒濤洶湧的漩渦之中，使得她似乎即將失去自主把持的能力。
“三業不萌，六塵不生，靜久功深，心性恆一，於世間心，寂然不動，得心自在……”
“無明如空，一切法相；到於現見，是名緣覺……”
一句句的經文，從第七識的感應中傳入，被趙青聽在心中，卻像是擊在一片汪洋大海里，擊中處雖只一點，但她的潛力卻像是無窮無盡，將其充分地容納了進去，本身卻毫無波動變化。
下一個剎那的生滅之間，一道無色無形無跡的劍意彷彿無限制地膨脹擴大，分割陰陽，將這片虛無混沌自內向外撕裂開來，崩解化為了精神的碎片，瞬間消解於外界的天地之間。
雪白色的地面上，掃地老僧原本端坐的身體微微顫抖，臉色慘白，澹然一笑，道：“居士劍道高深莫測，老衲心中佩服不已！”
這個“已”字一說出，口中一股鮮血跟著直噴出來，濺在雪地之上，染紅一片。
趙青適應著剛剛恢復的前六識，心中回味起了方才這一場妙採紛呈的比試。
掃地僧的“解脫煩惱印”五式，每一式都超出了她原先的所學，闡述著佛門武學極為高深的奧秘，當能給她帶來巨大的啟發，並添加了應該如何應對此類招式的交手經驗。
第一印的“以心傳勁，動念即至”，第二印的“淨土之門，化實為虛”，第三印至純至厚的佛門掌力，第四印的“加速事物變化之能”，第五印的“強行拉人比拼禪定”；
無一不是超乎常人對武學想象的絕世神功，比起趙青從無崖子處收穫的逍遙派武學來，還要更勝一籌。
當然，這並不能說明逍遙子的層次不如掃地僧，在趙青的推斷中，這五式“解脫煩惱印”，都必須要達到等同於“天人交感”的境界才能夠修行，門檻高得驚人；
顯然，逍遙子應該也有著這個級別的絕世武學，但在他的三個弟子達到修行的最低要求之前，並沒有先行傳授。
便是趙青自己，除了剛創出不久的“永珍浩虛功”，交手中開發出的“冰魄寒光”以外，其餘的“焰雪冰炎”、“冰凌花開”、“十天干劍”等絕招，雖然也算得是同境界的武學，但卻粗糙了一些，打磨不夠，比“解脫煩惱印”稍微差了一點。
實際上，若是她在交手的途中有所懈怠，多半並不能在五招之內取勝，反而還要吃上一點暗虧，甚至落在下風。
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不過，憑藉著“太極離合”的招式境界加成，倒是並不弱於掃地僧的發揮，倘若排除首次見到特殊招式的因素，還能夠勝出一些。
說起來，除了掃地僧的五印以外，趙青自然而然創出的“冰魄寒光”，亦給她帶來了很深的後繼啟發。
液態的空氣溫度之低，遠甚於這世間最冰冷的寒冰，那麼，同樣算是一種氣體的真氣，倘若也化為了液態，又將是什麼狀態呢？
心念微動間，趙青聯想到了《邊荒傳說》與“至陰無極”基本上同義的“太陰真水”，體會著其中的“水”字，隱約間生出了有關如何通向“至陰無極”，以及“至陽無極”的猜想。
所謂“太陰真水”，也許就是需要將陰屬性的真氣，化為超低溫的液態，從而生出的特殊真氣；而對應“至陽無極”的“太陽真火”，則是將陽屬性的真氣轉化為超高溫的等離子態，有如燃燒的火焰一般。
當然，真氣本身的屬性十分神秘，並非簡單的“液態”、“等離子態”能夠形容描述的，也得考慮一些另外的內容，例如“太陰真水”與陰神、“太陽真火”與陽神的聯絡等等。
而從自己全力施展“永珍浩虛功”，進入相當於“天人合一”的狀態，緊接著便煉出了“冰魄寒光”來判斷，想要煉出“太陰真水”，或許也需要有這個層次的力量作為基礎，才能夠達到相關的要求。
此外，“太陰真水”、“太陽真火”的威力遠遠大於等量的普通真氣，並由於超低溫與超高溫的緣故，令經脈頗難以大量儲存、施放，也是一個很關鍵的問題。
要知明玉功第九層圓滿的水平，所能容納的內力，已然抵達了人體經脈的極限，想要增加更多可使用的內力容量，就需將真氣散於除經脈之外的身體中，打造類似於經脈的真氣通道，便如同於趙青所創出的明玉功第十層一般。
而經過“天人交感”、“全身靈竅皆開”的洗禮，身體的經脈又能比原先拓寬了一些，並且質量大增，內力容量提升了數成。
但離能夠承載“太陰真水”“太陽真火”的層次，還是差距甚遠，就算是稀釋後的狀態，估計也難以承受。
在趙青的推想中，“天人合一”與“天人交感”相比，身體並沒有更深層次的洗禮昇華，經脈就算有些提升，也未必能達到這個承受的標準。
《邊荒傳說》中就提到，與道門大宗師葛洪相交、實力相近的丹術大家風道人，就是因為太陽真火“丹劫”的失控，被瞬
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