草《留都（南京）防亂公揭》。作為明末的一個重大政治事件，簽名者多達一百四十餘人。這篇檄文揭露阮大鋮作為閹黨餘孽，迫害東林黨的罪行；表達了復社志士為國除奸的決心。由於一時聲勢浩大，嚇的阮大鋮偷偷跑到南京城外的牛首山，在那裡閉門謝客隱居了五六年。公元1643年周延儒復相，大鋮亦曾出資相助，仍然期望能夠謀得一官半職。延儒曰：“吾此行，謬為東林所推。子名在逆案，可乎？”大鋮沉吟久之，曰：“瑤草何如？”瑤草，士英別字也，延儒許之。此舉為大鋮弘光時最後一次地出山，得以撈取光宗耀祖的政治資本埋下伏筆。崇禎十七年為躲避農民起義軍，正式定居金陵居詠懷堂，位於今日江蘇南京城南庫司巷，此處即當年被百姓戲稱為“褲子襠”的地方。大鋮避居南京，頗招納遊俠為談兵說劍，期望朝廷能以邊才見召。
KK明亡之際，南明弘光初立。在佞友馬士英的籌劃下，阮大鋮進‘長江要害’一疏，終於謀得兵部尚書高官。然而舉朝以逆案攻大鋮，大鋮憾甚。及見北都從逆諸臣有附會清流者，因倡言曰：“彼攻逆案，吾作順案與之對。”以李自成偽國號曰順也。遂與馬士英密謀，幹了不少殘害忠良，賣官鬻爵，排除異已的勾當。可惜弘光政權僅僅存在一年左右的時間，就隨著清軍攻佔南京而灰飛煙滅。在有限的政治舞臺之上，給有才的阮大鋮表演的機會不免過於短暫。識時務的阮大鋮在逃出南京不久，即偕一干幫閒等赴江干向清人乞降，以才子降清後，在清兵營中為清軍將領唱曲，“即起執板，頓足而唱，以侑諸公酒。諸公北人，不省吳音，乃改唱弋陽腔，始點頭稱善。皆嘆曰，‘阮公真才子也’。”後為王前驅，從清兵攻仙霞關，僵仆石上死。在他人生最後一幕的鬧劇裡面，完成了一個有才無德的文人所有地表演。
KK縱觀大鋮一生的官宦生涯，先後累計在一起，也只有大約二年左右的時間。因一時之貪慾，而留百代之罵名。當為不擇手段，鑽營鬻官者戒。然而大鋮其人雖然人品極差，卻是著實有文采。而且結交廣泛，在放意歸田的一段時間裡，如史可法、文震孟、張岱、範景文等一批名士，皆曾是大鋮遊宴倡和的朋友。這在阮大鋮的《和簫集》和《詠懷堂詩》之中，都收有大量唱和之作。令人印象深刻的作品，如大鋮《詠懷堂詩外集》乙部中,有十四首作於天啟甲子的還山詩，其中有：“星佔處士山中臥，影弄嬰兒世上名，但使榆關銷戰鬥，何妨花塢有深耕”。又有：“拂袖行呤歸去來，草堂猿鶴莫相猜，雲霄自愧無修翮，雨露誰為棄不材”。雖然是描寫歸隱一類的詩歌，雖有怨氣，但卻不多，確是深得還山詩之三味。詩不但寫的漂亮，也並不脫離實際，倒是完全符合溫柔敦厚的詩教。大鋮不但在詩歌作上的確是文采斐然。而且於戲曲創作上，也顯示出過人之處。如《燕子箋》、《春燈謎》等陳寅恪先生認為尤推佳作。不過利用戲劇來進行政治宣傳，也是大鋮的一種創造。如大鋮在戲曲《雙金榜》中以戲中人，分別影射東林，東廠和自己。為自己進行無罪地辯解，再三表白自己的清白。大鋮的另一本傳奇《牟尼合》中，其中《伶（訁同）》一折，在傳世的刻本之中，甚至有兩種不同的內容。當是大鋮為取媚於權貴，所玩出的新奇花樣。
KK今日評論前人功過，當應不以人廢言。所以陳寅恪在遺作《柳如是別傳》中曾有一段談論阮大鋮的文字：“圓海人品，史有定評，不待多論。往歲讀詠懷堂集，頗喜之，以為可與嚴惟中之鈐山，王修微之樾館兩集，同是有明一代詩什之佼佼者”。章太炎先生亦曾有評語曰：“大鋮五言古詩，以王孟意趣，而兼謝客之精練。律詩微不逮，七言又次之。然榷論明代詩人，如大鋮者少矣。潘岳宋之問險詐不後於大鋮，其詩至今尤存。君子不以人廢言也”。更有胡先（馬肅）先生甚至稱大鋮為“有明一代唯一之詩人”。《中國大百科全書》之《中國文學分卷》中，在“清傳奇雜劇作家”中，也列入了阮大鋮的名字。
KK自古小人有才者亦多矣，如唐朝詩人沈（亻全）期、宋之問，宋代有孫覿、方回，蔡京，明時有嚴蒿、趙方華等。而每逢社會發生疾遽變革時代，尤其多見如此人品雖差，但是文采斐然的“精英”。此類人物過去有之，只是不知未來還會有怎樣的變故。在每個人短暫的一生之中，總是會在歷史長河留下自己蹤跡。綜觀阮大鋮的一生，就因為利慾薰心之故，而辜負了大好的文采。魯迅先生曾經指出：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。”今人讀之，當以史為鑑也。
史可法（1601年—1645年），明末政治家，軍事家。字憲之，又字道鄰，祥符人（今河南開封）。
崇禎年間進士。授西安府推官。歷任戶部員外郎，郎中。崇禎八年（1639年），隨盧象升鎮壓各地農民起義。十年，被張國維推薦升任都御史，巡撫安慶，廬州，太平，池州及河南江西湖广部分府縣。崇禎十四年總督漕運，崇禎十六年七月拜南京兵部尚書，參贊機務。崇禎十七年三月李自成攻佔北京，弘光政權建立後，拜禮部尚書兼東閣大學士，時稱“史閣部”。時議設劉澤清、劉良佐、高傑、黃得功江北四鎮，以可法為兵部尚書，督師揚州。清兵入關後，曾主張與之議和，共討李自成的農民軍。後被馬士英等人排擠，於是督師淮揚，竭力協調江北四鎮將領，以抵禦清兵。
順治二年四月，左良玉率數十萬兵力，由武漢舉兵東下，要清君側，“除馬阮”，馬士英竟詘史可法盡撤江防之兵以防左良玉，只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虛。左良玉為黃得功所敗，良玉嘔血死，全軍降清；史可法奉命北返，此時盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚州，繼續抵抗清兵。順治二年（1645年）5月10日，清豫親王多鐸兵圍揚州，史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清北遁淮安，僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。副將史德威史可法追隨有年，可法收德威為義子，託以後事；二十四日清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎不死，眾人擁下城樓，大呼曰：“我史督師也﹗”，多鐸勸降，可法表示：“城亡與亡，我意已決，即碎屍萬段，甘之如飴，但揚城百萬生靈不可殺戮﹗”，後壯烈就義。多鐸因為攻城的清軍遭到很大傷亡，心裡惱恨，下令屠殺揚州百姓。大屠殺延續了十天，死亡八十萬人，史稱“揚州十日”。史可法死後十二日，其遺體不知下落，隔年，史德威將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。
在圍城期間，多爾袞勸降，史可法寫就著名的《復多爾袞書》：“今逆賊未服天誅，諜知捲上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以洩敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。”不卑不亢，流傳萬世。另著有《史忠正公集》。
史可法是左光斗的學生，方苞曾寫《左忠毅公逸事》，述說史可法與其師左光斗之間的提攜情感，自是錚錚鐵骨、有血有淚。
附《左忠毅公逸事》全文及《復多爾袞書》全文
左忠毅公逸事
方苞
先君子嘗言，鄉先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。”
及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，揹筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝來前！國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟奸人構陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：“吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。”
崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。”
史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。
餘宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公雲。
復多爾袞書
史可法
大明國督師、兵部尚書兼東閣大學士史可法頓首謹啟大清國攝政王殿下：
南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼於草莽也，誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽捧琬琰之章，真不啻從天而降也。諷讀再三，殷殷致意。若以逆成尚稽天討，為貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，頓亡君父之仇，故為殿下一詳陳之。我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援無及，師次淮上，兇聞遂來，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰無君，雖肆法於市朝，以為洩洩者之戒，亦奚足謝先帝於地下哉！爾時南中臣民哀痛，如喪考妣，無不撫膺切齒，欲悉東南之甲，立剪兇仇。而二三老臣，謂國破君亡，宗社為重，相與迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孫、光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數里。群臣勸進，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監國。迨臣民伏闕屢請，始於十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應非一。即告廟之日，紫雲如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江湧出柟梓數萬，助修宮殿，是豈非天意哉！越數日，即令法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂假兵貴國，破走逆成。殿下入都，為我先帝、後發喪成禮，掃清宮闕，撫戢群黎，且免剃髮之令，示不忘本朝。此等舉動，振古爍今，凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所云感恩圖報已乎！謹於八月，薄治筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，複次江淮。乃辱明誨，引《春秋》大義來相詰責。善哉言乎，然此文為列國君薨，世子應立，有賊未討，不忍死其君者立說耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維繫人心，號召忠義，紫陽《綱目》踵事《春秋》，其間特書如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷、愍亡國，晉元嗣基；徽、欽蒙塵，宋高纘統，是皆於國仇未剪之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥為自立，卒以正統予之。至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權，幸其光復舊物也。本朝傳世十六，正統相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁恩遐被。貴國昔在先朝，夙膺封號，載在盟府。後以小人構釁，致啟兵端，先帝深痛疾之，旋加誅僇，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅除亂逆，可謂大義復著於《春秋》矣。若乘我國運中微，一旦視同割據，轉欲移師東下，而以前導命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎亂賊而長寇仇，此不惟孤本朝借力復仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，貽賊人竊笑也，貴國豈其然歟？往者先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫並用，貽誤至今。今上天縱英明，刻刻以復仇為念。廟堂之上，和衷體國；介冑之士，飲泣枕戈；人懷忠義，願為國死。竊以為天亡逆闖，當不越於斯時矣。語云：“樹德務滋，除惡務盡。”今逆成未伏天誅，諜知捲土西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進討，問罪秦中，共梟逆成之頭，以洩敷天之憤。則貴國義聞，照耀千秋，本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至於牛耳之盟，則本朝使臣久已在道，不日抵燕，奉盤盂以從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪當萬死。所以不即從先帝於地下者，實為
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