br/> 阿瑪說他們黑真人從五國城買到的鹽，都是黑大衣從建州、朝鮮那邊販過來的。
還說黑大衣從小就讀書，家庭條件差的，認個字兒就輟學了，種地攔羊、跑腿學徒；條件好的，就使勁讀書。
這次老虎學精了，沒敢問書是啥，後腦勺子還疼呢。
他只記得當時為捕獵修建的地窖子裡，冷風從小視窗呼呼地刮，但他全身裹在厚厚的鹿皮袍子裡，也不覺得臉疼，因為臉已經凍住了。
阿瑪也一樣，眉毛鬍子眼睫毛都掛著白白的冰，說：“擱那一坐能讀十年，還他媽叫寒窗苦讀！”
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！老虎當時看著地窩子用魴魚皮糊住的小窗戶，就在心裡想，那是真苦，也是真厲害啊。
沒時間打獵，也沒法捕魚，就在小窗邊坐著，十年，既不能凍死也不能餓死。
小時候阿瑪講故事的記憶，在老虎腦袋裡深深紮根，他一直認為黑大衣都是穿著白雲、迎著冷風一坐十年脫離生產不吃不喝不怕冷的神仙。
但如果生在興安嶺，大部分人的人生就簡單多了。
這邊頭頂的老天爺像個專業又認真的質檢員，普度眾生，每年都得來幾次檢定。
春天過不去，就讓狼給他叼走；夏天過不去，就讓毒蟲咬一口送走。
秋天不行，咱就先給他凍死。
冬天簡單，餓死。
人生嘛，易如反掌，扛不住就去踩個雪窟窿，半個時辰出不來，半年以後雪化了他還栩栩如生呢。
這年月的東北，刨了遼東那片人口密集的地方，跟西伯利亞沒啥區別。
至於後來的松嫩平原大糧倉，這時候還是凍土苔原沼澤地，得等三百多年後，四千萬人闖關東、五百七十萬青年花幾十年時間開發北大荒了。
興安嶺、松花江、黑龍江、烏蘇里江，生活在這片區域的部落民，每一個成年男子，都是這麼被老天爺篩出來的。
他們當然強壯有力，耐苦耐寒，能披堅甲持利兵，衝陣死鬥。
要不為啥在這個時代，一個建州的人口，比整個東北人都多，因為遼東那是整個東北最適合人類生存的地方。
自努爾哈赤起，建州女真就想要強迫黑真部進貢，黑真諸部始終拒絕，即使努爾哈赤為此用兵數次，黑真諸部依然不服，你敢來我就敢打。
他們就煩進貢這個事兒。
早在元朝的元順帝時期，黑真諸部就因為官府催徵海東青，先後有兀者、水達達先後兩次起事，斷斷續續打了十年才被鎮壓。
黑真人剛性直爽，也喜歡剛性直爽的人，但建州人狡猾，索貢不得，就發兵來打。
老虎的大哥，就死在努爾哈赤生前最後一次對赫哲部用兵的戰爭中。
就因為那根來自五國城的鍛鋼虎槍。
其實後金對東北諸部發動戰爭，普遍烈度都不高。
倒不是因為仁慈，或是不想殺人，只是因為諸部生產力太差，鹿角、獸骨製成的兵器、箭矢，對付穿戴鐵甲的後金軍，根本破不了防。
反過來，穿厚實沉重皮袍、皮甲的部落民，也很難在刀砍箭刺下直接喪生。
以至於後金兵面對身體素質極強的諸部漁獵民眾，可以遊刃有餘地圍獵、捉生。
但虎槍在手的大哥就不一樣了，管你穿什麼玩意，近身就是一槍一個，被視為極大威脅，死在特製的梅針箭下。
到了後金的黃臺吉時代，隨著建州的人口不足、兵源不濟，黑真諸部承受的軍事壓力更大了。
前年，黃臺吉派人向黑真諸部傳話，說：“爾之先世，本皆我一國之人，載籍甚明，爾等向未之知，是以甘以自外。”
這不放屁麼，是不是一國之人，我們黑真人不知道，就你們建州人知道？
至於說什麼載籍甚明，更扯蛋了，我們黑真部就他媽只有言語，沒有文字，全靠口口相傳。
你載了個什麼籍。
再說了，倘若古代真是一國之人，更應平等相交，哪兒有給你進貢的道理！
大夥明明都是朋友，憑什麼我們黑真人就要給女真人交好朋友費？
當戰爭來臨時，局勢不斷升級，總是不可避免。
老虎的另外兩個哥哥，被後金軍捉走，阿瑪則在前年的戰爭中，一巴掌把老虎扇進江裡，帶著他的弓箭和木矛與追兵死拼，死在岸邊。
老虎遊過了松花江，卻沒能躲過後金軍的追捕，被俘後編入後金軍的蒙古右營。
這個時候後金還沒有蒙古八旗，只有八旗的蒙古牛錄，也就是八旗下轄的蒙古軍。
一共有兩營，分別為武訥格所率蒙古固山左營，鄂本兌所率蒙古固山右營。
過去還有投降貴族組成的兩個蒙古貝勒營，不過都在林丹汗西奔、漠南蒙古對後金失去威脅後，黃臺吉便取消其獨立地位，併入八旗蒙古左右二營。
也就說在這個短暫的動盪時期，後金蒙古營其實是個凝聚力非常孱弱，靠各方牽制才能維持存在的火藥桶。
其中既有出身蒙古、早在努爾哈赤時期歸附後金，編入八旗的滿洲；也有失去獨立地位的舊蒙古貴族；也有既沒有獨立地位、也沒有滿洲身份的蒙古兵。
還有一幫子像老虎這樣，來自使犬部的‘魚皮韃子’和使鹿部的‘索倫兵’，被捉來後作為異族戰俘，發給鐵甲衝陣死鬥。
他們這些異族兵甚至都不佔編制，反正言語不通、離家四五千裡，既沒有串聯造反的可能，也沒有脫離軍隊的能力，只能披著鐵甲為後金幹仗。
黃臺吉也向他們許諾，如果能在戰場上證明自己，就會被編入八旗、視為滿洲，以後打了仗，就也能像八旗兵一樣，瓜分戰利品了。
當然，這種許諾，對老虎來說，都他媽是扯蛋。
這他媽是哪兒啊？
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