r/> 古人並非對傳染病缺乏認識，恰恰相反，因為醫藥手段、對病毒的認識都沒有後世那麼發達，所以對傳染病的印象才更加深刻。
只不過當時人們使用的是另一套口徑，不叫傳染病，就叫疫。
疫，本身的意思就是民皆疾。
它由病字旁和殳組成，殳是先秦時期軍陣兵器，當時青銅還很貴重，普通國人大多使用木棍作戰，只有戰車上的貴族使用青銅器，這種在木棍上帶有青銅箍和三稜矛頭的兵器，是當之無愧的殺人利器。
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！以至於幾乎所有帶‘殳’偏旁的字，都與傷害、攻擊、殺戮和死亡有關。
如投、毆、殺、沒、毀、歿。
簡單來說，疫，指這病，殺人很利索。
可病跟病是不一樣的，四時疫口乾咳嗽，咽喉疼痛，而這次的瘟疫是頭痛發熱，頸腫發頤，一把把吃銀翹散也沒用啊！
但是，盛以達的舉措，並不是為了幹掉瘟疫，而是意在提振軍戶信心，重整被瘟疫擊潰的組織能力。
軍戶驚恐震怖，人心不齊，根本不可能擋住這種一人患病染及一室，一室患病染及一鄉的瘟疫。
在這一點上，盛以達的舉措非常有效。
遭受瘟疫進攻的潼關衛很快一掃頹勢，殘兵敗將被重新組織起來，他們甚至找到了這次瘟疫的規律和關竅。
人們接觸到老鼠或感染瘟疫的人，通常會在三日、五日、七日之內開始發病，感染程度輕的能挺幾日甚至挺過去，染病程度重的，則會在三日左右撒手人寰。
盛家昭之、逵之兩個族子翻出漢代張仲景的醫書，就扛起了醫師死後的治療重任，給患病軍戶根據臨床表現對症下藥，還真有一定效果。
儘管他們都不知道這病到底是啥，也不知道咋染上的，更不知道治療的原理。
總之，患兵高熱，就拿張仲景治傷寒的大青龍湯喝一下。
吐膿血了，張仲景的升麻鱉甲湯喝著解個毒，解不了就加大雄黃用量。
寸脈且沉且遲，也就是脈搏微弱，心臟接近停跳，要休克了，趕緊猛灌張仲景《傷寒論》裡的麻黃升麻湯吊個命。
至於說醫書上寫的，喝多了對身體不好，乏力、浮腫、臉發黃啥的，直接忽略不看，先保住命再說。
經過他們兄弟倆這麼一治，患病軍戶軍餘的死亡率下降很明顯，至少很多脈象微弱瀕死的軍戶被拉回了生死線，原本三天就死了，現在七天了還能在地上扭曲掙扎，疼得直哼哼。
但人們對瘟疫依然恐懼，因為暫時沒得病的人，也不接觸別人，卻還是在成片成片的染病。
隨後，他們發現靠近城中軍器局火藥坊的二十多個軍匠軍戶，都沒有受到感染。
別的地都屍橫遍野，家家披麻戴孝了，他們倒好，屁事沒有，甚至還發展起副業，開始擱軍器局裡做棺材、織麻布、編花圈兒、貼哭喪棒了。
問是咋回事，他們也不知道，既接觸過老鼠，也接觸過病人，就是命硬，誒，沒事兒！
正當潼關衛即將恢復秩序，甚至探究到軍匠不受瘟疫侵襲的秘密時，元帥府魏遷兒的前鋒部隊逼近潼關。
一時間剛剛看見生的希望，潼關上下齊心協力塑造出的秩序轟然倒塌——他們能掙扎活命就已拼盡全力，根本不可能再應付另一場戰爭。
偏偏潼關又是如此重要，它不僅僅囤積了巨量糧草，更重要的是，它是天下東西的大門。
一旦被叛軍打過潼關，同樣遭受瘟疫肆虐的河南府不可抵擋，除此之外無險可守，兵強馬壯的西兵向北能直逼京師，向東可橫掃山東，向南更可威脅鳳陽。
阻止此事發生，是潼關衛世受國恩世襲武職的責任。
這個節骨眼上，為了攔住元帥府叛軍，潼關衛的武力巔峰、早就病倒在榻上的指揮使張爾猷掙扎披掛。
他命家人牽馬，取來戰刀弓矢，率領三百患病旗軍在關上向紫禁城含淚叩首，隨即出關。
一日之內三戰三敗，僅剩旗軍四十在張爾猷的率領下僥倖逃過元帥軍追捕，返回潼關衛。
陣亡旗軍以性命為祭，將瘟疫的災禍，重重砸在魏遷兒的腦門兒上。
曾在關中三日橫掃四萬明軍的元帥府精銳，腳步停駐，遇潼則止。
悲愴的慘敗創造戰略上的偉大勝利，潼關衛的旗軍有心慶祝，卻不知慶從何來。
偉大勝利的意義遠在千里之外，闔門死難的衣冠冢卻近在咫尺。
更重要的是，他們沒意識到，戰場另一邊華山腳下停駐的那支軍隊，跟他們一樣。
跟他們一樣是軍人，懷揣一樣的信念，經歷一樣的掙扎，參與同一場瘋狂的戰爭。
自張爾猷出戰，僅隔四日，關城以西種滿麥子的塬上，一杆杆赤色大旗在麥田壟上的小道間招展，緩慢而有節奏的蹄聲如同重鼓。
按轡徐行的赤甲軍漢個個雙目赤紅，脖頸腫大，動作緩慢而疲乏，卻依舊保持操典中規範至極的馬上動作，只是面無表情眼中無神，用乾燥的舌尖舔舐裂開的嘴唇，伴著馬背起伏，死死盯著巍峨城關。
他們先是星星點點出現在原野上，隨後連成一片，逆著落日紅霞，如同灑向大地的不祥之兆。
潼關城上的號炮炸響，鐘鼓不絕，夾雜關上守軍聲嘶力竭的喊聲，傳遍整座關城。
“叛軍薄城！”
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