讚頌聲引起了前後部族的注意。
周黎安見勢不對，立即命令近衛騎士去控制場面，免得剛出發就亂套。
他讓眾人起身後，帶著爬山走到一旁：“你的責任重大，現在明白了嗎？”
“吾主，爬山明白。”
周黎安轉而望向後方，啟程兩個小時, 圖石山谷外那部族留下的聚落遺址，卻還清晰可見。
對此，無可奈何。
放任老幼不管，只會讓神格崩塌，人對神祇的幻想是正面的，若是枉顧生死, 那凡人又為何敬拜真神呢？
方才一番言論, 也算是給部族人對神祇的認知打了一塊補丁；凡人的“生老病死”皆為定數，唯有立下偌大功勳者, 才能被賜福“永生”。
也就是說，一路上誰要死了，吾主均衡可不會施展‘大復活術’，凡人不配。
當然，吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引，開啟往生大門的榮耀。
至於往生大門在哪兒……
呵呵呵，你問問某穌，天堂的大門在哪兒？
神祇之事，本就是虛無縹緲。
周黎安勝在有系統，可以做到半真半假，而從某種意義上來說，各種系統功能的施展，也與神蹟無疑。
聖經上有出埃及記，摩西開海。
那國內還有二郎真君劈山救母呢。
誰又親眼見到過？
可在均衡之主這邊就不同了，吾主揮手賜下食物，造物駿馬，甚至能令人“永生”。
未來還有飛機大炮。
真神之名，不可褻瀆、玷汙, 褻瀆者一炮轟死。
周黎安將遠眺的目光收回，又對爬山命令道：“將牛屎接來，我有旨意降下。”
不多時爬山載著牛屎到來。
他似乎哭過，因為此刻他父親爬山的臉色有些蒼白。
周黎安那一鞭力道不輕，是下了狠手的，他要讓部族人知道賞罰分明的概念，而用爬山作為教學案例，最好不過。
牛屎應是詢問了情況，被爬山抱下馬鞍，便衝刺而來，跪下叩首：“吾主，請您饒恕父親的罪，牛屎願替父親受罰。”
爬山正要開口呵斥，被周黎安一個眼神逼退，跟著低下了頭。
周黎安讓牛屎起來，露出笑容：“牛屎，你有勇氣為父親分擔罪罰, 這是值得誇讚的；但你為什麼不學會為他分擔責任，使他減少他犯下的錯誤呢？”
“吾主, 牛屎願意, 可牛屎不會。”
周黎安一揮手，手中便出現一個機械手錶，自動上鍊的基礎款，上了發條，調整時間後，問道：“記得我曾教導你們認識時間嗎？”
對於時間的認知，周黎安已經傳授給雪女，雪女又教導給幾個孩子。
只不過鐘錶只在周黎安的居所擺放了一個。
因為等均衡國度建成，他肯定要設立屬於均衡的歷法，才沒有將時間概念在部族中普及。
錶盤中使用的當然是阿拉伯數字。
未來的各學科知識傳授，也會用到。周黎安不打算搞什麼創新，屆時自圓其說就是了……
阿拉伯數字是印度人創造，被阿拉伯人傳入歐洲；但真正的1、2、3這些現代數字寫法，也是後來數學家逐漸改良演變的。
不用胡扯什麼均衡之主曾降臨印度；等均衡統一世界時，均衡子民的數學造詣，早已領先同時代各國上百年。
你說是你創造的，你怎麼連“線性代數”都不知道？
均衡之主賜下《均衡寶典之數學神法》，你一個印度阿三還敢褻瀆吾主均衡不成？
歷史，永遠是被勝利者書寫。
到時候火速申遺，誰敢說個不字？
牛屎看著精巧的手錶，驚訝不已，他們學習時所用的是掛鐘，比這個手錶大了許多。
“吾主，我記得怎麼看錶；現在是……10點25分。”
周黎安滿意點頭，又摸了摸他的腦袋作讚許：“從現在開始，你將負責計算時間，並將出發與停歇的指令，告訴你的父親。”
“每行進2小時，遷徙隊伍停歇30分鐘。”
“下次11點整出發，那麼你告訴我，接下來什麼時候停歇，什麼時候再次出發？”
牛屎有些慌張，掰著指頭不停的算數，最後才試探性道：“吾主，是13點整停歇，13點半出發。”
周黎安道：“很好，如果你不出差錯，這塊手錶之後就賞賜給你。”
說罷。
他招手叫來爬山：“接下來，何時停歇，何時出發，皆有牛屎來安排，你要做的就是，按照他的安排，令騎士通知各部停歇與出發。”
“同時，安排騎士巡視，關注各部族人的情況。”
“現在你派人去探查各部老幼、懷孕的婦女，體弱者可乘坐馬車，不得拖延遷徙的速度。”
周黎安估算過，一小時3公里左右的行進速度，兩小時一歇為6公里左右。
按照這個速度，每天早晨6點出發，晚上6點駐紮停歇，每天可以行走30公里左右。
系統地圖上被探索的路線距離總長度為490公里，路線不是直線，需要繞路；此後還需穿越加州谷地的200多公里，最終到達薩克拉門託。
全長700公里，以計劃來看需要23天左右。
但事實上，如果遭遇雨雪、意外，以及每間隔幾天一次的修整用以恢復體力，全程費時肯定要達到45天以上。
這個行進速度是可以接受的。
不必太著急趕路，造成不必要的傷亡，否則別說老幼婦女，便是成年人在這種長期遷徙過程中也不太能受得了。
命令下達，爬山立即安排下去。
部族人聽聞得以歇息，全都感恩戴德的敬拜。
半個小時後，隊伍再次出發，周黎安依舊沒有走在最前列，因為尚未離開圖石部領地範圍，不需要他帶領。
趁著這個時候，他繼續發現問題，並想辦法解決。
兩個小時後。
第二次修整稍顯凌亂，騎士沒能預先出發通知各部，有馬車失控，險些衝撞人群。
周黎安又叫來牛屎，告訴他提前十分鐘告知爬山停歇時間，用以提前安排人手。
雖說每兩小時修整一次，隊伍中稍微年長體弱的人，還是顯露了疲態。
周黎安又進行了時間調整。
中午休息兩小時，將每天的推進次數縮短至四次，畢竟馬匹也要進食飲水。
這些馬可比人金貴。
到了黃昏時，隊伍早早紮營歇息；以100輛馬車為單位，設立休息點，點燃篝火做飯。
騎士團則去尋找水源，將明天的用水填滿。
周黎安並未賞賜食物，部族儲存攜帶的肉乾非常充足，用水煮食便讓他們非常滿足，他們還攜帶了許多提前採摘的松子、莓果，也算是有肉有菜。
這一天所有人都很疲憊，青壯的體力不錯，但因為人人皆知這次遷徙是吾主降下的考驗。
因此，他們心中都緊繃著一根弦，不敢鬆懈，心力消耗反而比體力消耗更加煎熬。
周黎安參考現代軍伍的辦法，讓各個休息據點圍著篝火，唱著各部族的歌謠，安撫他們的身心。
一直到晚上九點，疲憊一天的眾人才紛紛睡去，留下護衛看守輪值。
萬事開頭難。
但沒有一人心生退意，反而嚮往著前路與未來。
就這樣過去了五天。
遷徙隊伍走出了125公里的路程。
期間有人死亡。
各部中都存在一些上了年紀的老人與病患，周黎安不可能一一為他們提供治療，且有些疾病不是短時間內能治癒的。
將他們留下，也只會面臨死亡，倒不如嘗試賭一次，抵達溫暖的南方，帶來生機。
至少吾主均衡從未放棄過他們。
因此，爬山的身上添上了幾道鞭痕。
而在每晚周黎安離去前，都會將傷藥給牛屎，讓他給爬山塗抹，並提前服用消炎藥預防感染。
行進的第六天結束，周黎安宣佈明日停歇修整一日，給他們修養的時間，並賜予了蔬菜瓜果，命人分發下去。
就一個命令：“都不準存著，必須吃完。”
當週黎安離去。
旅途中的篝火晚會，拉開了帷幕。
這些天來，人們逐漸習慣了每天疲憊趕路後，夜晚降臨時的團聚與高歌，這的確能撫慰疲憊的身軀與心靈。
隊伍後半段的一處據點。
上百人圍聚著，聽著一名強壯的勇士講故事：“那一日，吾主震怒，降下預言詛咒，斥責我等貪圖享受。”
“當吾主將要捨棄我等卑微的子民時，是部落的巫，拯救了我等。”
“巫是族長爬山的女兒，更是唯一能聆聽神諭的人，第一個見證吾主降臨在這世間。”
“那時，巫發出呼喚，祈求吾主寬恕我等的罪，甘願以她的血肉與靈魂獻祭於吾主。”
“吾主是這天地間最仁慈的真神，祂又如何會遺棄祂的子民們呢？於是，吾主降下了懲罰，祂揮手時，巫的身影便離開了這個世間，被囚禁在吾主的神域，判處永恆的沉眠。”
“不過吾主卻留下了一絲生機，只要我等能經受祂的考驗，便可拯救巫，將她喚醒。”
“巫犧牲了自己，才乞得吾主的榮耀能繼續籠罩我等卑微的子民，我等又如何能不竭盡全力，完成考驗呢？”
“作為均衡的子民，我等更要為吾主開疆拓土，令均衡的光輝，降臨大地，令均衡存乎於萬物之間！！”
當那勇士話落。
人們自發的跪拜，朝著天空默唸讚頌，一個個湧流熱淚。
一陣情緒激盪，許久才漸漸平復。
有人問：“那偉大的巫是什麼模樣？”
“對啊，我聽聞，巫還是一位少女，並非年邁的長者。”
“我知道，巫是一位極美的女人。”
“真的嗎？”
“當然，吾主所恩寵的女子，又怎麼可能醜陋不堪呢？”
“吾主在上，那巫一定是壯如野牛的存在。”
“我也覺得，巫定如森林中的黑熊，能一拳搗碎林木。”
“可，可我怎麼聽聞，巫是極為醜陋的女子，她身形瘦弱，如枯瘦的火雞……”
“你閉嘴，你才是火雞呢！巫是那樣的偉大，是真神之下唯一眷顧我等、願意為均衡犧牲的存在，你竟然敢褻瀆她？”
吵鬧聲不止，有一位中年人呵斥道：“都不要吵了！吾主定在聆聽我們的話語，不可冒犯真神，也不可冒犯那為我們犧牲的巫。”
“碎牙，你還知道什麼故事嗎？可以講給我們聽。”
那名為“碎牙”的勇士笑了笑，繼續道：“當然，這個故事就要說起五個日夜前，我等均衡的子民出發時了。”
他將有老者疲累，令隊伍停滯的事情講出。
“當偉大的圖石族長到來，身為巫的父親，他對吾主的虔誠是至誠的。族長當即震怒，揮舞了長刀要將阻礙考驗的人殺死。”
“可就在這時，吾主的身影發出神聖的光輝，竟然變得巨大而耀眼，祂眨眼間出現在族長面前，只是吹了口氣，便讓族長的長刀碎裂，拯救下了老者。”
“吾主說，均衡的子民，皆為弟兄姊妹。”
“吾主為何會寬恕巫，並降下考驗，給巫一線生機呢？正是因為巫是善良的，仁慈的。她在心中向吾主發出呼喚，願以自身的獻祭，乞求吾主對我等子民的寬恕。”
“正是這份善良，打動了吾主。”
“吾主說，巫能一心愛護我等子民，為什麼族長不行呢？反而要向自己的弟兄
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