片刻間。
這些斯瓦希里人的信仰已被顛覆。
但並非是因他們信仰不堅。
一個很淺顯的道理。
王座只有一個……
先帝已駕崩，臣民不可能對其靈位奏疏章程；
而新皇上位，卻是佇立眾人眼前，可繼續開創偉業。
或許有老臣民因先帝駕崩而心灰意冷，鬱鬱寡歡，離朝歸鄉。
但這種情感羈絆來源於「先帝曾存在過」。
可安拉呢？
安拉從未顯現。
那至高的神座，始終處於空缺，她存在的概念只源於信徒的個人幻想。
而有一天，有一個存在輕而易舉踏上他們由精神幻想中堆砌出的「至高神座」，那這神座就有了真正的主人。
從而也延伸出另一個問題——
神祇到底是什麼。
實則就是滿足人們美好期盼的心靈寄託。
世人對神祇的幻想永遠是正面的，引人向善，仁慈康慨，公平公正。
卻從沒有一個邪惡的存在，能夠收穫大量信仰。
因為一個基礎邏輯擺在這兒。
邪惡的存在真有那麼強大，早就統治世界了，一個凌駕於人類種族之上的存在，難道還不能輕易作到這一點嗎？
如果不行，那邪惡的神就是虛假的，並不存在的。
反而到了真神身上，人類又開始雙標。
真神不顯現，是有特殊的緣由。
真神不賜福，是我們做得還不夠好，不能讓她滿意。
他們卻從不套用「邪惡存在」的那一套道理，真神若真的存在，世界早就和平了。
所以。
周黎安一直以來做得，都是在滿足契合人們對原始崇拜的幻想。
賜福、造物。
先是食鹽、武器、車馬。
然後到知識恩賜，開闊子民眼界，並勾勒出「均衡將締造一個完美世界」的終極目標。
有了目標，就有了後續的慾望追求。
而想要達成這一切，子民就離不開均衡。
眼下。
大概就回到了初次降臨北美的時候。
馬林迪王國，就是高配版的莫多克人；周黎安只要滿足他們對神祇的幻想，就足以顛覆他們的信仰。
從天而降，揮手造物。
誰看了這一幕不迷湖？
園林中。
眾人跪拜，雪女佇立吾主身旁，抬手道：「起來吧！」
一群人並不能聽懂雪女的話語，卻能大概理解這動作的含義。
不過不得真神的旨意，他們不敢貿然動作。
周黎安這才澹澹笑道：「這是雪女，為我的恩寵者，堅定的使徒，死而復生的聖女！她予以你們仁慈。」
「而剩下的，則為此行追隨吾降臨的侍者，我神國的子民！他們與你們一樣，都為人族。」
可惜的是，均衡神國中，沒人會非洲語言，一切只能由周黎安自己完成交流。
那些人聽後，才發出讚頌，紛紛起身。
周黎安又問：「你們誰是這城中的君主？」….
一個年長者恭敬道：「真神，我是阿利阿卡.魯巴恩；是馬林迪的主人！」
他又熱切的介紹那方才第一個發出讚頌的青年：「這是喬蘭，是我最寵愛的兒子，王國的繼承人。」
周黎安看向喬蘭。
他的肋下挎過一條皮帶，皮帶上則插著兩把短刃。
周黎安伸手拔出，令得場間
驚愕，緊張不已。
可又見真神反手間，憑空造物。
一把反射光亮、足可映照眾人模樣的匕首，就出現在她的手中。
哐——
一聲清脆的碰撞聲響起。
短刃與匕首砸在一起，只見短刃應聲而斷，刀刃落在地上。
卻見那匕首，只在表面多出一道白痕。
周黎安輕輕一抹，白痕就不復存在。
他將匕首遞給青年：「這匕首，為吾的恩賜。」
如此一幕。
令周遭譁然。
青年顫抖的跪拜，以雙手接過那神兵：「真神，喬蘭讚美您的康慨，願為您奉獻我所擁有的一切！」
「那你就應時刻銘記、呼喚我的名。」
青年很機靈，喜悅的讚美：「均衡！讚美均衡！」
全程。
雪女等人一言不發。
魯巴恩帶他們前往宮殿，自然將王座讓出，並如僕人般跪拜在旁。
一應王國官員也都趕到。
聚集一堂，等待聆聽真神的旨意。
周黎安並未直接道明來意，而是先道：「你等可曾知曉這城中有踏足過遠方的商賈旅人，併到達過遙遠的東方，秦！」
【講真，最近一直用@
的人們，面色瀰漫恐慌。
周黎安依舊神色澹澹。
因他已預料到眾人的反應。
所謂「圓點之災」，最早源自地中海地區的定名，後因阿拉伯人帶入北非。
也就是俗稱的「痘病」「天花」！
患者身上多起皰疹、膿瘡，僥倖痊癒倖存者，皮膚上也會留下痘疹的圓形瘡疤。
在如今世界各地，天花都為禁忌之詞。
其高度傳染性，會迅速導致一個城邦、王國的瘟疫氾濫，輕則衰退，重則亡國。
年長的馬林迪之主魯巴恩，因恐懼而顫抖道：「真神，您為何要找那災禍之源呢？」
周黎安的神情陡然冷漠：「吾的意志與旨意降臨，還須於你講明緣由嗎？」
魯巴恩大駭，慌忙搖頭：「不，真神！您的僕從，絕沒有褻瀆真神的想法。」
而殿內眾人，也都儘可能控制情緒，不再外溢。
又在此時，周黎安自那王座上起立。
雪女愣了一下，卻沒有發問，緊跟著主人步伐，來到身側。
周黎安掃視殿內：「此為吾對你等降下的考驗，你若遵行吾的旨意，便為吾的子民！」
「可若為背棄者，均衡也將背棄那人！」
「而吾還有預言——」
「不日之後，將有來自東方的遠航船隊抵達你等海域疆土！」
「他們為吾所注視選召的恩寵者……」
「若得見他們到來，便降下吾的訓詞，令他們於你國中等待吾的召見！」
嗖。
再一揮手。
堆積如山的黃金，沉重落地，而另一側又有雪白的食鹽成沙丘。
三道旨意降臨，本就令眾人應接不暇。
又見這憑空造物的恩賜，殿內所有人都瞠目結舌，再難言語。
不等他們回過神來……
嗖。
那王座前，兩道尊貴的身影，已消失得無影無蹤。
一時間，殿內震動不已。
可這並非是因那賜福造物的黃金而振奮，而是因擔憂無法完成「真神旨意」而生出的慌亂。
與此同時。
還有一眾人愣住了，忍不住驚呼——
「吾主和巫已離去？」
「那，那我們怎麼辦？」….
跳魚等人蒙了。
他們與這非洲舊土之人語言不通，又該如何交流相處？
唯獨周若男還鎮定如初，稚嫩的模樣，卻學首席的模樣，皺起眉頭：「此應為吾主對我等的考驗！」
「我等追隨吾主巡視大地，又怎能毫無作為呢？」
周若愚道：「可語言不通又該如何？」
周若男瞥他一眼：「《均衡聖典》曾記載首席得見均衡的故事……」
「當年首席與均衡鐵騎相見，也不得語文法則教化，是副審判長為首席開智啟蒙，才得交流互通！」
「副審判長能學那部族的語言，首席又能修得語文法則，我等為何就不行呢？」
周若男一番話，令眾人醒悟。
而在場之中，可是有一位真正的歷史見證者——
跳魚道：「若男說的不錯！若因困頓而不前，我等就褻瀆了神恩！」
這話一出，讓人心大定。
周若男深吸一口氣，走到了大殿的中央，用手指沾了沾雪白的食鹽。
她來到那喬蘭的身前，先將手指抹在他的唇邊。
喬蘭起初有些驚慌失措，可當他嘗得食鹽的滋味，神情頓時變得精彩。
不等他驚呼。
周若男道：「這，是鹽！吾主均衡的恩典賜福！鹽！」
喬蘭：「……%￥#……」
周若男深吸一口氣，指向那沙丘，再道：「鹽！鹽！」
喬蘭大概領悟了，學著發出音節：「鹽！」
周若男頓時笑了，「對，鹽！鹽！」
喬蘭再喊：「鹽！鹽！」
而緊隨其後。
周若男又拿起一塊黃金，塞入他的手中：「黃金！這是……黃金！」
轉頭，又對那食鹽做了一次示例：「這是……鹽！」
「鹽，黃金！」
此情此景。
所有人注視著這稚童與王子的對話，無論是跳魚等人，還是馬林迪的王公貴族，都滿含期待。
而喬蘭的聰慧，遠超眾人想象，他學新奇的發音，「這……是……鹽！」
「這……是……黃金！」
有實物作教學，教授兩個名詞還是不難的。
原始世界的貿易開展，本就是從手舞足蹈的比劃開始促成，並逐漸發展。
當然。
就憑這兩個詞語，想要在短時間內達成溝通，幾無可能。
重點還在於那尋人上。
至於周黎安為什麼閃身離去……
還是為了維護神祇之威，以及營造神秘感。
於均衡神國，吾主真神都不是人人可輕易得見。
到這馬林迪，難道還一步步安排他們如何尋人，再解釋其中緣由？
三道旨意下達，按順序執行即可。
對於翻譯和天花痊癒者的找尋，周黎安並不太擔心。
阿拉伯商人足跡遍佈世界，曾踏足東方的大有人在……
以北宋為例，僅廣州一地，就聚集數萬阿拉伯商賈，更別提還有泉州這一世界級大港為貿易始發地。….
再到元時。
民間海航商貿昌盛，不止阿拉伯人去往東方，也有東方人曾抵達阿拉伯與非洲。
元代有一人名為汪大淵。
距今80年前，就已有周遊世界的記錄，並造訪摩加迪沙、馬林迪與基爾瓦。
官方的西洋之行，始於鄭和。
而鄭和最初所定立的航向與目標，就參考了汪大淵所著的《島夷志略》。
大目標有了，才可在航行途中搜尋嚮導，得聽關於遙遠大陸的資訊與精準方向。
在鄭和前，《島夷志略》為民間著書，並不被人重視，甚至被人詬病於虛假編纂，全憑臆想。
可待得鄭和船隊真正抵達後，為通事（翻譯）、教喻的馬歡，才發出感慨：「然後知《島夷志》所著者不誣。」
馬歡所言「所著者」而不提汪大淵之名，可見官方對民間探索人士的不重視。
而事實又最終證明，島夷志略的內容與鄭和船隊的所見所聞，高度吻合。
當然。
假如真的找不到翻譯，也屬於正常！
但周黎安就不能長久駐留馬林迪之
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