“老師。”道格走到伍爾西校長面前問道。
伍爾西校長宛如枯木樹幹一般嚴肅的臉，看見的道格，瞬間就柔化了，“我的孩子，這裡怎麼著火了？”
“湯姆這邊在嘗試合成新的合成染料，但是沒有想到新合成的染料十分易燃，還沒來及處理，就這樣了。”道格解釋道。
湯姆與道格化學公司的成立，有著伍爾西校長首肯。
如若不然，染料作坊也不可能在耶魯學園的範圍內。
“注意安全。”伍爾西校長慈祥地說道，“別弄傷了自己。”
道格這邊點著頭，伍爾西校長又換了另一幅語氣對隨從的唐恩說道，“唐恩，你負責組織滅火。如果滅不掉，就竭盡全力確保這裡不受火災的波及。”
伍爾西校長，指著湯姆的小屋，以及染料作坊，畫了一個圈。
“是。”唐恩應道。
“老師，這是我寫的論文，請您看一下。”道格開啟隨身的手提箱，將避免厚厚一沓的論文拿了出來。
當他重新合上手提箱的時候，手提箱就彷彿隱身了一樣，融入了環境之中。
在他開啟之前，除了道格自己，似乎沒有一個人料到，他居然提著一個箱子。
似乎這個箱子，就是道格的本體。
“回我的辦公室看吧。”伍爾西校長沒有接過論文，轉身說道。
還在糾結對炸藥是否要公平的湯姆，道格已經走了一會，他才抬起了頭，奇怪道，“道格呢？”
四下尋找，找不到道格的他。
望著茂密的火林，想著之後的試驗，一定要更加安全，對環境更加安全。
至於實驗人員，對於他來說，僅僅只是消耗品而已。
他們能為科學獻身，理應幸福。
伍爾西校長的馬車，與道格的新馬車相比，舒適性並沒有太大差別。
伍爾西校長儘管年紀在這個年代，已經不算是年輕了，但是對於現在的馬車，他也並沒有感受到不適。
回到了辦公室，這位老人戴上眼鏡，接住道格遞上的收稿，抖了抖，便看了起來。
《低潮與繁榮——經濟週期的探討與對策》
伍爾西校長，閱讀完標題，繼續閱讀了下去。
最開始的時候，伍爾西校長了解道格，就是透過論文。
對於道格寫論文的能力，伍爾西校長沒有任何擔心。
如果說，他對道格這篇新論文有什麼擔心，就是擔心他過於拘泥於《大富翁》這款遊戲了。
可以吹一款遊戲，具有很強的學術性和教育性。
但是，卻不能讓一篇論文完全與一款遊戲劃等號。
所幸的是，道格顯然拎的清，全文中沒有提到一句《大富翁》，但是在對《大富翁》有了解的人看來，卻全部圍繞著大富翁。
“提高工人福利等新政策，會損害工廠主等資產階級的利益。
如果不實行新政策，則會加重經濟危機，既無法維持市場的消費能力，又無法開發新市場。
一旦工人發生罷工，就無法維持資產階級的利益。
所以，要維護資產階級的利益，必須先侵犯資產階級的利益。”
伍爾西校長，讀出了這段話，手指在桌子上輕輕釦著，彷彿在品味著什麼。
這段話字面上的意思，他當然瞭解，但是他卻在這段話背後，看到了更深層次的東西。
“我的孩子，你學過哲學麼？”伍爾西校長問道。
“稍微瞭解過一些。”道格謹慎地說道。
“那你的這段話……你不覺得有些矛盾麼？”伍爾西校長裝作好像看不懂這段話一樣，考問道格。
“老師，我不覺得矛盾，恰恰相反，我覺得矛盾是對立統一的。
就拿耶魯的學生來舉例，學習與休息，是耶魯學子生活的主旋律。
但是，無論任何人，時間都是一定的。
對於耶魯學子來說，學習與休息，在所花的時間上，就是矛盾的。
這樣看來，似乎好像想要學習成績優異，學習更多的知識，就要少休息，多學習。
但是……
如果長時間的休息不好，學習就能學好麼？
學習的時候，打著哈欠，真的能夠成績優異麼？
如果休息的時候好好休息，休息好，精神好，是不是就能提高學習的效率呢？
雖然在所花的時間上，學習和休息，看似是矛盾的。
但在實際效果上，確實統一的。
就像是提高工人福利，看似損害了資本家的利益。
但是工人是生產者的同時，也是消費者。
如果，無限制的加強工人的生產者屬性，壓制他們消費者的屬性。
大量的產品，沒有足夠的市場消費。
我認為，除了釀造經濟危機外，還會引發戰爭。
因為，本地消費不足的時候，只有拓展本地外的市場，才能夠緩解消費不足的問題。
但是，這個問題難道只有新英格地區這一個地方有麼？
不！
英國也有！
德國也有！
法國也有！
只要是工業國家，都面臨著這樣的問題。
當矛盾繼續積累，將會醞釀出一場波及整個世界的大戰。
數千萬人死亡，大量的生產設施被破壞。
資本家趁機購買大量的產業。
殘存的工人，依靠著重建廢墟，將過上一段復興的繁榮。
但是復興的繁榮過了呢？
消費依舊不足了，難道再打一次麼？
因為，我覺得想要打破這樣一個幾乎註定會發生的迴圈。
只有先損害資本家的利益，才能維護資本家的利益。”
伍爾西校長靜靜聽完，又問道，“你說這是‘矛盾的對立統一’？”
“對！是矛盾的對立統一！”道格肯定的說道。
“我的孩子，你給我了一個大驚喜！”伍爾西校長乾脆放下了道格的論文文稿。
開始論證起了“矛盾的對立統一”這個哲學觀點，是否真的能夠經受住考驗。
哲學，從某種程度來說，是一種形而上學。
在一定的語境下，許多話，看似都很有道理，但是這些道理，只是看上去精妙，只在一定條件下才適用。
想要哲學指導現實，就不能單單隻有“特殊性”，還有有“一般性”。
簡單來說，一般性就是放之四海皆準。
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