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趙俊臣在闡述自己的觀點之際，一直都在暗中觀察楊洵的表情變化。
若是楊洵的表情間稍稍顯出一絲惱羞成怒之色，趙俊臣就會立刻閉口不言，又或者是話鋒一轉、連忙表示“但晚輩總體而言還是極為支援楊大儒您這些觀念的”。
然而，讓趙俊臣愈發感到敬佩的是，楊洵雖然數次被趙俊臣問住了，但他完全沒有惱羞成怒，只是認真思索著解決之策。
實際上，在這場辯論之中，趙俊臣暗中玩了花樣，他所提出的問題很大程度上並不是關於法律的制定與執行，而是法律執行之際所涉及到的倫理問題。
而這種問題，向來是公說公有理、婆說婆有理。
其實，對於自己所提出的問題，趙俊臣本人也沒有尋到答案。
又或者說，趙俊臣雖然提出了這些疑問，但他並沒有認真思索過相關答案。
因為，趙俊臣是一個實用主義者，更還是一個功利主義者，像是這種與倫理相關的問題，唯有理想主義者才會認真思索，但趙俊臣並不會。
這個世界上，善惡的界限往往是模糊的，總是使用模糊的善惡標準要求自己會很累，所以絕大多數人都傾向於把這個複雜問題簡單化，希望能尋到一個絕對的判斷準則，只要能按照這樣一個判斷準則來行事，就可以放棄思考、永遠不會良心不安。
而理想主義者的出現，就是為了給人們尋到這樣一個絕對的判斷標準，有些理想主義者訴諸於“道德”、有些理想主義者訴諸於“宗教”、而楊洵則是訴諸於“律法”。
所以“道德”、“宗教”、“律法”這三者的共同特點就是，它們都向人們提供了一個明確的判斷善惡標準。
然而，作為實用主義者與功利主義者，趙俊臣很抗拒非黑即白、非善即惡的二元論。
就以剛才趙俊臣所提問的“程序正義與結果正義究竟哪個重要”為例。
有些人認為程序正義重要，因為程序正義乃是水源，結果正義只是水源中所湧出的水流，絕不能為了部分水流而汙染水源。
有些人認為結果正義重要，因為結果如果不正義，那麼程序正義也就毫無意義。
但在趙俊臣看來，程序正義與結果正義一旦是發生衝突，那就只代表著一件事情——程式失靈，程式之中所涉及的稽核、監督、與制衡，也變成了推諉、扯皮、與不作為！
若是偶爾出現這種情況，自然可以無視；若是經常出現這種情況，那就需要改革；若是一直出現這種情況……那就需要採取更為激烈的手段了。
然而，何時可以無視？何時需要改革？又何時需要採用激烈手段？這種事情就不是理想主義者所提出的善惡二元論能解決的事情了。
許多時候，並沒有正確與否、善惡二元，只有合適不合適。
譬如說，趙俊臣很不喜歡廠衛，但若是讓趙俊臣決定要不要廢掉廠衛，那麼在新機構出現之前，趙俊臣是絕對不同意的。
因為明朝的疆土廣闊、情況複雜，極為需要中央集權，任何一個事物只要能加強中央集權，那就是利大於弊，若是削弱了中央集權，那就是弊大於利。
而楊洵的觀念也是如此，它是百年以後的真理，但並不適合於此時此地，因為這種觀念削弱了中央集權。
但關於這一點，趙俊臣無論如何也不會明說出來的，因為他一旦是說出了這個想法，就真的要徹底得罪楊洵了。
楊洵或許可以接受自己的理念存在漏洞、需要完善，但他未必能接受自己的理念不合時宜、弊大於利。
*
不必再談趙俊臣的心中想法。
卻說，因為趙俊臣的連續提問，楊洵不由是陷入了長時間的沉默與思索。
見到楊洵的這般模樣，趙俊臣也不催促或者多說，只是默默低頭、繼續翻閱起了楊洵的文章，擺出一副愛不釋手的模樣。
與此同時，楊洵的兩位弟子、趙俊臣的諸位幕僚，也紛紛因為趙俊臣的觀點而陷入了思索之中。
一時間，趙府正堂之中落針可聞，所有人都是默不作聲。
就這樣，持續了大約一炷香時間之後，楊洵突然笑了起來，笑容也是極為暢快。
“趙閣臣的觀點很有趣……而且，趙閣臣你似乎特別習慣於舉例子來佐證自己的觀點。”說話間，楊洵收斂了臉上的笑容，表情恢復了嚴肅，緩緩道：“也正是因為趙閣臣所舉的這些例子，讓老夫受到了誤導，險些被帶到溝裡去！”
頓了頓後，在眾人矚目之下，楊洵繼續說道：“趙閣臣反覆舉出一些例子來佐證自己的觀點、加強自己的說服力，在老夫看來只是一種心虛表現！
在這個世界上，真正的至理真言，完全沒必要使用大量例子來佐證正確，而趙閣臣反覆舉例佐證，反而是說明了這些例子皆只是少數情況下的特別情況！
嘿！趙閣臣能舉出一些例子佐證觀點，但老夫也能舉出更多十倍的例子來反駁趙閣臣的觀點，然而特例並不能代表普世之原則，只因為少數的特例，就否認了普遍狀況，豈不是因噎廢食了？
難道說，就因為這個世界上存在少數不肖子孫，我們就沒必要養兒防老了？朝廷法令或許永遠都會存在漏洞與滯後，但我們要做的事情是及時補充、努力完善，而不是否認它在絕大多數情況下的正確性！”
楊洵同樣拿例子反駁了趙俊臣的觀點之後，表情間顯出一絲得意。
另一邊，聽到楊洵這一番話，房間內的眾人也紛紛是面現恍然之色，皆是連連點頭表示楊洵所言有理。
在此之前，他們就都覺得趙俊臣的說法有哪裡不對勁，但又說不出來，如今聽到楊洵的反駁之後，也皆是發現了趙俊臣觀點之中的漏洞。
然而，趙俊臣卻依然是堅持己見，再次搖頭道：“晚輩當然也知道，特例的存在並不能代表普遍現象！
但晚輩列舉這些例子，並不是出於心虛，但晚輩作為一名朝廷大臣，一直都認為朝廷與官府的存在與職責，並不是為了干涉世人的日常活動，而正是為了及時處理這些特殊案例，晚輩所列舉的那幾項特殊例子，也都與朝廷的實際執行有關係！
這些存在漏洞的特例，剛開始必然只是少數，但在朝廷法令進一步完善之前，若是不能及時修正，就必然會迅速氾濫，引發的惡劣後果也會越來越嚴重！
簡而言之，晚輩就是認為，朝廷法令不應該干涉朝廷與官府在處理特例之際發揮作用，若是朝廷與官府無權處理這些特例，那也就徹底失去作用了。”
聽到趙俊臣的這般說法，楊洵頓時是眼睛一亮，卻是追問道：“趙閣臣剛才說，你認為朝廷的存在與職責，只是為了處理特殊情況，而不是干涉世人的日常活動，那世人的日常活動又應該要如何約束？”
趙俊臣則是直接說道：“關於這一點，晚輩則是完全認可楊大儒您的觀點，那就是制定詳細且又全面的法令、來規範所有官民的日常行動，而且是法無禁止皆可行！除非是發現了影響惡劣的特例，否則朝廷也不能隨意干涉，存在感越低越好！”
說到這裡，趙俊臣笑了笑，繼續道：“從這方面而言，晚輩與楊大儒您的觀念，卻還是相同之處更多，只是一些執行方面的細節上存有分歧。”
聽及此處，楊洵也就愈發認清了趙俊臣的真實想法，也愈發明白了兩人的分歧所在。
也就是說，趙俊臣同樣是認可法令律文的重要性，也認為法律總是不斷趨於完善的，曾經的漏洞總會解決，但在這些漏洞解決之前，這些法律漏洞所帶來的傷害與惡劣影響，究竟要不要朝廷出手處理？又應該是如何處理、處理到何般程度？
簡而言之，趙俊臣對於楊洵理論的質疑，主要是集中於“行政力量與司法力量的相互關係”這一點，楊洵認為司法可以干涉行政、但行政不應該干涉司法，而趙俊臣則是認為行政力量在特殊情況下應該干涉司法。
想明白了這一點之後，楊洵也認為兩人的觀點相近之處要遠遠大於不同之處。
至少，趙俊臣沒有像是那些當世大儒一般，認為儒家的三綱五常應該置於朝廷的法令律文之前，甚至趙俊臣至始至終都沒有提到過三綱五常，僅看這一點，楊洵就可以把趙俊臣視為知己與同盟了！
然而，就像是趙俊臣在堅持己見一樣，楊洵也同樣不會被趙俊臣輕易說服——他認為自己的理論確實需要完善，但並不覺得自己的理論錯誤。
於是，這兩人隨後又再次展開了激烈且又有序的辯論，但最終也是誰也說服不了誰。
等到這兩人反應了過來，才發現天色已經晚了，終於是意猶未盡的結束了這場辯論。
別看兩人的爭論極為激烈，但對於趙俊臣與楊洵而言，對方已是他們近年來所遇到的共同觀念最多的人。
在不知不覺間，楊洵對待趙俊臣的態度，已經不再是以長輩與先驅自居，反而是把趙俊臣看作是一位平輩知交。
趙俊臣的那些論點，或許只是歪理，但也讓楊洵受益匪淺，更還讓楊洵尋到了未來的研究方向，所以楊洵也就完全認可了趙俊臣的智慧與眼光。
對於楊洵這樣的理想主義學者而言，一個人的身份與權勢並不能讓他高看一眼，唯有趙俊臣這樣有能力與他討論學術、幫助他完善理論的人，才會真正的另眼相待。
從這方面而言，趙俊臣想要透過一場辯論來贏取楊洵好感的計劃，已是徹底成功了。
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卻說，這場爭論結束之後，趙俊臣就邀請楊洵留下來吃晚宴，楊洵也是欣然答應，完全不覺得自己的這般做法落在旁人眼中會產生何種後果。
在晚宴上，趙俊臣與楊洵二人不再是爭論理念，只是談一些朝野趣事，楊洵說了些雲貴當地的近況，趙俊臣則是講了些朝廷中樞的事情，卻也算是相處愉快、相談甚歡。
當晚宴即將結束之後，趙俊臣終於是開口試探楊洵的拜訪之意，而楊洵卻是避而不答，只是表示他與趙俊臣相見，只是因為遊歷之際對趙俊臣感到好奇而已。
到了最後，趙俊臣又邀請楊洵在京城之中多留一些日子，甚至是重新返回廟堂擔任官職，理由是楊洵的理論終究是需要利用實踐來進一步完善。
對於趙俊臣的建議，楊洵似乎是有些心動，但也有些猶豫，只是表示自己要認真考慮一些。
最終，當楊洵告辭離開之際，趙俊臣也親自把他送到府外。
目送著楊洵的馬車漸漸離去，趙俊臣終於是收斂了自己此前刻意展現的學者風範，恢復了一貫的冷靜與城府，暗暗想道：“說起來，太子朱和堉應該就快要返回京城了……希望楊洵能夠聽從我的建議、重返廟堂為官，再不濟也要多留在京城之中一段時間，讓太子朱和堉有機會與他接觸一番……”
在趙俊臣看來，楊洵的理念雖然不符合這個時代，但對於自己還是有作用的。
譬如說……可以讓楊洵的觀念去影響太子朱和堉。
太子朱和堉對於楊洵這種白璧無瑕的高人，一向是缺乏抵抗力。
目前的朱和堉，應該正處於理想與現實發生衝突的迷茫期……這般情況下，楊洵的理念或許就會成為太子朱和堉的未來指路明燈！
這個世界上，無論古今中外，所謂“歷史”其實就是現實主義者對理想主義者的勝利史，理想主義者若是想要抗衡現實主義者，唯一的辦法就是抱團取暖、團結一致。
楊洵顯然是一位理想主義者，太子朱和堉這個時候也應該還殘留著一些理想主義者的特性，所以趙俊臣也樂意見到這兩人相互接觸。
或許，會發生很有趣的化學反應。
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而就在趙俊臣暗暗構思著楊洵的未來用處之際，楊洵坐在馬車之中，也正在與兩位弟子談論趙俊臣。
他首先是觀察了兩位弟子一眼，只見到江淳、江正二人如今皆還是滿臉沉思，顯然都還在回味楊洵與趙俊臣的此前辯論。
然後，楊洵敏銳察覺到，這兩位弟子的態度皆是有些動搖，因為他們不得不承認趙俊臣的理論雖然與楊洵有些不同，但確實是有些道理。
見到這般情況，楊洵輕輕一嘆，
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