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第四十四章 三宝(3/6)

他是真正相信那个极乐时代的人!

“朕不能强求所有人都期待众生的极乐。”姜无量佛眸黯然:“他若能获得自己的极乐,那也是佛的修行。”

阿弥陀佛的理想是众生极乐。

可苦觉的极乐……

在那天波涛如镜的长河。

苦觉的极乐世界,是那座简简单单的三宝山。

“所以啊!我的师父,最后没有成为大势至。我也不会成为观世音。”

无数个挥剑的姜望里,有一个姜望却合掌:“你说命定的大势至和观世音。”

“可我们只是三宝山上的苦觉和净深。”

三宝四觉,灵山璨光!

这一刻千千万万举剑的姜望,都放闻、思、修三宝,开身、心、意、灵四觉!

“什么西方三圣,我只知三宝山上名三宝者!”

在最圆满最理想的极乐世界,众生诸佛,都得其乐。

能够成就超脱的,不止阿弥陀佛这一尊。

而在极乐世界的诸多果位里,以西方三圣为最尊。

其中阿弥陀佛是最贵者,大势至菩萨和观世音菩萨次之,都在诸佛之上。

但现在……

大势至菩萨已弃极乐而死,观世音菩萨继大势至之传承,放三宝开四觉,举剑伐佛。

西方三圣逆其二,是所谓,以佛制佛!

这是极乐世界里的裂土,也似昨夜东华阁里的争鼎。

他姜望亦能合三钟,他姜望也能是佛子,这个命中注定的观世音菩萨,也可以是西方极乐世界的主人!

他合掌颂佛却自颂,他沿着姜无量安排的道路前行一步,又狂妄地多行一步!顺即为逆。

在这一刻,千千万万个姜望都放佛光。

千千万万个姜望都在成佛路上。

超脱者居高临下,予挑战者以佛魔之选。

姜望提剑西向。

看起来他是要走那成佛的方向,但却是要成为篡佛者。

你信手一指,为我安排成佛的命运。我也提剑而来,告诉你佛土当翻覆新天!

“愿共诸众生,往生安乐国!”众生在颂。

“南无上尊……三宝如来!”梵音在传。

轰隆隆隆!

茫茫极乐世界,又起灵山一座。

彼山恰同此山高。

山上亦有金身尊佛,亦有诸般妙相,亦有颂声,亦见慈悲……金色佛眸之中,亦落焰雨!

祂虽虚幻,而正凝实。祂虽遥远,而正成就。

“大逆不道!”

“禅皮魔骨,敢逆真佛!”

阿弥陀佛的灵山,顿起无数斥声。诸天万界有奉于阿弥陀佛者,莫不以此为大不敬。

三宝如来的金身,却只是对视于阿弥陀佛。

姜望道:“君可不正而君,佛可不正而佛!既是极乐禅法,谤我如谤佛!”

我非西天正统,你岂齐国正朔?

观世音在大势至的帮助下争夺佛位,比你青石宫里的废太子夺鼎,还要名正言顺得多!

有那么一瞬间,新起的灵山,岿然而高耸,仿佛抵天,仿佛无上。

那些为阿弥陀佛唱颂的存在,在三宝如来面前也是浮埃。

如果说民心的潮涌只是把姜望送到了极乐世界里的阿弥陀佛面前,这份佛陀留给观音菩萨的道果,和大势至放弃的果位,就是真个有机会把西行路上的这个人,推举为改换新天的佛。

佛亦不得不垂眸!

“朕的理想是众生极乐。但众生极乐,不必是姜无量的故事。”

阿弥陀佛在灵山之巅探掌:“如果你真的认可众生极乐这条路,真的愿意立地成佛,又真的胜过了我。”

“朕又何妨……为你胁侍?”

三宝如来金身亦探掌。

两尊金身尊佛遥遥对撼,阿弥陀佛的金身上,还攀满了对决剑招的姜望和姜无量。

嗡~!

仿佛地鸣,仿佛钟响。

但见这辉煌无尽的极乐世界,山竟分峦,河竟分流,梵花都各开,光海都逆游。

佛掌相合,佛理相冲,极乐裂土。

无数善信为之悲哭。

倘若东华阁里先君与姜无量裂于国势,也当似此般光景。而那是真切的亿兆齐人,极乐世界暂只是理想的禅境。

姜无量的脸上有悲苦之色。

祂赤足行在坼裂的大地,如同世尊当年行在魔潮的尾声,疮痍的人间。

“无我相、无人相、无众生相、无寿者相……”

祂持颂曰:“你即是我,你亦为我。愿尔成佛,乃众生极乐佛。”

金灿灿的佛掌再一次对轰到一起,姜望仰身而跌落。

他毕竟没有真正怀揣众生极乐的理想,无法真正与极乐世界相合。

极乐世界大地弥合,山川相并。

轰隆隆隆!

三宝如来已虚幻。

三宝灵山被推远。

“咳咳咳!!”

阿弥陀佛剧烈地咳嗽起来。

佛眸远眺,光明无穷的极乐世界天边,有一抹悬峙的锋白。

那是仙师许怀璋的剑。

一旦触发,祂即迎来同许怀璋跨越时空的对决。

可即便祂强行扫灭两圣果位,自晦极乐世界三分,露出巨大破绽……这一剑也没有激发。

唯其悬而未决,才是无量智光都无法解决的难题。

万千姜望归一身,将“众生”握回自我,他倒翻在三宝灵山与极乐灵山之间茫茫的空,以剑拄云,止住了退势。

从长相思锋刃上暴射出的茫茫剑丝,一瞬间倒灌其身,终于剔出一个金色的“卍”字佛印……绞之如烟。

他以观世音道果,大势至果位,向阿弥陀佛发起挑战,逼得对方灭杀观世音道果,动摇了他的佛性……

而于此刻,一剑剔之。

当年在青羊镇借苦觉之手送出的礼物,今日还了。

因果线的了断,牵动了姜望身周的云。

使他长发飘飞,拂额如锋。

姜无量为了众生极乐的理想,愿意让出佛祖之位,给予姜望。前提是他也如姜无量一般,以众生极乐为理想。

先君姜述为了齐国永昌,也愿意把江山给姜无量!前提是姜无量放弃众生极乐的理想,把大齐帝国的伟业,作为最切实的梦。

“众生极乐”何尝不是一种政纲相继,“天下大宝”又如何不是一种沉甸甸的理想。

可正如姜无量执拗于自己的路,姜望亦不能行走在姜无量的指划中。

今日之战,不可避免。

亦如昨夜。

佛陀于此望退者,仿佛看到来时路。
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