石得一答道：“众人皆云，乃是提举专一制造军器局沈括，用‘格物致知’之道，格出来的一件军国重器在试用。”

赵煦对此毫不意外。

因为，在大宋连这大内都守不住秘密。

就更不要指望外面的人能保守什么秘密了。

事实上，在公开向宰执们演示掷弹兵后，火器威力的事实就不可能再保密了——其实之前，坊间就一直有流言在说，专一制造军器局在生产一种威力极大的火器，只要投掷出去，就可以糜烂数十步。

只是没什么人当真，以为是那些专一制造军器局的工人在吹牛逼。

昨天公开展示，众目睽睽下，那么多人看多了、听到了。

大宋拥有能如雷霆一样巨响的火器的事情，自然不可能瞒下去。

赵煦也不打算掩饰。

当然，他也没有打算公开承认，更不要说公布专一制造军器局的颗粒火药制备技术了。

石得一瞧着赵煦的神色，就差不多明白了，但他还是低着头问道：“大家，此事探事司要不要？”

“不必了！”赵煦轻笑着：“防民之口甚于防川！我一向是主张要让天下人说话的！”

这个事情，应该大张旗鼓，鼓动舆论，加入讨论。

至于会不会因此让辽国、西夏甚至是日本、交趾等国，点开了火药的科技树？

赵煦并不太关心。

因为首先，契丹人也好，党项人也罢，在没有亲眼见到掷弹兵的厉害前，十之八九不会重视这个事情。

别奇怪！

无论是个人还是国家，都很容易沉浸在过去的经验中，对新武器、新战术毫不重视。

比如现代历史上记载的一战、二战以及随后爆发的多场战争，就是典型例子。

近现代的那些有着成熟体制的国家尚且如此。

何况是如今的这些国家？

这些国家的统治集团，哪怕得到了下面的人报告——宋国研究出了一种超级火器，威力巨大，一定要提防啊！

但肉食者们十之八九，会嗤之以鼻——什么火器？就是那种会冒烟，会到处跑的东西？

这种垃圾，威力再大十倍、百倍也是垃圾！

我大辽皮室军（大白高国铁鹞子）天下无敌！

你们这些家伙，没有情报，可以不报，别打扰大爷！

只有在战场上，吃了亏，被打疼了以后，才会重视起来。

这是被历史证明过的事情。

古往今来，无数人都一次次栽在这种惯性思维和刻板印象上。

其次，宋夏战争，已经近在咫尺。

掷弹兵肯定会出现在战场上！

所以，瞒不瞒也不重要了。

就算赵煦现在拿着大喇叭，满世界吆喝——朕已经制造出了实用火器。

契丹也好，党项也罢，或者其他什么人，想要制备出合用的黑火药，也需要时间。

至于颗粒火药的制备技术以及大规模生产技术，更是遥遥无期——假如赵煦没有在现代留过学，清楚的知道了这条技术路线。

大宋也不可能在短时间内走到这一步。

何况，大宋也不会永远止步于投掷火器。

沈括在专一制造军器局，已经组织了一批能工巧匠，手搓出了类似元末明初的火铳！

虽然，良品率感人，虽然价格昂贵，费工费时。

但是，这些火铳已经可以发射药子了。

这意味着，只要技术和材料，继续发展，要不了多久，赵煦就可以着手建设大宋的神机营了。

所以，赵煦根本不担心。

只要大宋自身的技术进步稳步向前。

所有人都只能跟在屁股后面吃灰！

恐怕，等辽人和党项人，终于搞明白什么是黑火药的科学配比的时候。

宋军已经推着虎蹲炮、佛郎机炮，拿着火绳枪，在掷弹兵的带领下，开始了平推。

“这……”石得一却是有些犹豫：“两宫那边……”

昨天回宫后，赵煦自是去了庆寿宫和保慈宫，汇报了校场之事，还和两宫绘声绘色的描述了御龙直们投掷的榴弹爆炸的景象。

两宫知道后，非常开心。

向太后甚至喜的派了大宗正去景灵宫给列祖列宗，特别是先帝汇报了——火器已具，大宋社稷可安矣。

站在两宫的立场上，当然是想着，将这个秘密捂住，牢牢控制在皇室手中。

“两宫慈圣那边，我自会去说的。”赵煦摆手：“都知不必担心。”

“再说了……都到现在了，消息早已满天飞，没人能控制得了了！”

这是事实。

真要管控，赵煦就不该带那么多人。

甚至不该去城外。

应该去开宝寺后面的那个荒山的山谷里，把人都隔开。

所以，赵煦是故意的。

故意将专一制造军器局的重要性凸显出来，也是故意要搅动舆论，制造热点，让所有人都来正式‘格物致知’，并让聪明人参与其中。

石得一恭敬的低头：“诺。”

“都知……”赵煦忽然叫住他。

“告诉童贯，汴京新报可以看准时机，刊载一篇与格物致知有关的普及报道……”

“朕会让沈括帮忙润色的……”

石得一躬身领命：“臣谨遵德音。”

赵煦摆摆手，道：“那就辛苦都知了。”

“不敢！”

目送着石得一远去的背影，赵煦也是叹了口气。

“朕真是难呢！”

“还得想方设法的帮着士大夫们转型……”

至于士大夫们会不会乖乖的跟他走？

这还不简单？

筛呗！

天下文官那么多，总会出现一批，愿意跟着赵煦的指挥棒做事的大臣。

王安石变法，都能找出一大群支持者。

他这个皇帝喜欢的东西，还能有人不喜欢？

呵呵！

再说了，儒家从董仲舒开始，其最主要的任务，就是给天下人，特别是统治者解释社会现象，并提供一套解决社会问题的道德伦理秩序。

而历史已经证明，一旦儒生们无法向社会、向统治阶级解释社会现象，解决社会问题。

那么等待儒家的一定是崩塌！

魏晋清谈玄学和唐末五代的武夫当政，就是证据。

所以，赵煦只要把儒家逼到他们必须解释社会现象的地步。

那么，他们就会自己转型。

用现代的话说就是——我成功后，自有大儒为我背书、辩经。

带着这样的想法，赵煦站起身来，对着文熏娘挥手：“走吧！”

“去庆寿宫，给太母、母后问安。”

“哦……”文熏娘立刻乖巧的跟了上来。

到了庆寿宫后，赵煦没费什么力气，就让两宫放弃了干涉舆论——因为赵煦说服了她们，现在干预晚了。

消息早已经传的满天飞！