故其下爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，此其所以卜祚遐长而祸乱不作也。

今百姓承丧乱之后，比於隋时才十分之一，而供官徭役，道路相继，兄去弟还，首尾不绝，远者往来至五六千里，春秋冬夏，略无休时。

陛下每有恩诏，令其减省，而有司作既不废，自然须人，徒行文书，役之如故。

臣每访问，四五年来，百姓颇有怨嗟之言，以陛下不存养之。

昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食，如此之事，臣知不复可行於今。

汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊，以为殿帷，所幸夫人衣不曳地。

至景帝以锦绣纂组妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐。

至孝武帝虽穷奢极侈，而承文、景遗德，故人心不动。

向使高祖之后，即有武帝，天下必不能全。

此於时代差近，事迹可见。

今京师及益州诸处营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。

臣闻昧旦丕显，后世犹怠，作法於理，其弊犹乱。

陛下少处人间，知百姓辛苦，前代成败，目所亲见，尚犹如此，而皇太子生长深宫，不更外事，即万岁之后，固圣虑所当忧也。

臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之於可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之有失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭。隋帝大业之初，又笑周、齐之失国。然今之视炀帝，亦犹炀帝之视周、齐也。故京房谓汉元帝云：“臣恐后之视今，亦犹今之视古。”此言不可不戒也。

往者贞观之初，率土荒俭，一匹绢才得粟一斗，而天下帖然。

百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无谤讟。

自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十馀石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言，以今所营为者，颇多不急之务故也。

自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，唯在百姓苦乐。

且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东都积布帛，王世充据之；西京府库亦为国家之用，至今未尽。

向使洛口、东都无粟帛，即世充、李密未必能聚大众。

但贮积者固是国之常事，要当人有馀力，而后收之。

若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。

然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。

为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。

若人既劳矣，而用之不息，傥中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。

若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。

马周的这份遗折在他下葬之后，经太宗的旨意，颁布天下，在这份奏折之中，人们还能隐约的看见，这个有着大胸襟，大报复的贞观名臣那一颗忧国忧民之心。

操办了马周的葬礼之后，太宗也跟着病倒了，自打贞观二十二年以来，太宗的身子就一直不大爽利，如今经历了数位老臣病故，太宗这个念旧的人，心中悲痛之余，难免有些支持不住了。

太宗生病，授意李承乾代为处理朝政，一时间，东宫的权柄日重，一些见机早的，已经开始渐渐朝着东边转移了。

杜睿对此心明眼亮，也是不禁暗暗忧心。

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