在军头也被消灭后，无法直接抗衡朝廷兵力的江南，也就只能秀才遇见兵了。

经济基础决定上层建筑。

生产力发展到大明这个阶段，演变为满清，竟然是历史必然，在这个必然当中，只是要出现一个幸运儿罢了。

这是生产力发展，而文明无法驾驭产生的第一次毁灭，是小周期结束而发生的毁灭。

然而。

姚广孝认可这个必然，却不认可外部力量是西罗人，他说道：“你这个必然的前提是你们自己先摧毁了许多朝中之寺。”

“否则有殷商和扶桑能够勤王。”

“满清如何能够恢复到农奴制持续上千年的稳定？”

“而只要打破牢笼。”

“只要文字还在，道统还在，文明就能复兴。”

“像蒙古也好，满清也罢，他们会去阉割儒教，去大兴文字狱，但却不会动佛道两家的经典。”

“玄学与科学的关系，张执象是没有讲的。”

“他在夷州只讲了工业发展的大小周期，却没有讲宋明时期的技术大爆发，是从何而来。”

“世人只知晓宋朝经济发达，技术发展迅速。”

“可这根底是什么？是制度问题？还是宋朝终于和平统一了？那它能与汉唐相比吗？”

“宋朝的发达，源于……玄学的发达。”

“道藏公开刊印不说，雷法在这一时期创建，内丹在这一时期逐渐成熟，什么钟吕派发展到后来的全真道，什么丹道的南宗五祖，从张伯端到白玉蟾。”

“宋朝的玄学发展，是难以想象的盛况。”

“而所谓的逻辑一词，西罗人翻译过去，我们再翻译过来的词，其本意却是……老子。”

“玄学发展不直接作用于科学，而是作用于智慧。”

“真正能够开智慧的书，还是《易经》、《道德经》、《黄帝内经》这些，有了智慧，才有其他的兴盛，正如宋明新儒学大量吸收道家内容，诸如张载、邵雍，他们这些理学大家，哪一个不精通易理？”

“而理学的格物致知，又岂非不是科学精神？”

“通过玄学兴盛造成的学术兴盛，思想兴盛，才会有各行各业的发展，从而反馈到技术发展，和理论成型。”

“宋朝已经用事实证明了文明的内核是什么。”

“当汉字还存在，当玄学还存在的时候，满清便不可能如同西域农奴制那样持续上千年，倘若真的被摧残虚弱到如此地步，那朝中之寺也将拥有足够的力量去勤王。”

“因而。”

“你所谓的历史必然，是在你们墨教将朝中之寺摧残后的结果。”

“特别是殷商。”

朝中之寺很多，但有实力到中原勤王的，唯有商洲，打垮了商洲，就失去了备份和保险，因而才陷入那份绝境。

所以。

姚广孝在过去看到代谢周期的情况下，并不插手干涉什么，可在墨教涉及到自会根基，超脱小周期跨入大周期时，他必然是要过问的。

对此，钜子终于陷入了沉默。

对商洲的摧毁是为了改造文明，这里有墨教自己的考量，无需旁人去置喙什么，但这么做的事实是，他们引发了大周期，造成了华夏文明的绝境。

商洲的摧毁，才是历史必然的根本。

否则商洲如同元朝时期那样勤王，满清根本就挡不住。

而满清联耶抗汉，又多了一个逻辑支撑点，满清需要西罗人不断的对商洲发动侵略，摧毁商洲文明，让商洲没有余力勤王……

这才是他们双方的利益根本。