“精在精宫中产生，但它其实也是血的一种，所以我们也叫精血。”

“人死之后，小肠凉了，精血自然是血色。”

“但人活着，精宫内的精血就变成白色了，若涉及这方面‘便血’的问题，其实病根在小肠，在心，心火不足，小肠不够热，精血就是红色的。”

“精血不光光是能够看到的那些，精神精神，精还有一层意义，精为神之力。”

“我们的魂魄、心神、意志，这些都需要精来催动，它是一切的养分和动力，所以，如果伏矢出了问题，整个人的精气神都会萎靡。”

“民间也说，好汉架不住三泡稀，便是这个道理。”

“我们需要伏矢，化腐朽为神奇，提取出精元来，才能维持我们的生活，维持精气神。”

“而雀阴为何在伏矢之后？”

“也就是这个道理，伏矢能够得到精元了，雀阴才能够恢复健壮啊，我们也才有精血可以去炼精化气。”

“因而，我们常常教导弟子练功，卯时最好。”

“因为卯时走大肠经，能够催发伏矢的功效。”

“除了伏矢之外，最后的一魄，臭肺，也是最关键的一处了。”

“子午流注当中，寅时阴阳交替的时候，正是走肺经的时候，而肺这个地方，我们不光有不受控制的非毒自动工作，还能够依靠我们的意念对呼吸进行调控。”

“所以，肺是先天与后天相交之所。”

“我们的修行正要从肺入手，也是天上的卦象变动，我们唯一能够贴身感受到的，便是这巽卦的风了……”

“清风吹来，水波自动，天在水中，水在天上。”

“这便是修行啊。”

“精神、魂魄、意志、皆在一呼一吸之间。”

“长生之道，也从呼吸始。”

“而呼吸最妙处，乃是胎息。张执象，你入静有胎息境界，但你可曾真正的返回胎息过？”

三丰祖师说了这么多，最后一句提问，则如同醍醐灌顶，当头棒喝，他那清醒理智无比的元神，在短暂的迷茫后，莫名感到了一股困倦，然后沉沉睡去。

坐在那里的张执象，已经不成了坐像。

如若佛家的禅师过来看到，一定是要斥责的，别说双盘了，腰背也耷拉着，整个人如同睡着般，头垂啊垂的，双手成婴儿握拳的姿势，双腿早已散漫。

三丰祖师见此，终于露出了满意的微笑。

抚了抚胡须，笑道：“孺子可教也。”

言罢，也不管张执象此时能否听到，继续说完八卦，在风、火、泽天动三卦说完后，再说地动的阳三卦山、水、雷。

“地上动为山，艮卦为山，属土。”

“土应对脾胃，人活在世，吃喝是首要的，但吃什么喝什么，又极为重要了。”

“胃里的食物多了，脾的能力都在运化当中，全身的气血都要流淌的慢一些，吃多了东西的时候，脑袋不是那么灵光，也跟此有关。”

“所以，我们要善用脾的运化之力，不能让它虚耗在胃中，最好餐风饮露，不再虚耗。”

“所谓气足不思食，也是此般道理。”

“非说一定要辟谷，而是修炼到了，自然就辟谷了，亦或者说，吃什么也就那样了，故而多吃清淡，不虚耗脾脏运化之力。”

“让这股力量来……愚公移山。”

“艮为山，为止。”

“修行一事，本就是后天返先天，是人定胜天之举，故而必然要有大毅力，是愚公移山百世不竭，是内经图上的首句——铁牛犁地种金钱。”

“得催动铁牛耕地，才能种出宝钱啊。”

“六十四卦当中，山地剥卦，要饱受风雨侵蚀，而地山谦卦，却是吉之又吉。”

“故而，山在那里，寿有终时。”

“愚公移山，长生久视。”