第四百二十四章 青毛骢马参差钱（2/2）
东瓦冈瓦与汉僧马巴拉、香蒂巴拉等九太医合著之《太医药诊紫色经函》等，皆为传世之著，足证吐蕃医学的发达昌隆）。
最初收集这些药典，不过是军事上的考虑，吐蕃先人雄踞高原，而居高临下吞并了众多的部族和国家，领域横跨西南到西北，地域地貌环境气候语言风俗，都大相径庭，因此发展出来的医药学很有特点，如果说要对付高原作战所面对的各种状况，没有比这些吐蕃土生土长的医药学更擅长。
后来随着大乘佛教“摩柯衍那”的影响扩大，又逐渐扩散到其他领域，先是王室的书记官和史官世家，然后是时代侍奉王室的医官世家，然后是各种工匠氏族居住的众多村落，如此之类的目标还有很多。灭佛之乱后，则转变成诱拐和暗杀为主要手段，这些人多数并地位不高，又很容易受到权利斗争的侵轧，却掌握着传承的种子。
有时候，消灭一个民族，不需要武力征服或是肉体消灭，只要消灭他们的文化和传统就可以了，象吐蕃的文化知识，因为统治结构的原因，是掌握在特定的阶层手里，以家族为单位进行传承的，如果能诱使这些家族出逃，或者灭绝之，就可能使诸如医学，工艺、文书之类，吐蕃文化里的一些积极、有益的东西，彻底断绝消失。
借助杀僧令引发的吐蕃内乱，以马向为首的保守势力，自发的摧毁吐蕃那些先进的萌芽和相对开化的积极元素，然后再乱中取利。
或许现在一时还不明显，但是数十年后。或许吐蕃就不再是历史上那个吐蕃了，没有了足够文化的传承，什么藏族也就是一个很块退化到蒙昧，或许还会和西夏一样，很快就消失在历史中的某个游牧民族而已。