高祖又问：“然信有何言？”

蒯通长叹一声道：“韩信言：‘汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。

吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以见利而忘义乎？

’”

高祖顿时愣住，良久没有说话，眼泪却在眶中打转了。

蒯通又叹道：“汉之所以得天下者，大抵淮阴侯之功也。

然彼竟不听臣言，心念陛下解衣推食之恩，而引军南下，败项王于垓下，交兵而归楚，劝进于汜水，迎陛下于陈，观此种种，岂有反心？

嗟夫，昔日楚汉之命皆悬于彼，彼却毫无反心，今天下已集，且无权无兵，彼竟心生反意，而勾结陈豨，欲谋不轨，韩信真乃一愚人哉！”

对于蒯通的反问高祖不忍再听，便转过头去，挥手道：“置之！”

编辑本段韩信之死

关于韩信之死，用当事人的话就是：‘狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当烹！”。用普通人的话就是：韩信居人臣之位，戴震主之威，挟不赏之功。刘老三赏无可赏，所以韩信只有死路一条。这两种观点合二为一。也是最普遍的看法。千百年来得到千百万人的热烈拥护。《淮阴侯列传》：高祖已从豨军来，至，见信死，且喜且怜之。

飞鸟尽良弓藏

刘邦知道韩信死讯以后情感反映也很能说明问题。且喜且怜之！喜从何来？为何而怜？鸿门宴，项羽想杀刘邦，但不屑杀之。刘邦对功臣也有这样类似的心理。刘邦是想杀韩信，但又因为他的功劳太大太大，不忍杀之，和项羽有点不一样。但既然被杀还是且喜且怜之。是人性最真实的反映。任何潜在敌人的死亡，换了谁都会高兴的。

《淮阴侯列传》上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“於君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”

韩信被软禁以后，刘邦为了给他解闷，缓解他的心里压力，还时常与韩信聊天下棋。这也很能说明问题。刘邦对韩信是有愧疚之心的，何只不忍杀之呢？

《淮阴侯列传》：吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯髃臣皆贺。相国绐信曰：“虽疾，强入贺。”信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。信方斩，曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”遂夷信三族。

明明白白地写着，杀韩信的是吕后，而非刘邦！

吕后也是一政治强人，不下于刘邦。吕后窥测到了刘邦的心里，想杀而不忍杀，那就让老娘来吧！吕后杀韩信并不是拍刘邦马屁，相反的是个巨大的政治阴谋。

韩信创造了两项吉尼斯世界纪录：

1.韩信是大汉王朝第一功臣。

2.韩信是汉朝第一个被杀的功臣。

吕后杀韩信起到两个效果：

1.杀猴给鸡看，老娘连韩信这样的大功臣都敢杀，你们这些小将就更不在话下了。

韩信

2.

吕后杀韩信的方式让人不寒而栗。

她采用了先斩后奏的方式杀了韩信并夷三族。

并且刘邦默认了这样的方式。

在众大臣那里产生的心里效果不下美国送给日本的两颗原子弹！

它不啻向大臣们说明了吕后是有先斩后奏的权力的。

以后还有谁敢得罪吕后？

白天刘邦在上班没有机会下手，等到晚上刘邦睡觉的时候，就快刀斩乱麻给处理了，顺便夷三族。

等到第二天生米煮成熟饭了，再奏报。

够恐怖吧！

当然吕后也不可能乱杀人，但做大臣的就都得小心翼翼了。

吕后通过杀韩信起到了震慑群臣的效果，树立了自己的威权。

吕后杀人道理很简单，为了自己的权力，吕后要杀的不是一个韩信而已，而是所有的功臣！

《吕太后本纪》七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟彊为侍中，年十五，谓丞相曰：“太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟彊曰：“帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。”丞相乃如辟彊计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。乃大赦天下。

大臣请拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居中用事，心安了，也就不杀人了，还是为了权力。

可以这么说从杀韩信开始，吕后放手大杀了。

《吕太后本纪》：吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。《魏豹彭越列传》：梁王怒其太仆，欲斩之。太仆亡走汉，告梁王与扈辄谋反。彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。妾谨与俱来。”於是吕后乃令其舍人彭越复谋反。廷尉王恬开奏请族之。上乃可，遂夷越宗族，国除。

在不断杀人中树立了自己的威权！杀到后来权势巡天！

《留侯世家》四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：“我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。”戚夫人泣，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。

作为一个封建帝王，政治强人，到最后竟然连易太子也无能为力，可见吕后杀人杀出的威权有多大了！

成败一知己，生死两妇人。指的是：韩信的成与败皆由萧何缔造，韩信默默无闻时，正是萧何慧眼识英才，力荐韩信成为大将军。同时，深知韩信弱点的萧何，在吕后面前献计除掉了韩信，正所谓“成也萧何，败也萧何”。“存亡两妇人”指的是韩信的生与死与两位妇人息息相关，韩信早年饥饿无食的时候一位洗衣服的老妇人给了他救命的食物，而另一位妇人是吕后，是她设计让一代名将韩信身死族灭。

这样的说法是对的。韩信死于吕后之手，而非刘邦。刘邦是想杀韩信，但因其功多不忍杀之。再说韩信已经被刘邦软禁，对那样的死老虎已没有杀的必要了。杀了反而会招致千古骂名。吕后窥测到了刘邦的微妙的心里。放手一杀。并在杀功臣中树立了自己的威权！强化了吕氏专政！可以说杀韩信是吕后立威的政治需要。作为吕后专权的绊脚石，韩信迟早总是要杀的。。。

中国有句成语，叫做：无毒不丈夫，说的大概就是刘邦这一类人。

但还有一句成语，比男人还要毒，叫做：最毒妇人心，说的就只有吕后了。

太史公曰：吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，於汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋畔逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

译文：我曾经到过淮阴县，那里的人告诉我，韩信即使在一介平民时，志气也是和平常人不一样的。

那时，他的母亲过世，家里贫穷，韩信无办法按照当时的礼节安葬母亲。

但是，他却寻找到一个风水宝地——地势高并且宽敞平坦，可以容纳上万户人家居住的地方作为母亲的墓地。

我，也到过他母亲的墓地，果然和淮阴父老说的那样。

假使能够让韩信修学道德，养成谦让有礼的品格，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的功劳，那就可以功名与福禄齐全了。

那么，他对于西汉王朝的贡献，简直就可以和周代的周公旦、召公奭和姜太公齐名，而他的后代子孙也可以长久地祭祀他了。

可是，韩信没有花时间去改变自己，反而在天下都已经统一，人民得到安定的时候，阴谋造反，结果全族受到牵连而被诛杀，这，难道不是天意吗？

臣光曰：世或以韩信首建大策，与高祖起汉中、定三秦，遂分兵以北，擒魏、取代、仆赵、胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。

观其拒蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！

良由失职怏怏，遂陷悖逆。

夫以卢绾里用旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请；岂非高祖亦有负于信哉？

臣以为高祖用诈谋擒信于陈，言负则有之；虽然，信亦有以取之也。

始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；其后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至；当是之时，高祖固有取信之心，顾力不能耳。

及天下已定，信复何恃哉！

译文：一般人可能认为韩信是最早提出统一天下的伟大战略的人，他和刘邦一起在汉中起事，平定了三秦之后，就和刘邦分兵攻取北方，擒了魏王，夺取代国，打败赵国，威胁燕国，乘胜向东攻击并占领了齐国，往南又在垓下消灭了楚国，汉朝所以能够得到天下，大抵说来都是韩信的功劳。

看他拒绝蒯彻的游说，在陈迎接刘邦，怎么会有反叛的心呢？！

实在是因为他失掉了王爵而心里不快，才做出背叛谋反的行为。

以卢绾不过是刘邦的邻居这种故旧恩情，还能够被封为燕王，而韩信却只能够以列侯的身份按时晋见国君；这难道不是刘邦也有亏待韩信的地方吗？

我认为汉高祖用欺诈诡谋在陈把韩信捉到京城，谈到亏待韩信方面不能说没有；不过，韩信也有过错，从而导致了这个下场。

当初，汉和楚在荥阳相对抗之时，韩信正好消灭了齐国，但他并不立即回辅刘邦，反而自请立为假齐王；后来，刘邦率汉军追逐楚军一直到固陵，跟韩信约好时间一起攻打楚军，届时韩信却失约不到；当时，刘邦就有杀掉韩信的念头了，不过是力量不够，而不敢动手罢了。

等到天下已经平定，韩信还有什么可倚仗的呢？！

历代学者论韩信

(宋)司马光：“世或以韩信首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，擒魏，取代，破赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”《资治通鉴》卷十二《汉纪》四

（宋）苏轼：“（韩信）抱王霸之大略，蓄英雄之壮图，志吞六合，气盖万夫”

(明)唐顺之：“孔明之初见昭烈论三国，亦不能过。予故曰：淮阴者非特将略也。”

(明)王世贞：“淮阴之初说高帝也，高密(邓禹)之初说光武也，武乡(诸葛亮)之初说昭烈也，若悬券而责之，又若合券焉!噫，可谓才也已矣!”

(元)杨维桢：“韩信登坛之日，毕陈平生之画略，论楚之所以失，汉之所以得，此三秦还定之谋所以卒定韩信之手也。”

(明)董份：“观信智略如此，真有掀揭天下之心，不但兵谋而已也，所以谓之‘人杰’。”

(明)李贽：“信与沛公初见，凡说项羽处，字字拿着沛公，沛公卒受其益。”

(清)王鸣盛：“观信引兵法以自证其用兵之妙，且又著书三篇，序次诸家为三十五家，可见信平日学问本原。寄食受辱时，揣摩已久，其连百万之众，战必胜，攻必取，皆本于平日学问，非以危事尝试者。信书虽不传，就本传所载战事考之，可见其纯用权谋，所谓出奇设伏，变诈之兵也”。

(明)茅坤：“太史公传淮阴，不详其兵法所授，此失着处。”

（清）王志湉：“气盖世力拔山，见公束手，歌大风思猛士，为之伤怀。”

(清)徐经：“史公为淮阴惜，实不仅为淮阴惜。”

(明)茅坤：“予览观古兵家流，当以韩信为最，破魏以木罂，破赵以立汉赤帜，破齐以囊沙，彼皆从天而下，而未尝与敌人血战者。予放曰：古今来，太史公，文仙也；李白，诗仙也；屈原，词赋仙也；刘阮，酒仙也；而韩信，兵仙也!然哉!”

编辑本段相关典故

创造象棋和风筝

象棋是中国传统棋种。它的来历传说不一，流传最广的说法是始创于西汉统帅百万大军的韩信。

刘邦统一西汉王朝后，屡建战功的大将韩信被吕后诱捕入狱。

韩信自知寿命快到头了，就打算在狱中写一本兵书传给后人。