要知道《春秋》是孔子所著的鲁国的一部编年史，以《春秋》的“微言大义”作为司法审判的依据，特别是作为决断疑难案件的依据。

其最重要的原则是“论心定罪”，以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠、孝”精神定罪。（志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛）。

录囚是指上级司法机关通过对囚徒的复核审录，对下级司法机关审判的案件进行监督和检查，以平反冤案、疏理滞狱的制度。

举个简单的例子，像是汉代就已经有打拐刑法了。

所谓的打拐，就是打击拐卖人口，不过那时候不叫拐卖，因为古代中国将拐卖人口称为“略卖”。

从汉代开始，当时的法律就标明这是大罪，严令禁止。

但因为这里面有较大的收益，所以虽是王法如炉，可这种买卖依旧是屡禁不止，不知在古代，一直延续到了现代，总之，千百年来一直有人在做，是屡禁不止，比如《史记》中就有多处记录拐卖人口的勾当。

像是著名网络人和菜头在他的一篇博文里说：“拐卖是因为缺乏子嗣，乞讨是因为谋生乏术。拐卖儿童然后弄残疾再送去乞讨，无论从风险还是成本的角度计算，都只会是小概率事件。”

许多人很赞同菜头这一分析，正如世上有匪夷所思的犯罪方式一样，肯定有奸人将骗来的小孩弄残来乞讨以博得施舍者的同情，如获得奥斯卡大奖的电影《贫民窟里的百万富翁》中的故事一样。

但如菜头所言，一定是小概率，分析任何一个时代任何一项合法或非法的行当，从其成本、风险和收益入手，应当是一种理智的方式。

《季布栾布列传》载，被封为俞侯的栾布年少时，“为人所略卖，为奴于燕。”

据《外戚世家》记载，汉景帝之母窦太后的弟弟、堂堂国舅爷窦广国就曾被人拐卖，不过后来他总算和窦太后相认了，这算是一段比较曲折感人的人伦故事。

这位国舅爷字少君，“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。”

很显然，这不是穷人家因生活艰难自愿卖儿卖女，而是典型的被人贩子拐卖。

因为窦家穷，所以父母自然没有能力去寻找儿子，窦少君辗转被卖了十几家，最后卖到河南宜阳，被主人弄到山中烧炭———此类“黑窑工”真是历史悠久。

……

……

……