如果我们认可曹操是一代枭雄的话，在三国时代，真正在谋略上击败曹操，并让曹操自己都很佩服的人，就是贾诩了.

贾诩可称三国实力派谋士。

这是从两个方面讲 的，第一是他的所谋略之奇之准，颇有些算无遗策的感觉，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；第二是因为他是最典型意义上的权术家，不像诸葛亮身担丞相之 职，重在治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战。

贾诩更无意于成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从某个将军深厚的帷 幕后闪身而出，表面上是献计，却往往收到运筹帷幄的效果。

贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色，他为李傕、 郭汜出主意，也不是要真心辅佐他们。贾诩之所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下，仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋 略得以施展。

东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义的旗号，追求自己想要的东西。

个人在道德失范的同时，又要面对风雨飘摇的乱世。

在这个 乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个风云变色的时代，所有的道德都要让位于生存的需要。

而这些矛盾在贾诩的 出生地--武威，又是尤其地尖锐突出。

僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾诩不会 去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰骋地展现自己的谋略才华。

正是在 这种精神自由中，他的谋略达到了权变的极至。

贾诩是历史的一颗明星，他以时代所赋予他的性格和才华，在不自觉中摧毁了一个满目创痍的王朝体制。

旧的体制不摧毁，新的个人及个人精神便不可能诞 生。

我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾诩这个奇人的。

他像一个在乱世中游戏人生的人。

他追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感 情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，看着事件按照自己所预期的那样展；你可以说他无情，但在那个时代，贾诩有理由选择做一个旁观者 和唯美主义的权谋游戏者。

贾诩，身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天下大乱，他难辞其 咎。当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不满。此事见仁见智，我觉得若撇开道德威望， 先注重影响世事的深度，则贾诩与二荀并列，并无不当。

虽然贾诩常以汉室忠臣自诩，也确曾有功于皇上，但他显然更热衷于放纵自己天赋的谋士才华，而较少计较千秋功名。在各路军阀此起彼伏的混战中，在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程中，在东西二京的喋血杀伐中，我们都能看到贾诩的智慧。

董卓死后，司徒王允专权。

王司徒只是一个碌碌之辈，而且不知体恤，滥开杀戒之弊，他刚刚上台就杀掉了当时的文豪蔡邕。

但风雨飘摇的汉朝江山毕 竟获得了短暂的喘息机会。

董卓手下部将李傕和郭汜，王允若本着恶既除，协从不问的态度，则这两个手上握有兵权的家伙便会归化朝廷，如此，因讨伐董卓而起 的关东诸雄不知旌麾何指，也可能权且罢兵。

中国历史在步入这一章时，虽然会略嫌平淡，但于国于民，实属大幸。

刚愎无用的司徒王允，对李傕、郭汜下达了追杀 令。

只有3ooo飞熊军的李傕、郭汜等本来也想认命了，他们决定解散部队，自己再分头向大西北逃亡。

如果这样的话则王允虽然极为不明智，却毕竟没有种下恶 果，东汉政权暂时还能迁延些时日。

贾诩恰恰在此时脱影而出表了一下宏论，李傕、郭汜对贾诩素来敬重，便洗耳恭听。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未迟也。”1

当年陈胜、吴广被迫"揭竿而起"，所持的理由，正与贾诩此时的想法相同。

区别是，无论陈胜、吴广还是李傕、郭汜，他们都属当事者，而贾诩则完全 是局外人，换言之，这一番建议，虽然可以救李傕、郭汜性命于一时，对贾诩则没有丝毫好处。

不然，当李、郭二人成功后欲封贾诩为"尚书仆射"，他也就不会坚 决推辞了。"

此救命之计，何功之有？"

贾诩话说得颇有自知之明。

初平三年六月，李傕、郭汜打破长安城池，王允被戮，吕布出逃，尸遍长安。

据说，董卓初死之 时，三辅地区百姓尚有数十万户，经过李傕、郭汜的放兵劫掠，仅仅两年间，民已"相食略尽"，好一片凄惨。

一计可以危邦，片言可以乱国，正贾诩之谓也。

他侧 身在杀人如麻的强盗身后，貌似蔼然文士，一面犯下滔天奇罪，一面又能成功地躲避千夫所指，这份能耐，孰能及之？

你看他以一介游士的身份闪身在某个诸侯说计 道谋，甚至敢让曹操甘拜下风。

他年轻时虽也曾被人评为"有良、平之奇，初时察孝廉为郎，因疾病辞官，西还至汧，道上遇见氐人（游牧民族），和同行的数十 人皆为他们所抓，贾诩便骗他们说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”

当时的太尉段颎，因为久为镇边大将，所以威震西土，因此他便假称是段颎外甥 吓唬氐人，氐人果然不敢害他，还与他盟誓后送他回去，其馀的人却都遇害了。

2史称贾诩此举是：“权以济事，咸此类也”

3，这个“权”

字，用得颇为妥帖，贾 诩是深不可测的。

让强盗俯帖耳，单靠智慧肯定于事无补，靠胆量也过于笼统。

贾诩身上同样洋溢着一股霸气。

诚如伏波将军马援所言，"方今之世，不但君择臣，臣亦择君"④，作为中国历史的"后战国时代"，三国士大夫的择主标准，与天下辐裂的先秦知识分子 本无不同，故荀彧、郭嘉、董昭等谋士纷纷弃袁投曹，关羽义不背主，诸葛兄弟在东吴、蜀汉各事其主，俱忠诚不二。

若此乃通例，贾诩便提供了一个例外：他先后 投靠的刘表和张绣，竟然都是自己内心颇为鄙视的。

段煨对贾诩表面敬重，内心忌惮，因为贾诩"素知名"，在兵士中威望极高，段煨怕贾诩喧宾夺主。

贾诩离开段 煨的时机和理由亦很微妙，诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。

我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻子。

绣无谋主，亦愿得诩，则家 与身必俱全矣。”

⑤结果丝毫不差。

至于刘表，贾诩的评价也是既准确又刻薄："若天下安宁太平，刘表可位列三公，然而方今乱世，他如此不见事变，多疑无决， 便注定是碌碌无为之辈。"

贾诩与张绣的关系最好，早在长安时，张绣就有意将贾诩拉拢至帐下，一俟贾诩秘密来投，立刻便对他言听计从。

奇怪的是贾诩之所以投 奔张绣，不仅因为张绣的张臂欢迎，更在于这样一个判断："张绣，一个没脑袋的主儿。"

以贾诩的才华，在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张 绣帐下，明珠投暗，龙游沟壑，这里面便颇可揣测贾诩的真实用意。

他喜欢谋略，他需要一个可以使自己的才华尽情驰骋的疆场。

如果谋略是一种美，联系到他当年 不可思议地替李傕、郭汜出的馊主意，则贾诩正好被我们理解成这样一个唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎江山变色。

看出这一点，贾诩投靠张 绣而不是曹操、袁绍，便是最为顺理成章的事了。

曹操手下谋士如云，其本人又计谋百出，贾诩在那里注定难呈鹤立鸡群之势；袁绍貌似强大，但这人志大才疏，又 有着一个奇怪而又致命的弱点：只要对自己有利的计谋，他一概不采纳；刘表可不去说他了，而好做皇帝梦的袁术，缺少虚怀下士的品德，贾诩注定没法活得从容。

贾诩与吕布有仇，当时尚力单势薄的刘备当然更入不了贾诩视野，况且刘备还一直和吕布关系密切。

所有人提到曹操平生所吃之败仗，都不会不提"宛城战张绣之时"，那也是曹操输得最为凄惨的一仗，长子曹昂及贴心猛将典韦相继阵亡，自己所乘的 大宛良马"绝影"，亦中箭而死，可说狼狈至极。

毫无疑问，这一仗曹操其实是输给贾诩的。

贾诩后来又赢了曹操一回合，那一仗虽无多少战略意义，却极端神奇， 可以让曹操作为教科书，好好琢磨研习一番——曹军撤退了，张绣立功心切，急不可待地要领军追赶。

贾诩在一边连连阻止，张绣不听。

无谋的张绣难免会想：与曹 操交战，而竟能逼得他退军，此乃千载难逢之机，此时不乘胜追击，痛下杀手，更待何时。

然而，不听谋士之言，注定要失败的，张绣的追兵就被曹操殿后部队杀得 大败亏输，狼狈逃回。

绣谓诩曰：“不用公言，果有此败。”

6张绣诚恳地向贾诩道歉。

诩曰：“今可整兵再往追之。”

绣与表俱曰：“今已败，奈何复追？”

诩 曰：“今番追去，必获大胜；如其不然，请斩吾。”

绣信之。

⑦第二次追击，张绣大有斩获，把曹操杀得溃不成军。

不仅曹操对自己的失败极为纳闷，张绣和 刘表也满腹狐疑的向贾诩请教为什么得胜之兵失败，而失败后再追却取得胜利。

贾诩曰：：“此易知耳。

将军虽善用兵，非曹操敌手。

操军虽败，必有劲将为后殿， 以防追兵；我兵虽锐，不能敌之也：故知必败。

夫操之急于退兵者，必因许都有事；既破我追军之后，必轻车回，不复为备；我乘其不备而更追之：故能胜 也。”

⑧三国之所以多智，端赖贾诩者流出没其中。

当曹操和袁绍两大军事集团纷纷剿除诸侯之后，世界虽然没有变得安宁，局势却已明朗不少。

在曹、袁两只巨螯的钳制下，投靠袁绍还是曹操，就成了张绣迫在眉睫之事。

投靠袁绍的理由似乎是不言而喻的，一则袁强曹弱，一则张绣于曹操有杀子之仇。

于 是，当袁绍主动派使者前来招降时，张绣一个没有远见的人当然侵向与投靠袁绍。

贾诩此时从幕后倏然闪身曰："替我谢谢袁本初的好意，再转达这样一句话：一个 连自家兄弟袁术都不能相容的人，不可能成就大事。

张将军敬谢不敏！"

张绣大惊：“方今袁强曹弱；今毁书叱使，袁绍若至，当如之何？”

绣曰：“吾先与操有 仇，安得相容？”

诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹 公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。