（‘未完成的剑胚’么我算是理解，为什么她会被我从数据风暴中召唤（抽卡）出来了）

灵魂层面的相似性，宿命层面的相似性。

这也算是一种缘分吧？

士郎顿了顿。

他突然想到了一件事，于是从厨房的方向探出脑袋来，提醒卡斯特道：“你说你的能力是‘变成剑来让我挥舞’？”

“是啊。老板你难道觉得这能力太抽象太罕见了所以难以理解？没关系我可以解释给你听.”

“没，我指的不是这个。”士郎挥了挥手里的锅铲，打断了卡斯特熟练如社畜般的‘自我功能介绍’，“你这能力就先当不存在吧，我也不是必须要让你上战场——所以等我的同伴来了，你也先别告诉他们这些。”

卡斯特歪了歪头：“那他们问我有什么能力的时候我怎么说？”

士郎：“除此之外你随便说都可以。”

“.老板，难道是你的同伴里，有那种可能会想要利用我的坏人吗？”卡斯特警惕了起来。

“这倒没有，你单纯跟她们诉苦，她们很容易会接纳你——倒是有一个人（两仪织/两仪式）对稀有的刀剑很感兴趣，但重点不是她。”

“那重点是什么？”

士郎语重深长道：“有人（樱）会觉得你抢她工作。”

卡斯特：“？？？”

士郎觉得，要是卡斯特真老老实实说了，他似乎能够看到樱满脸纠结指着卡斯特大喊“有牛啊！！！”“前辈的剑只要有我一个就够了！”的画面了。

说起来。

难道卫宫士郎此人，有种某种‘一定要使用双刀变成双刀侠’的宿命吗？

总之！

食材满上！今个不管后面还有什么奇怪的存在要来，士郎至少要保证他们的口腹之欲都被满足！

不会还有什么奇奇怪怪的存在被召唤过来吧？士郎忍不住在心里嘀咕。

弗拉特曾经跟士郎说过，在这个天球世界里，不管发生什么都不奇怪。

因为——远坂凛的前世是‘始源金星女神·阿斯塔蒂’。

就算阿斯塔蒂已经死了，力量都散了，但在她转世到这个世界里之后，就会在无形之间带来巨量的数据。

（.凛不会召唤出什么奇奇怪怪的东西来吧？）

【远坂凛召唤的‘数码英灵搭档’是？】

【1、卫宫士郎（红A模板）】

【2、卫宫士郎（黑A模板）】

【3、卫宫士郎（美游哥哥模板）】

【4、卫宫士郎（无铭模板）】

【5、卫宫士郎（最近流行的‘如果卫宫士郎受到阿瓦隆影响变成了摩根的女士郎’）】

【6、伊什塔尔】

【7、埃列什基伽勒】

【8、伊斯塔凛（善）】

【9、伊斯塔凛（恶）】

【10、混沌的超展开】

【1D10=7】

怎么回事？

虽然前五个选项都是‘卫宫士郎’，但不知道为什么，士郎有种要是中了选项5就会非常不得了的莫名恶寒的感觉！

难道说名为卫宫士郎的存在的亚种至今都在持续不断的增加，而且各种奇怪的亚种越来越多了吗！？

还好中的是选项7，埃列什基伽勒.

这个名字士郎知道。

因为伊什塔尔与凛有‘金星女神’这层关系，所以在学习伊什塔尔相关的知识情报时，士郎顺便有了解一些关于这位伊什塔尔姐姐的苏美尔女神的情报。

从神话学来看，女神伊什塔尔（伊南娜）是代表了人类之生的丰饶与收获的大地母神，而代表了人类之死的埃列什基伽勒则是大地的死与腐败象征的恐怖母神。

恐惧母神啊.恐怕会是一个非常可怕，非常麻烦、性格恶劣的存在吧。

士郎在心里下意识的想到。

凛与伊什塔尔有缘分，而埃列什基伽勒则是因为姐妹关系，有些时候也被认为是同一起源的一个女神的两面，因此也与凛构成了微弱的联系。

选项的概率里她是概率最低的，只占有一个选项。选项689某种意义上来说其实都是伊什塔尔相关选项。

概率最低的总是容易命中可能命运这玩意真的喜欢开玩笑吧。

士郎对这位‘埃列什基伽勒’严阵以待！

（不知道她喜欢什么类型的料理）

乌鲁克特级厨师，能攻略大地的恐怖母神的胃吗——

等等！

士郎歪了歪头。

（作为冥府神的她真的有‘胃’这种东西吗？不会是个骷髅架子吧？）

士郎这边严阵以待。

而与此同时，樱那边的结果也出来了——

【卫宫樱召唤的‘数码英灵搭档’是？】

【1、BB】

【2、梅尔特莉莉丝】

【3、帕森莉普】

【4、糖果藤蔓】

【5、薇尔莉特（紫罗兰）】

【6、金普洛提亚（帝王花）】

【7、美杜莎（安娜）】

【8、美杜莎】

【9、迦摩】

【10、混沌的超展开】

【1D10=9】

士郎：.樱的选项1~6那一大堆是什么玩意？

至于最终命中的这个答案迦摩士郎居然也认识。

迦摩，古印度系神话中的‘爱神’。

她最知名的故事有两个。

一个是，天界诸神曾经为名为多罗伽的魔神而苦。随后诸神通过各种方法，得知了能打倒这个魔神的只有破坏神湿婆与雪山女神帕尔瓦蒂之子。

然而当时的湿婆专心修行，对帕尔瓦蒂视若无睹。

于是在诸神的威逼利诱连蒙带骗之下，迦摩硬着头皮向湿婆射去情欲之箭，希望让他们重获夫妻之爱。

然而迦摩的打扰人修行的行为令湿婆震怒，睁开了第三只眼的湿婆将迦摩烧成了灰烬。直接承受了破坏万物，也就是破坏宇宙之神的湿婆力量，化为了灰烬的神性的下场究竟是.这里不同版本故事出现了不同的分歧。

有的版本是后来诞生了全新的爱神迦摩。

也有的版本是在迦摩妻子的努力下，迦摩得以复活了。

别看迦摩似乎在这个故事里，自始至终是个倒霉社畜背锅侠的身份，但她在佛教的故事里可不得了。

同样是打扰人修行。

只不过这次的对象从湿婆变成了释迦摩尼，她的名字也变成了魔罗。

当释迦在菩提树下开悟之时，魔罗对其百般阻挠。送去了三位美丽的女孩（也有说是自己变化的）、投掷火焰圆盘、投下岩石或武器、让怪物前去袭击、暴雨与风暴……然而释迦将投来的圆盘和武器变成了花朵，其开悟并没有被阻止。

正如阻碍湿婆的迦摩，阻碍释迦的魔罗所示，被定义为“妨碍修行者”的存在。

别名——居住于六欲天的第六天，他化自在天的“第六天魔王波旬”。

或许可以说，迦摩、魔罗是同时表现了爱这一概念善恶两面的神。

士郎这十年里没遇到过什么如同十年前那样的大事件，或许是因为缺乏历练的打磨吧，他的实力成长并没有如十年前那两个月间般暴增。

这十年里，士郎大多数时候，都在进行着模仿佛祖的苦修。

一直在打磨自己的基本功，稳定自己体内的力量——尤其是龙魔的力量。