姑且算是德国人的伊莉雅歪了歪头：“这个问题怎么回答好呢如果是站在英国人的角度，那贞德当然是魔女，而如果是站在魔术师的角度来说贞德应该是个魔术师，考虑到她没有老师是自学成才的，那几乎可以肯定——

贞德一定有魔女之血，一定是魔术学定义上的魔女！”

立香瞪大了眼：“这么说英国人没有错判她？”

“话也不能这么说”伊莉雅摇摇头，“英法百年战争的时候，法国那边有‘骑士’，英国这边自然也少不了魔术师的参与——如果说‘会魔术的就是魔女’的话，那英国这边其实也一样。审判什么的，归根究底只是一个名头罢了。

再说了，有一点贞德的确没骗人，她的确见过炽天使米迦勒本人。”

立香听得更迷糊了：“那为何还说她是魔女？这不妥妥的圣女吗？”

“问题就出在天使身上啊”

伊莉雅耸耸肩：

“天使到底是什么？这个问题的答案，其实魔术师们早就研究出来了，天使的本质是‘精灵’，只不过跟‘炎魔伊芙利特’那种自然的思念化形的精灵不同。

天使是从‘人类的思念’中诞生的精灵，能够直接看到米迦勒，说明贞德有着非常强的通灵能力，是一个天生的精灵术士——几乎所有天生的精灵术士，都是魔女、或者拥有魔女之血的人。”

换句话说。

“这里面既没有公理，也没有正义，只是人心在私人利益的欲望驱使下做出的选择——也就是‘屁股决定脑袋’罢了。”伊莉雅轻描淡写的总结道。

立香挠了挠头，发出了自己的感慨：

“也就是说，所谓的圣女跟魔女，其实就跟假面骑士什么一样，是那种‘敌我同源’类型的设定吗？”

虽然是数据体，但伊莉雅依旧有种‘好似被自己的口水呛到了’的感觉：“.你要这么说倒也没毛病。”

但是，纵观整个故事来说，这其实只能算是围绕圣女贞德故事的‘上半篇’。

而开始圣女贞德故事‘下半篇’的引子，就在上半篇的末尾部分。

英国人因为担心有人将贞德的遗体拿去圣物崇拜，所以在不公正的审判之后，抢在所有来救贞德的人抵达之前，立刻将其挫骨扬灰——反而留下了许多遐想的空间。

人们相信贞德真的见到了上帝的天使，见到了‘似神者’米迦勒（魔术师协会证实这是真的）。

据说，在贞德带领法国的骑士们战斗时，战场上真的会有天使出现相助。

既然如此，有主的庇护，贞德又怎么可能在一场不公正的审判中被轻易杀死呢？

英国人这么急着侮辱处死她，还一点证物都不留下来，肯定是里面有问题——谁能证明那个被烧死的女孩真的是贞德？

到了这一步。

当时被烧死的人是不是贞德本人，其实也不重要了。

因为贞德成为了一种精神图腾，在当时的法国骑士们心中被铭记。

于是，在贞德死后，反而一口气涌现出了大量的‘贞德宣称者’，大量的自称贞德之人、自称自己也获得了上帝启示见到了圣灵天使的人出现了。

这里面甚至有贞德的父亲支持之人。

这无疑是增加了相当大的可信度。

“到头来，历史上的贞德本人到底有没有被烧死——已经完全成了一笔糊涂账了。”

贞德死后涌现的大量自称贞德之人，或许里面真的有真正的贞德，又或许全都只是一些为了私人欲望敛财而假借贞德之名的冒牌货。

甚至，就算是得到了贞德亲生父亲支持的那个，也可能是假货——最终也的确是被法王查理七世‘打假’了。

“但谁知道法王的‘打假’，会不会也是一种对幸存下来的贞德的保护呢？毕竟从最终的结果上来说，贞德的历史使命的确完成了，也该退隐江湖有个好结局了——许多喜欢贞德的人都是如此希望的。”

贞德推动了法国民族意识的觉醒，也直接促进了法国不断的走向中央集权，甚至可以说是为未来的大革命在法国率先爆发而奠定了基础。

然而，在贞德故事的上下篇都完结之后，却出现了两篇有趣的‘后日谈’。

其中一个后日谈与后来的拿破仑皇帝有关，但这里暂且不提。

另一篇‘后日谈’就是这位‘阿尔莫赛伊斯的贞德’了。

这位‘阿尔莫赛伊斯的贞德’被众多贞德爱好者寄予厚望，是一些‘贞德结局车夫党’们支持的‘真结局真相’。

据说，几乎所有的假贞德，都遭到了法王的清算，重则处死，轻则送入修道院，用她们的一生去侍奉上帝洗刷罪恶。

比较尴尬的是，因为贞德的名字——全名让娜·达克——实在是过于常见的普通名字，以至于这些假贞德里非常多都是跟贞德同名或者名字发音极为相似的。

但这些假贞德几乎都有同一个问题——没有贞德能打。

贞德是真的特别能打，真的可以在战场上带头冲锋，并且攻击之中真的带有‘天使显灵’这种攻击特效的英雄单位。

可这位‘阿尔莫赛伊斯的贞德’就不一样了。

她同样非常能打，打起来同样有夸张的天使特效，同样据说没有上过学读过书、却擅长各种宗教知识，能够轻易辩倒众多高僧。

她是在贞德死后不久，突然就在贞德老家栋雷米‘刷新’出来的，贞德家人全都没认出来——换句话说，这位假贞德不但长得跟真贞德一模一样，甚至连贞德在乡下老家与家人们相处的事情也全都清楚。

甚至她也直接继续打仗去了，跟的是阿尔莫赛伊斯伯爵——这位伯爵曾经与贞德并肩作战，并且他身边的人也全都认识真正的贞德。

所有人都没认出来这位‘假贞德’是冒牌货。

要是真的有冒牌货能仿真到这个地步也太离谱了吧——或许是因为这个缘故，后来关于这位假贞德的来历，又被补了一个新的说法。

据说她原本是教皇的女护卫，在罗马的骚乱事件中，她奉命杀出重围来到法国寻找尤金四世的支持者，在路过贞德家的时候因为长得和贞德过于相似，而被悲伤的贞德家人错认为贞德，据说此后她在贞德兄弟们的协助下以贞德的身份到处招摇撞骗——

嗯，这个来历解释更扯淡了。

据说，这位骗过了包括贞德家人在内的所有人的假贞德，最后与阿尔莫赛伊斯伯爵结婚，因而被称呼为‘阿尔莫赛伊斯的贞德’。

在那之后的某天，对她的宗教审判突然被当初审判贞德的皮埃尔主教发起，在此之前一直不管这位假贞德，一直默默忽略的、那位连被贞德本人捧上王位法王查理七世也被这件事惊动了，亲自前往了对她的审判现场。

审判这位假贞德的过程，基本上就是审判真贞德过程的复刻，唯一的区别是，这次法王查理七世在场。

法王突然现身，在与假贞德交流之后，宣称“我通过一个只有我与真正的贞德知道的秘密，确定了眼前这位阿尔莫赛伊斯夫人是冒牌货，并非是真正的贞德，她已经忏悔了罪过，而我原谅了她。”

然后就没然后了。

因为法王的亲自现身，皮埃尔主教无法重现当年对贞德的先斩后奏——现场有太多人不介意‘一不小心剑滑到了他的脖子上’了。

这位传奇的假贞德‘阿尔莫赛伊斯的贞德’的故事就这样草草落下帷幕。

虽然这个故事本身槽点太多，以至于大部分看完这个故事的普通人，都会如立香一般觉得：

“这个根本就是真正的贞德吧！说是假货是为了保护她，这么算的话，原来贞德其实并没有死，她的故事最后是HappyEnd呀？”

会这么想也是理所当然吧。

这个故事最大的问题在于，虽然槽点拉满，怎么看怎么假，怎么看都像是都市传说一般的故事，但的确是作为正史被保留了下来，并且困扰了无数史学家数百年。

“谁知道呢，毕竟魔术的世界什么都有可能发生”伊莉雅耸耸肩，“在贞德的亲密友人之中，也有认为贞德真的死了的，然后一身都在研究如何复活贞德的人.比如那个蓝胡子。”

蓝胡子。

这个名字士郎就很熟悉了。

毕竟在第四次圣杯战争中，他就以Caster职介的从者身份出现过。

“贞德说不定真的死了，然后又被成功复活了。也有可能是通过魔术制造的——贞德的人造人复制体！”

伊莉雅突然提出这种说法。

大概是因为，她自己就是人造人，是爱因兹贝伦家族试图对‘冬之圣女·羽斯缇萨’进行复制再现的成果吧

立香似懂非懂，问伊莉雅：“伊莉雅姐姐，你觉得这个‘阿尔莫赛伊斯的贞德’是真是假啊？”

伊莉雅似乎是在听到立香称呼自己为‘姐姐’之后，露出了享受一般的喜悦表情。

而对于这个问题，伊莉雅——

“我希望她是真的。”

立香愣了愣：“啊？什么叫‘希望’？”

伊莉雅却突然开始‘扮鬼脸’，似乎是兴致上来了，开始吓唬起立香：

“立香，你想想看，这个故事里要是‘阿尔莫赛伊斯的贞德’其实是假货，真正的贞德已经被烧死了的话那不是很可怕吗？

要知道，真正的贞德并没有留下任何画像，也就是说，我们现在所知道的那些贞德的画作、雕塑等等——我们所知的全部关于‘贞德的形象’，其实并非是源自被烧死的真正的贞德，而是源自这位明确留下了画像的‘阿尔莫赛伊斯的贞德’！

偷梁换柱，如果这是一场魔术仪式的话，甚至可以说，是真正的贞德的一切，从崇拜形象到父母家人的爱什么的，全都被偷走了！

这是一场非常可怕的制造‘Faker’的魔术仪式！

要知道，就连贞德的家人们，也全都没认出来啊，贞德的家人——包括后来呕心沥血为贞德污名平反的贞德的母亲，也被这个假贞德骗了！”

立香有些艰难的咽了口口水。

伊莉雅长出一口浊气：“所以，我希望她是真正的贞德，如果她是假的贞德，那她就整个偷走了真正的贞德的人生。这样的结局，对真贞德而言未免也太过可悲了点。你说是吧，士郎？你觉得这个‘阿尔莫赛伊斯的贞德’是真是假？”

【士郎的看法】

【1/3/6、“我无所谓，我们可以将贞德作为英灵从者召唤，然后去问她本人”】

【2/4/5、“可能是蓝胡子制造的复制体人造人？如果真是这样的话，那就不是贞德复活，而是蓝胡子怨念的产物了”】

【7/8/9、“既然连贞德的母亲都被骗过了，那说不定.其实是双胞胎之类的设定？历史的‘真正的贞德’这个角色其实有两个人之类的？我们可以直接去找贞德的母亲求证吧。”】

【10、混沌的超展开】

【1D10=8】

士郎如实说出了自己的想法。

非常客观且没有偏见的判断：“说不定两个贞德都是真的，真正的贞德是双子一起扮演的。”