,无疑即柔然语的“他汗”

(504~508年在位的柔然可汗伏图号称“他汗可汗”

)或“塔寒”

(Tarkhan,柔然可汗阿那璨的六弟就叫这个名字)，亦即突厥官名“达干”

，意思是孝顺。

他汗之下，是“Zhupan"，即西突厥官名“处般啜”

(cor)，可译为“处般”

。

处般之下，是“Zotan”

或“”

，即最常见的柔然官名“吐豆登”

，也就是突厥语的“吐屯”

或满语的“多铎”

，东欧的流行姓氏“图多尔”

(Tudor)可能同样来自于此。

以上就是已知的阿瓦尔汗国的主要官爵了。

它们与突厥官爵很相似，都继承自原柔然汗国的官职体系，并没有什么新创意。

在当时那个国际局势瞬息万变的年代，如果所有方面都不能够与时俱进的话，很快就会落伍。

公元578年，拜占庭的查士丁皇帝去世。

就在这时有104000克拉文人突然渡过多瑙河，像拜占庭帝国发起进攻。

本来4克拉文人仰仗着多瑙河三角洲纵横交错的水网保护，能够避免阿巴尔人的统治。

但是575年左右，伯颜可汗打败了法兰克人和格皮德人之后，就给司克拉文国王写了一封信，要求他们向其他日耳曼和斯拉夫国家一样向自己臣服。

但是他没有想到这个小小的国家竟然会拒绝自己，甚至公然把阿瓦尔使者处死了。

伯颜可汗正好可以利用这个借口向斯克拉文人宣战。

但是阿瓦尔人没有船只，无法渡河，就好像他的盟友拜占庭帝国借船。

为了报复拜占庭也为了躲避阿瓦尔人的进攻，司克拉文人就像拜占庭发起了进攻，给拜占庭帝国造成了极大的破坏。

拜占庭军队难以击败南下的斯科拉文人，提比略只好向阿瓦尔人求救。

伯颜可汗率领6万骑兵，度过了之前一直无法逾越的多瑙河。

快就打败了斯科拉文人，光是被阿瓦尔迈给拜占庭当奴隶的战俘，就有15000人。

中国有句古话叫请神容易送神难，提比略现在才知道这是引虎驱狼。

阿瓦尔人在拜占庭帝国的土地上待了一年多，仍然没有要撤退的意思。

他还借口追缴残余敌人，在巴尔干半岛上四处抢掠，阿瓦尔人正在一步步地悄然逼近，他们早就垂涎三尺的西米翁城。

579年，刚刚领完拜占庭帝国给的岁币之后，伯颜可汗就把军队拉到萨瓦河南岸，他准备切断西米翁与辛吉社农两个城池之间的联系，然后各个击破。

伯颜可汗强迫多瑙河上游的拜占庭居民给他们修建船只，把这6万骑兵运过河去。

辛吉社农人由于居高临下，他们发现了阿瓦尔人的不轨图谋，然后就让主教去见伯颜，质问他这样做的目的。

伯颜可汗面对对方的质问表现得十分诚恳。

他以战神的名义对天起誓，绝对没有在萨瓦河上建桥的打算，这些木材是用来给战俘建造住宅的。

他还发了很多毒誓，这个主教似乎有点相信了。

伯颜可汗抓住机会，主动向主教询问。

在基督教中，哪一种誓言最容易招来危险的报应，主教拿出了《圣经》。

伯颜可汗跪倒在地，隆重发誓绝对不会背弃朋友。

主教对他虔诚的态度十分满意，回去之后城内居民就对阿瓦尔人放松了警惕。

主教人脚刚走，伯颜可汗就让那些工匠连夜修造桥梁，这些工程师毕竟都是拜占庭人。

他们以木材不够为名，想拒绝这个要求。

伯颜可汗拔出手中的宝剑，逼迫这些工匠。

有一位工程师站出来勇敢地说，就算我们修好了桥梁，我们的国家和同胞也会死在你们的刀下，我们还不如不给你们修桥，因为爱国被你们杀死算了。

但是他的同僚不这么认为，他们纷纷为阿瓦尔人出谋划策，在他们的努力下，一个晚上的时间就修建成了两座桥。

第二天早上，辛吉社农的军民看到萨瓦河上一夜之间就出现了飞跃南北的桥梁，都吃了一惊。

那名主教再次来到伯颜面前和他交涉，伯颜可汗回答说，他没有皈依基督教，所以并不算是违背誓言。

主教非常愤怒，他说上帝一定会把灾难降临到你们头上的。

这座大桥建成之后，辛吉社农两面都被阿巴尔人包围了，当时城内有很多老百姓都在城外收麦子，他们看到阿瓦尔人冲来都扔下农具向城里跑去。

伯颜可汗对他们说让他们继续收麦子，保证他们的生活可以继续像之前一样，甚至以后的税率还可以优惠。

老百姓听了之后一片欢呼，于是辛吉社农不战而降。

接下来阿瓦尔人在西米翁城的西面又修了一座木桥，西米翁城四面八方都被包围起来，拜占庭送来的援军和粮食都没法送进去。

伯颜可汗写信给提比略，让他尽早放弃西米翁城，这样还可以减少本国人民的伤亡和物资的损失。

拜占庭认为西米翁城是巴尔干半岛的钥匙，如果把这座城市拱手让给阿瓦尔人，对拜占庭的欧洲领土来说将是致命的损害。

但是目前拜占庭的主力部队都在西亚抵抗波斯人，无法短时间内抽调回大批部队。

提比略只好派使者去和伯颜谈判。

伯颜在谈判的过程中全副武装，对自己的立场丝毫不做出让步。

拜占庭的使者都无功而返，有些还在回去的路上淹死在了河里。

提比略只好派使者去意大利，试图说服伦巴第诸侯与阿瓦尔国决裂，但是也没有收到成效。

提比略面对这种局势，也是无可奈何。

好在这个时候伯颜的婚姻出了问题，虽然佛教和基督教都已经在阿瓦尔国扎根。

但是传统的萨满教在阿瓦尔社会当中的影响仍然很大，萨满们的地位也很高。

就在阿瓦尔人围攻西米翁城的期间，伯颜非常信赖的一个大萨满竟然和他的一个妃子私奔，逃到君士坦丁堡去了。

这个萨满原本就是突厥人，他打算通过黑海回到中亚。

但是由于这个时候拜占庭和突厥之间的关系也很紧张，他只能和伯颜可汗的妃子滞留在了君士坦丁堡。

伯颜可汗身为一代雄主，竟然被人戴了绿帽子，他自然十分恼火，就派人去君士坦丁堡追查这件事情。

但是偌大的君士坦丁堡要想找到两个人，就相当于大海捞针。

为此他多次与拜占庭人交涉，但是都没有结果，那个萨满还经常给拜占庭人出谋划策，撺掇他们和阿瓦尔人对抗。

如此一来，伯颜可汗就更加不会放过西米翁城了。

虽然西米翁城被阿瓦尔大军四面包围，但是这座城市非常难攻打，伯颜爱惜自己士兵的生命，他不想把他们当炮灰，所以他想用围城的方法逼迫城内的军民投降，这座城市被围了三年，最后城内也爆发了严重的瘟疫，但是仍然在坚守。

公元582年的一天，伯颜可汗突然宣布要撤围。

并且还给城内的居民送去了很多美食，结果这些被饿了很久的军民一顿猛吃，当天晚上因为消化不良死了很多人。

第二天安瓦尔人并不血刃地进入了他们梦寐以求的阿米翁城。

但是还没来得及庆祝，城内就发生了火灾，阿巴尔人只好撤退出去。

后来这座城市就被废弃了，此后虽然又经过修建，但是再也无法恢复当年的地位。

这座城市的地位就转移到了设施相对完整的辛吉社农。

当地的原住民在阿瓦尔军队的默许下逃到了君士坦丁堡。

空旷的城市必须有人居住，阿瓦尔人把几万名斯克拉文战俘迁到了这里。

4克拉文这个名词随着时光的流逝被拉丁化为塞尔维亚，其实这个词的意思是奴隶的国家。

西米翁和辛吉社农的陷落，标志着整个多瑙河流域都落入了阿瓦尔国之手。没过多久，提比略一病不起，坚持了几个月后就驾崩了。根据他的遗照，他把拜占庭的皇位授予给了整个帝国最精通兵法的将军，这个人就是军团司令莫里斯。

生活感悟:年轻人在工作之前，首先应该找准自己的定位，明白自己喜欢什么工作，这项工作要如何获得，需要自己具备怎样的才能。很多年轻人常常过高或是过低地估量自己，有的过于看重自己的文凭，或者看重自己在学校的成绩，有的过于低估自己身上的潜质，所以，实际工作往往和理想中的工作不对称。我们需要认真地分析自己，又需要多了解社会需求，以求定位准确。在没有任何工作经验的时候，做你应该做的事，而不是做你喜欢做的事。

在选择工作的时候，不要过于急躁，过于草率。如果无法确定，不妨慢慢来，重新考虑。在你确定自己的职业目标时，尽量将自己的宝贵青春和精力用在你擅长的地方。最好的工作不一定是最适合你的。在别人看来比较完美的工作，但对你来说，也许并不那么，完美。

也许你对自己还不太了解，不清楚自己的特长和实力。如果你在一个工作岗位工作一段时间，没有任何起色，就要考虑你的职业方向是否正确。你是否适合从事这项工作，你的优势是什么。考虑好了再做决定。

其实，每份工作都给我们提供了一个展示自己的平台。对于目前不喜欢的工作，敷行绝对不是良策。工作不喜欢并不意味着切都要坐等，相反，你可以抓紧时间学点新技能。珍惜现有工作的每一秒，你才能成为未来某个工作的优秀候选人一机会是给有准备的人的。

对于目前不喜欢的工作，是敷衔，还是像对待自己喜欢做的事价一样，认认真把它做好。其不同的结果反映者人们不同的工作态度和生活原则。

假如只从他人的角度来看待我们的职业，抑或仅用世俗的标准来权衡我们的职业，我们的劳动也许真是毫无生气、单调乏味的，似乎看不到任何意义，没有一点吸引力和价值可言。这就如同人们从外面观察-一个大教堂的窗户。大教堂的窗子上落满了灰尘，灰暗无光，光华不在，只剩下乏味和败落的景象。但是，只要跨过门槛，走进教堂里，立刻可以发现精美绚丽的颜色、清晰的线条。阳光透过玻璃在闪烁跳跃，造就了一幅幅美丽的图画。