第三章建州三卫

第一节归附明朝的女真三部

露裛娇黄风摆翠。人间晚秀非无意。仙格淡妆天与丽。谁可比。女真装束真相似。筵上佳人牵翠袂。纤纤玉手挼新蕊。美酒一杯花影腻。邀客醉。红琼共作熏熏媚。

建州三卫是女真人历史中一个绕不过的话题，自从明朝初年一直到清朝立国之前，建州3卫一直活跃在中国的辽东大地上。建州三卫见证了明朝的辉煌，也加速了他的败亡。建州三卫的兴衰史与明朝灭亡有很大关系，也正是由于明朝在对待辽东女真人政策上的失误，才最终使得清兵进入关内。建州三卫的历史影响整个中国的历史，乃至整个世界的历史。

明朝的时候，仍然称女真或者女直，但是清朝政府在编修《明史》的时候，把里面所有记载女真的字样，全部去除。不仅如此，在清朝编撰的字典当中，也没有女真或者女直字样，那么这是为什么呢。

明朝建国以后，为了更好地控制东北地区的女真人，把开元路改为开元道，这个机构负责管理整个东北地区的少数民族。

这个时候的女真人在东北地区分布十分广泛，到现在为止，东北女真人大体可以分为三部:建州女真、海西女真、野人女真。

先说说建州女真，建州这个称呼很早就有，在唐朝的时候，渤海地区设立了三个州，其中就有建州。

建州治所在现在的黑龙江省东宁县大城子。

后来，建州一再迁移，辽国时期迁移到灵河之南，后来又迁移到灵河之北。

后来的建州就成了一种称谓，不在和地名相匹配。

元朝的时候，建州女真迁移到松花江东岸，海兰河西北一带，在长白山附近活动，范围很广。

明朝的时候所说的建州女真是元朝的时候所说的广义上的女真人中的生女真——胡里改人的后代。

元代建州女真属于元朝狭义上的女真人——金代女真，他们在元朝统治时期，曾经居住在元朝的建州一带，后来融入了明朝时期的海西女真。

提起海西女真，海西是元朝时期行政区域的名称，属于辽阳行中书省，主要分布在开元以北，松花江和黑龙江流域广大地区的女真人。

海西这个地方在哪呢，这个地方在现在的伊通河口到依兰的松花江中游地区。

海西女真主要在松花江两岸活动。

海西女真已经不纯粹是女真人，这部分女真人是元朝狭义上的女真人，除了这些以外，还融入了一些其他民族的人。

野人女真。明代时又称“海东女真”或“乞列迷”，指建州、海西女真以东以北的各部女真，包括东海虎尔哈、窝集、瓦尔喀等部的女真人。他们活动于黑龙江下游沿岸。实际上，野人女真主要是通古斯语族东语支的各个部族，与金代女真人关系不大。或许是因为这部分女真人的生产水平低下，社会经济和文化较落后，才被称为“野人女真”。

明朝的时候，野人女真有几大族群:第一个是北山野人，北山指明朝野人女真有几大族群:其一为北山野人，“北山”

指奴儿干以北之山，即外兴安岭北至鄂霍次克海北岸山区，因为他们喜欢骑鹿出入，便被称为使鹿部，是现在鄂伦春族的先祖;

其二为兀者野人，“兀者”

为“兀惹”

的音转，兀惹是室韦的一支，属于东胡族系，居住在松花江、黑龙江、乌苏里江的三江流域，是现代赫哲族的先祖，“赫哲”

为满语“森林”

一词，清代译写为“乌稽”

“窝集”

等;

其三则是位于黑龙江下游、外兴安岭南北乃至库页岛、北海(鄂霍次克海)沿岸的东海女真，他们住平顶屋，在屋顶开孔，用梯子上下出入。

此外，库页岛上还有苦兀人(苦夷)，也就是现今的阿伊努人。

在明朝的文献记载中，生女真、乞列迷、北山野人等都属于野人女真部落，这些野人女真部落分布的范围十分广泛，主要生活在松花江下游以及黑龙江以北地区。

还有一些野人女真氏族部落居住在现在的黑龙江和俄罗斯交界处以及俄罗斯境内。

在黑龙江以南地区的许多部落，后来被努尔哈赤和皇太极征服，把它们向南迁徙。

但是分布在乌苏里江流域和黑龙江以北地区的一些部落，基本上都没有被融入满族。

这些人在清朝初年，形成了好几个大的氏族，有赫哲、鄂温克、鄂伦春、费雅克等。

根据史料记载，野人女真部落乞列迷部的百姓居住在草屋里，以捕鱼为生。

他们喜欢在脸上刻字，无论男女都留长发，很少洗澡，穿兽皮做的直筒衣。

夏天野局，冬天就住在屋子里，不吃五谷，养狗比较多，这些狗充当交通工具，用来牵拉。

乞列迷对死者已经开始实行火化，他们性格刚强而且比较贪婪，帽子上有红缨，打猎为食。

明朝建立初年，明太祖朱元璋派兵剿灭了元朝参与势力，西北和北部边境地区安定下来。

朱元璋得以腾出手来经营东北地区。

刚开始的时候，明朝政府派使者到元朝残余势力那里，劝他们归降，元朝辽阳行省平章刘益归附。

明朝廷接管辽东之后，在原来元朝辽阳行省的基础上设立了辽东卫指挥使司。

公元1373年，又设立辽阳府和县。

辽东都指挥使司掌握军政大权，管辖辽东境内所有的兵马，治所在现在的辽宁省辽阳市，辖区基本上相当于现在的辽宁省大部分。

明朝开始全面实行招抚女真各部的政策，还设立了三卫两州用来安置女真人内迁。

有了这些明朝政策的支持，有很多女真部落首领纷纷率领部众前来投奔，其中有一些人在后来还得到了朝廷的重用。

在这期间，大明朝廷也得到了一些女真部落的帮助。

当时为了经营东北地区，需要走水路，所以运送粮草以及士兵需要用的其他物资，只能靠船只运送，所以在明朝年间，船业发展的很快。

在朱元璋执政时期，就有大量的女真部落首领前来归附，还有一些人表示愿意替明朝廷去招抚其他女真部落。

朱元璋重重赏赐了他们，让他们去劝说其他部落前来归降，果然，又有很多部落前来归附。

到了明成祖永乐年间，朱棣派人到现在的黑龙江下游库页岛等东海之滨的广大地区女真各部宣布谕旨，让他们赶紧前来朝贡。

一时间，海西女真，建州女真和东海女真各部首领相继前来归附。

这三大女真部落都归附了明朝，其他女真部落也不敢怠慢。

明朝政府采取积极的安置措施，仍然让他们原来的酋长或者首领统领本部，给他们分配土地，让他们耕种，也可以自由打猎，各自安生，不过从此他们就属于大明朝廷管辖。

伴随着大多数女真部落的归附，明朝在东北地区的统治也逐渐稳定下来，在东北设立了不少卫所。

卫所制度为明太祖朱元璋创立，是将屯田与防卫相兼的新型军事体制，其构想来自于隋唐时代的府兵制。

“卫”

与“所”

都是军事单位，而“所”

又分为千户所和百户所。

从士兵数量上看，卫大体相当于现在的师，而所相当于团，百户则相当于连。

按照明初的编额定员，大致五千六百人为一卫，一千一百二十人为一千户所，一百一十二人为一百户所。

通常每卫辖五个千户所，每个千户所下辖十个百户所，百户所下辖二总旗、十小旗;

:每总旗五十人，每小旗十人。

卫所设卫指挥、千户、百户等官职。

(《中国史纲要》)卫所的军士全都别立户籍，且分有土地，称作军户。

卫所以上设都指挥司，明初在全国设十七个都司和三个行都司。

中央设中、左、右、前、后五军都府，专门管理都司和卫所。

此外，单独驻扎地直接归都指挥使司管辖指挥的千户所，叫作守御千户所;

还有一种为数不多的、称为“御”

的军事机构，管两到三个千户所。

到明朝的洪武20年，也就是公元1387年，明朝。

在现在的吉林省设置了辽东三万卫，此后，又增设了几个。

到永乐年间，明朝分别在建州地区设立建州卫，在海西地区设置兀者卫，从开元东北到松花江以西，明朝先后设置了184个卫，这还不包括兀者卫等二十个卫所。

公元1409年，明朝设立奴儿干都司。

这个机构的管辖范围，西起鄂嫩河、东至库页岛、北达外兴安岭、南濒日本海，包括黑龙江流域和乌苏里江流域至库页岛在内的广大地区。

从永乐元年11月开始，明朝在东北女真地区先后一共设置了三百六十八个卫和二十个所。

光是辽东地区就有25个卫，管辖的范围东边到达鸭绿江，西边到山海关，南边到达旅顺口，北边抵达开原。

短短的几年里，明朝政府就把广大的东北地区，包括现在俄罗斯管辖境内的一些岛屿和土地都纳入了有效管辖范围之内。

当时明朝政府在女贞地区设立的管理机构，并不是让汉族官员前去担任长官，而是让当地的女真部落首领担任。

除了女真部落的世袭首领之外，每个基层组织还可以推举两个比较有才能的人做首领。

大首领下面可以有附属的几个小首领，根据他的势力分大小和等级。

每天早晨，这些大小首领也跟皇帝早朝一样，召集自己的亲属和部众，有事的话就下达命令，没有事情就自行散去。

这些首领没有卫队，部落中你也没有常备兵。

因此首领没有办法强硬的约束属下，而且有时候属下犯错，还不能过分斥责，否则可能会引起属下的报复，甚至有些首领每天都战战兢兢，可见，这些首领是个高危行业。

而且首领也没有权利随意支配和役使部众，也没有权利征收他们的生产物资。

部下还有权利在不通知首领的情况下，私自决定离开部落，到其他地方谋生。