自786年沙州军民被迫降蕃后，河西民众一直处于吐蕃的统治之下，丁壮者沦为奴婢，为吐蕃统治者种田放牧;

年老者也受到非人的待遇。

河西的民众日夜思念归唐，常对着东方叩拜故乡。

长庆二年(822年)，唐朝使节刘元鼎出使吐蕃，途经龙支城，城内的人们向大唐使者含泪叩拜，询问大唐的天子是否安好，朝廷是否还惦记着他们这些可怜的没蕃之人，大唐的神兵何时到来?

虽然他们是没蕃之人，但是时刻没有忘记自己是大唐的子民，他们心系大唐，无时无刻不在想念着回归大唐。

在这样的社会背景下，张议潮横空出世了。

张议潮(799-872年)出生在敦煌地区一个名门望族，父亲张谦逸曾在吐蕃政府中任大都督。虽然生在官宦之家，但由于经历了吐著在敦煌的残暴统治，深知百姓疾苦，从小就立志报国，并将唐朝名将封常清奉为自己的偶像。815年，年仅17岁的他作《无名歌》表达自己的远大志向:

天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。

附郭种得二项田，磨折不充十一税。

舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。

君不见城外空墙框，将军只是载花竹。

君看城外牺惶处，段段芋花如柳絮。

海燕衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。

就在这时，吐蕃爆发了内战，奴隶们也趁机**而起，这也让河西地区的百姓们重新看到了希望。公元848年，张议潮决定联合敦煌的几个大族发动起义。成功起义后，张议潮提出了驱蕃归唐的口号，河西民众立刻纷纷响应，表示誓死相随。

据正史记载，吐蕃守将被敦煌民众的浩大声势震撼，落荒而逃，张议潮随即就接管了沙州敦煌事务。

事实远非这么简单。

张议潮率领沙州民众起义后，立刻遭到了吐蕃军队的围剿。

在张议潮灵活机动地指挥下，义军终于突破吐蕃军队的重重包围，杀出一条血路。

起义过程中，越来越多的民众参与其中，队伍也逐渐壮大。

曾担任吐蕃知释门都法律兼摄行教授洪辩也率领僧众竭尽全力帮助义军。

经过艰苦卓绝的斗争，张议潮终于带领河西地区的百姓收复了被吐蕃占领近百年的沙洲。

收复沙洲之后，张议潮马上派人到长安报捷，为了让报信的使者能够顺利到达长安。

他特意派了十队使者，分别走不同的路赶往长安。

为了能够顺利通过各种关卡，她还安排了一对专门有僧人组成的使者团，对外就宣称是为了弘扬佛法。

最终这十支队伍只有一支队伍经过千难万险到达了天德军，在天德军防御使李丕的协助下，终于在公元850年成功把这个消息送到了长安城。

唐玄宗听说这个消息后激动万分，亲自接见了使团成员，并且高度赞扬张毅超和和沙州人民的义举。

认命张议潮为沙洲防御使，让他继续收复失地。

张议潮收复沙洲之后，就任命了各级官吏，积极组织恢复生产，河西地区出现了一番生机勃勃的景象。吐蕃内乱无疑给唐朝提供了收复河陇失地的机会。唐武宗继位之后，开始重视收复河湟地区的事情，派出了好几波人去巡查防务，刺探军情。然后组织西北地区的将领积极训练士兵，时刻准备发起对吐蕃的战争。但是唐武宗一直想着长生不老，最后误食金丹中毒身亡。这件事情又不了了之。

在唐武宗之后的唐宣宗，才可以称得上是真正动手操作收复河湟地区的第一人。

之前主张收复河湟地区的很多权臣都遭到了贬斥，所以唐宣宗现在想收复这一地区，也是独木难支，一个人很难推动的了这么大的一件事情。

所以这件事情一拖再拖，一直拖到了公元848年才开始采取行动。

收复三州七关的具体事宜由宰相白敏中全权负责，河湟的清水县是第一个收复的失地。

848年底，凤翔节度使崔珙趁着论恐热和尚婢婢在河州交战的机会，一举收复了清水县，极大地鼓舞了唐朝君臣以及边地将士的士气。

第二年，唐朝又收复了原州、安乐州、秦州以及石门、木峡、驿藏、制胜、六盘、石峡、萧7个关隘。

皇帝对于魂牵梦统的三州之地的收复激动不已，下令百姓恢复汉人的装束，并赐15万匹。

三州七关人民是陷蕃唐人的后代，他们趁崔珙收复清水县、论恐热与尚婢婢交战之际，同回归故土。

泾原节度使康季荣得知这一-状况，迅速上报至朝廷，唐宣宗特命太仆卿陆耽代表政府慰问。

为防备吐蕃军队反扑，特命泾原、灵武、凤翔、邠宁、振武诸军镇出兵接应。

七月，唐宣宗亲自前往长安延喜门接见了数千名三州七关的军民。

八月，凤翔节度使李北收复了秦州，意味着唐朝对三州七关的收复工作最终完结。

为此，唐宣宗颁布了《收复河湟德音》:奖赏参与收复战争的泾原、灵武、凤翔、邠宁四镇将士;

劝勉河湟的百姓安心耕种，免除五年的租税;

温池盐的经营所得全部补充于边地财政;

对于戍边将士的衣粮配给-律加倍，并免除差役;

加强河湟的道路交通事业建设等;

同时要求根据实际情况尽快收复山南、剑南边地尚被吐蕃占领的州县。

有了最高统治者的支持和号召，收复行动进行的很快，这年下半年，唐朝又收复了西南边境地区的三个州。

就在唐宣宗开始着手收复河湟湿地的时候，朝中大臣又开始为这件事情吵得不可开交。

当时的唐朝宰相周墀不同意收复河湟地区，以他为代表的反对派认为现在时机未到，国力不够，一旦战败反而会被吐蕃笑话。

针对这些消极言论，以首辅宰相白敏中为代表的主战派提出了强烈反驳，他认为河湟本我大唐之土，如今已丢失陷蕃百年，大唐子民生活在水深火热之中，时刻等着回归故土，难道我们忍心熟视无睹吗?

白敏中的慷慨陈词与唐宣宗产生了共鸣，让唐宣宗下定决心收复河湟地区。

在皇帝的支持下，主战派占了上风，白敏中亲自担任收复河湟兵马统帅，主持收复河湟事宜。

在主战派的推动下，河湟失地终于复归大唐。

为此，诗人杜牧专门为白敏中写了一首贺诗:

行看腊破好年光，万寿南山对未央。

黠戛可汗修职贡，文思天子复河湟。

应须日御西巡守，不假星弧北射狼。

吉甫裁诗歌盛业，一篇《江汉》美宣王。

同时，张议潮继续与吐普斗争春。

到大中五年(851年)时候，已经相继收复了肃州、甘州、伊州等区域。

为让大唐及时了解沙州人民的斗争，这年八月，他派遣哥哥张议谭以及李明达、李明振等29人携带沙、伊、西、甘、肃、鄯、河、兰、岷、廓等州图籍前往长安报捷。

唐宣宗看到瓜、沙十一州图籍，激动地一时不知道怎么表达内心的喜悦，立即下令表彰张议潮等人的功勋，并于十一月诏令沙州建立归义军，任命张议潮为归义军节度使、十一州观察使，统领瓜沙十一州军政。

吐蕃受到起义军的连连打击，现在残余势力只好龟缩到凉州一带。凉州这个地方是河西重镇，对于归义军来说也很重要。为了巩固刚刚建立的归义军政权，以及有效的掌控和龙地区，公元858年，张议潮决定率兵攻打凉州。凉州可以说是吐蕃垂死挣扎的最后一张王牌，城内驻扎了大量的军队。张议潮大军刚开始就遭到了凉州守军的顽强抵抗，凉州城久攻不下，双方成交着状态。归义军耗时几年，最后终于在公元861年打败了吐蕃，成功收复凉州。

凉州收复以后，到现在为止陷落吐蕃近百年的河陇之地，现在又全部重新回归大唐。唐朝安排张议潮统帅六州。从此之后河西走廊畅通无阻，中原地区到西北的商旅源源不断。

河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。

赖得将军开归路，一振雄名天下知。

河西地区收复后，唐朝无力经营，只能以羁縻方式让张议潮进行管理。

归义军政权在张议潮的领导下，采取一系列措施重新建立统治秩序，积极发展生产，并团结境内各个部族共同发展进步。

由于境内民族众多，他因地制宜，对于汉人则恢复了唐制，而对于遗留在此地的吐蕃人仍然以部落的形式加以统治。

张议潮为了更好的管理和统治，开始在境内丈量土地，派人重新清查户籍人口。

对土地进行再分配，又制定了相应的赋税制度。

因为建立的这个政权主要还是以汉族大姓为基础，所以在文化上还是推行汉文化。

虽然这个地方的吐蕃势力已经被驱逐，但是形势依然很严峻。南边吐蕃一直伺机而动，北边还有虎视眈眈的回鹘。另外散居在西北各地的一些少数民族，也经常联合吐蕃一起骚扰河西地区。唐朝只提供道义上的支持，并没有什么实质性的军事援助。所以对于归义军政权来说，他们只能时刻保持警惕，小心提防。为了保护胜利成果，巩固归义军政权张议潮继续带领部下同敌人展开激烈的战斗。

吐蕃一直没有放弃再次占领河西之地，经过一段时间的休整以后，吐蕃又纠结了散布在河西的残余势力和其他的部落，准备再次进攻沙洲。张议潮早就派人一直盯着这些势力，张艺朝得到消息后，立刻开始调兵遣将。吐谷浑大军首先赶来，双方交战，吐蕃大军被打败，归义军乘胜追击，俘获了300多个敌人，归义军胜利凯旋。

公元856年，张议潮亲自率领大军攻打境内的吐蕃和回鹘人，由于他们对归义军的到来毫无准备，仓促之下被归义军打的落花流水，归义军俘获了1万多头牲畜。经过这几次大的战役，归义军基本上消灭了周围的危险。河西地区在归义军政权的领导下，百姓安居乐业，大家都很感激张议潮为西北边疆做出的伟大贡献。

公元867年，在长安做人质的张议谭去世。为了表达对唐朝的忠心，已经年近古稀的张艺朝把归义军的大群交给了张艺谭的儿子张淮深，自己离开了经营多年的沙洲前往长安。张议潮这个举动彻底消除了唐朝对他的怀疑，唐懿宗封他为右神武统军，晋升他为司徒，上次给他沃田豪宅，让他留在京城颐养天年。公元872年，张议潮去世，结束了他轰轰烈烈的一生。

归义军势力逐渐消退，河西地区又成了多民族争夺的焦点。

生活感悟:很多时候，一些羞于示人的缺点成为我们成功路上最大的瓶颈。其实，所谓缺点都是在我们的心里，如果我们自己认为那是不可逾越的，自然就难以跨越。每个人都会有缺点和不足，如果我们能够放下心灵的包袱，那些缺点不但不会成为我们的障碍，反而可能成就我们。

任何人都可能成为隐瞒自己“跑牙”的人，可是，人们不知道的是，掩盖反而更吸引他人的注意。只有自己不在意，这些缺点才不会成为束缚我们的障碍。

如果在行动的过程中时刻关注自己的缺点，那样只会影响我们行动的质量。因为这种消极的自我暗示成了行动路上的障碍。忘记自己的缺点，不应该陷人自我暗示的陷阱，放开去行动往往会有更好的结果。

有位美国作家说过:时间不允许浪费。我们必须提高效率，活得像明天就要死去一样。虽然这听起来有点吓人，但是却真实地告诫我们，如果我们给自已适当的压力，可以让我们的生活发生巨大的改变。

传说世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，还有-种，就是蜗牛。老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起。它们是如此不同，鹰有一-对飞翔的翅膀;蜗牛背着一个厚重的壳。与鹰不同，蜗牛到达金字塔项，靠它永不停息的执着精神，还有它厚重的壳。

有时候给自己包袱，是让自己没有更大的包袱。因为给自己适当的压力，就不会让压力压垮了自己。

昆仑雪峰送我行，唐古雪峰笑相迎。唐古雪峰再相送，旭角雪峰又来迎。七日七夜雪峰伴，不苦风砂乐晶莹。同人举酒喜相贺，轻车已过最高层。明日拉萨会亲友，汉藏一家叙别情。

王建的凉州行，这首诗生动地描述了汉蕃文化互相影响的情景。

凉州西边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，将军别筑防秋城。万里征人皆已没，年年旌节发西京。多来中国收妇女，一半生男学汉语。蕃人旧日不耕犁，相学如令种禾黍。驱羊亦著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缀茧成匹帛，那将绕帐作族旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家传胡乐。

自从河陇陷入吐蕃，一直到张议潮驱逐吐蕃，重新归附唐朝这将近100年的时间里。吐蕃在这地区强行推行同化政策，所以说河陇地区的吐蕃文化遗留痕迹十分明显。

对于吐蕃化的遗留，最明显的就是在吐蕃占领敦煌，刚开始的时候，尚乞心儿强行推行吐蕃华政策，要求河湟地区的百姓改换服装。全部穿上吐蕃的衣服，说吐蕃语言，面部还得像吐蕃人一样赭面，吐蕃人的这些政策意图非常明显，就是想把这些地区的汉人全部融入到吐蕃统治当中去。