第二节金城公主远嫁吐蕃与南诏离唐

弱水应无地，阳关已近天。

今君渡沙碛，累月断人烟。

好武宁论命，封侯不计年。

马寒防失道，雪没锦鞍鞯。

赤玛伦的一生曾经为自己的儿子和孙子三次向唐朝求婚，第一次求婚是在公元703年。

吐蕃派使者携带贡品和良马黄金等到长安为赤都松赞求婚。

还没等到大唐公主嫁入吐蕃，赤都松在就在征讨南诏的途中去世了。

吐蕃的赞普死了，和亲这件事情只好暂时搁置下来。

吐蕃在赤马伦的统治下，恢复了安定。

等到赤玛伦的第二个孙子赤德祖赞继位后，赤玛伦这个时候年纪大了，就想把大权交给自己的孙子。

在交出大权之前，还是不能完全放心，他还要给自己的孙子找一个强大的盟友。

于是在公元705年，这个时候赤德祖赞年仅七岁。

赤玛伦为自己的孙子像唐朝求婚，为了表示诚意，吐蕃派使者又带了大量的财物到长安，这次和亲没有成功。

两年之后的709年，主播第三次派使者到唐朝朝贡并且求婚，这时候唐朝的皇帝是唐中宗，唐中宗非常舍不得自己的女儿，就把雍王的女儿借用过来封为金城公主嫁到吐蕃。

唐中宗在梨园宴请了吐蕃使臣，还邀请吐蕃使臣一起观看马球。

这个时候吐蕃的使者请求让他的一个属下跟唐朝比试马球，来加深两国友谊。

说得好听，在我看来就是想在唐朝君臣面前露露脸。

唐中宗同意了他们的请求，唐朝这边派出的是马求高手临淄王李隆基，也就是后来鼎鼎大名的唐玄宗，还有几个王爷和驸马大臣，一共四个人跟吐蕃十个人进行比赛。

双方经过几番较量，吐蕃每场都获得了胜利。

唐中宗观看完比赛之后非常高兴，大家赞赏吐蕃武士的马球技艺，并且赏赐了他们。

另外亲自联诗对句，联句的人包括唐中宗、皇后、长宁公主、安乐公主、温王李重茂、上官昭容等人。

而赋诗过程中，尚赞咄热拉巾也请求授笔，参与常喝。

唐中宗一听，龙颜大悦，并赐子尚赞咄热拉市衣服。

这首联句内容为:

大明御宇临万方(皇帝)。顾惭内政翊陶唐(皇后)，鸾鸣凤舞向平阳(长宁公主)，秦楼鲁馆沐恩光(安乐公主)。无心为子辄求郎(太平公主)，雄才七步谢陈王(温王李重茂)。当熊让辇愧前芳(.上官昭容)，再司铨筅恩可忘(吏部侍郎崔浞)。文江学海思济航(著作郎郑惜)，万邦考绩臣所详(考功员外郎武平)。

著作不休出中肠(著作郎阎朝隐)，权豪屏迹肃严霜(御史大夫窦从)。

铸鼎开岳造明堂(将作大匠宗晋卿)，玉醴由来献寿觞(尚赞咄热拉巾)。

众人联句，皆大欢喜。

关于马球这项运动在这里做一个普及，马球运动在唐代，不仅在帝王与文武百官之间流行，还普及于民间，甚至妇女也成了马球活动的参与者。所谓“上有好看下必有甚焉”。司马光在《资治通鉴·唐纪》中也有这样一句话：“上好击球，由此，通俗相尚。”唐代马球运动的发展，离不开皇帝的倡导。

唐代女子有打马球娱乐的，唐诗人王建的《宫词》中有说到皇宫内宫女打球的：“新调白马怕鞭声，隔门摧进打球名”。剑南节度使郭英则看女伎打球作乐，据史料记载每天得花费数万钱。

1972年，陕西乾县唐章怀太子李贤墓出土的《马球图》壁画，故宫博物院收藏的唐代妇女打球图铜镜，新疆吐鲁番出土的唐代彩绘打马球泥俑，都反映了当时马球运动的普及情况。

打马球，不仅成为唐代帝王和贵族阶层健身强体的体育运动，在对外文化交流中也发挥了重要作用。据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述。现藏故宫博物院的《便桥会盟图》(辽陈及之绘制)，描绘了唐、辽两国进行马球比赛的场面。画面以唐太宗李世民与突厥可汗颉利在武德九年(公元626年)于长安城西渭水便桥会盟之事实为背景，数名骑士策马持杖争击一球，场面甚是壮观。

中国古代的马球运动沿续了一千多年，演绎了许多故事，到清代后期才渐渐消失，中国目前开展的马球运动却是从西方引进来的，不能不有些遗憾。

马球盛行于唐宋元3代，至清代始湮没,主要流行于军队和宫廷贵族中。

西乾县唐章怀太子李贤墓中发现的打马球壁画,充分表现了唐代马球运动的场景。

壁画全图高130～240厘米,宽600厘米；画面人物众多、背景宽阔，生动形象；参与击球者二十余人,皆着各色窄袖袍,足登黑靴,头戴幞头,手执偃月形球杖,身骑奔马,做出竞争击球的不同姿态。

画面构图疏密有致,动中有静,有强烈的节奏感、运动感。

考古出土的这一时期的马球俑、描绘马球活动的铜镜，特别是在长安城唐大明宫含光殿发现记载修建马球场的刻石，证实了当时开展马球运动的盛况。

马球运动有益于参与者的身心、骑术和技艺的锻炼。

据文献记载,唐代的历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的提倡者和参与者，天宝六年(747年)，唐玄宗专门颁诏，令将马球作为军队训练的课目之一。

唐代打马球风行一时，不仅成为帝王和贵族阶层健身强体的体育运动，而且在对外文化交流中也发挥了重要作用。

据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝进行马球竞技的描述。

现藏故宫博物院的的《便桥会盟图》（辽陈及之绘制），有一专门描绘唐、突厥两国进行马球比赛的场面。

画面以唐太宗李世民与突厥可汗颉利,在武德九年(公元626年)于长安城西渭水便桥会盟之事实为背景，画中,数名骑士策马持杖争击一球,场面颇为热烈、壮观。

直至宋、辽、金时期，朝廷还将马球运动作为隆重的“军礼”

之一，甚至为此制定了详细的仪式与规则。

唐朝这边为了让金城公主出嫁办的轰轰烈烈，来彰显大唐国威，唐中宗亲自任命了送亲使，护送金城公主入藏，自己亲自把金城公主送到郊外。

公元710年正月27日，唐中宗设宴款待王公大臣和吐蕃迎亲使者，举行了隆重的出嫁仪式。

唐中宗为了不让金城公主嫁到吐蕃之后受委屈，他还亲自叮嘱吐蕃迎亲使者。

说金城公主是自己的掌上明珠，你小舅没有受过任何委屈。

还给吐蕃使者讲了个故事，在金城公主八岁的时候，有个宫女不小心打破了她心爱的梳妆镜，这个宫女被驱逐出宫。

现在公主即将远嫁到吐蕃，如果在那边受了什么委屈，也没有人为她撑腰了。

说完这些话之后，又用半带威胁的语气告诫吐蕃使者，金城公主年幼无知，如果不是为了两国邦交的话，自己是真不舍得把公主远嫁，公主嫁到吐蕃之后，希望你们的赞普一定要好好对待公主……

送亲的队伍中有很多大臣和诗人都擅长诗词，唐中宗让他们写诗来纪念这个伟大的时刻。

崔日用即和《送金城公主适西蕃》道:“圣后经论远，谋臣计划多。

受降追汉策，乐馆计戎和。

俗化乌孙垒，春生积石河。

六龙今出饯，双鹤愿为歌。”

阎朝隐满怀离情地吟道:“舅甥重亲地，君臣厚义乡。

还将贵公主，嫁与耨檀王。

卤簿山河暗，琵琶道路长。

回瞻父母国，日出在东方。”

随即，李适也吟道:“绛河从远聘，青海赴和亲。

月作临边晓，花为度陇春。

主歌悲顾鹤，帝策重安人。

独有琼箫去，悠悠思锦轮。”

张悦、崔是、李峤、韦元旦、徐彦伯、马怀素、徐坚等人也相继唱和。尤其是徐坚和道:“星汉下天孙，车服降殊蕃，匣中词易切，马上曲虚繁。关塞移朱帐，风尘暗锦轩，箫声去日远，万里望河源。”仿佛让人置身于凄凉离别的长亭外、古道边，一股离别的愁绪直涌心头，让人依稀看到松赞干布迎娶文成公主的景象。

为了纪念这个特殊的日子，唐中宗还专门下令把一个县的名字改成金城县。

并且下令赦免金城县死刑之下的全部罪行，还减免了老百姓的徭役，赋税一年。

最后金城公主在沪青队伍的护送下，就像当年文成公主入藏一样，和亲队伍浩浩荡荡地顺着向西域前进的道路行驶证。

这次的和亲队伍中，能工巧匠比文成公主当年入藏的时候携带的人更多。

这些人还带了大量的工艺书籍，还有宫廷当中用的各种器具和数万匹绫罗绸缎。

吐蕃方面，为了迎接京城公主，也做了大量的准备。

赤德祖赞和她的祖母赤玛伦命令大臣们会盟，然后派专人准备金城公主入藏之后的事宜。

金城公主一行队伍到达后，不过人民热情的献上了哈达，雪域高原上笼罩着欢庆喜悦的氛围。

公元711年，唐朝派使者到吐蕃，再次册封金城公主为长公主，并且把河西九曲肢体作为金城公主的嫁妆，也就是中原王朝习惯上给公主的汤沐邑，这份大礼对吐蕃来说非常奢侈。

唐朝和吐蕃在西北边境争夺了几十年，没想到这次娶了一个唐朝的公主，就能轻轻松松的得到这些土地。

但是大唐的君臣都感到非常舍不得，但是为了表达对这次和亲的重视，还有将与吐蕃搞好关系的心情，这份大礼不得不献出去。

此后唐朝和吐蕃双方使节来往频繁，从公元710年到公元713年，史书上记载的吐蕃使节到唐朝就达九次之多。

原本双方还商量举行会盟，但是因为双方不断发生战争，会盟的事情一直没能实现。

金城公主再次扮演唐朝和吐蕃和平的使者，并最大努力维持双方的友好关系。

公元712年，唐玄宗即位。

吐蕃专门派使者到长安祝贺，唐玄宗在武德殿亲自接见了吐蕃使者。

713年，赤玛伦去世，金城公主在第一时间就派人通知了唐朝方面，唐玄宗派李敬持节前往吐蕃调唁。

唐玄宗也经常牵挂着这个远嫁吐蕃的妹妹，时常和身边的大臣谈及当年兄妹深厚的情谊。

714年，唐玄宗非常想念金城公主，就派使者替他去看望金城公主。

尉迟瑰带去了唐玄宗亲自书写《赐金城公主书》:“金城公主，远降殊方，底宁蕃落，载怀贞顺之道，深明去就之宜，能知其人，而献其款，忠节克著，叹美良深。