義銀沿著門廊往側殿走，井伊直政緊緊跟著他的身後。
沿途的尼姑們紛紛避讓行禮，眼神複雜。多少人想擠都擠不進大師堂參與佛會，義銀卻是大大咧咧跑出來找些清淨。
人和人之間，果然無法共情。
義銀抬起頭，往後仰，讓久坐緊繃的背脊, 鬆快鬆快。
在島國當尼姑，可比當武家舒服多了。只要所在宗派的份量足夠，就有無數的信眾獻地，獻金。
從天皇到將軍，歷代統治者幾乎沒辦法在寺廟身上徵到稅，刮到油, 尼姑可比農民難對付多了。
寺廟積累了大量的財富，土地租給農民耕種, 金錢放貸出去利滾利, 坐享美好的出家生活。
只可惜這一行太捲了，能熬出頭的宗派都不是簡單的角色。不但要有獨樹一幟的佛理吸引信仰，還得有保護自己宗廟不滅的本事。
例如宗派老大天台宗，每次辯不過別人，就把比叡山的山法師放下山去物理辯經。延歷寺支院養了上千名山法師，可不是吃閒飯的。
日蓮宗沒熬過去，本山被燒，教團被打散，如今群龍無首。本能寺日玄恨得牙癢癢，還不是得給天台宗上供，才能在京都混個山門。
一向宗出了個八代中興的法主蓮如，將一盤散沙的一向一揆搞成了星星之火可以燎原。總算是勸住天台宗的山法師，願意以德服人。
卷，實在是卷。
照義銀的看法，各大派的得道高尼就是過得太愜意了。所以大家擠破頭，就為了過上大宗派的那種好日子。
一場佛會能燒掉幾千貫，連義銀這個武家中的大闊佬都覺得心疼, 實在看不下去, 跑出來呼吸新鮮空氣。
這要是放在天朝。。呵呵。。
天朝的尼姑可是自律得很，三武滅佛，一宗限佛，一場場佛難敲打教育了所有宗派，低調兩個字該怎麼寫。
可島國的尼姑還沒遇到過一場動搖根基的大浩劫，千年以來的崇高地位，讓尼姑們早就像是斷了線的風箏，飄的沒邊了。
義銀腦海中莫名浮現起一張囂張乖戾的俏臉，若是讓織田信長體驗體驗這等窮奢極侈的佛會，她會怎麼想？
恨不得榨乾領地的每一顆糧食作軍糧，徵走領地的每一個壯丁去打仗，織田信長要是瞧見尼姑們的美好生活，估計眼珠子都要綠了。
義銀心中，忽然起了一絲惡作劇的想法。
哪天有機會，一定要帶著尾張的鄉巴佬見識見識天台宗的奢華。反正比叡山就在京都，距離南近江也不遠，讓那個土鱉也長長眼界。
———
義銀漫無目的邊走邊想著心事，前方忽然湊近一人。他身後的井伊直政上前一步, 攔住了那人。
那人也知道分寸, 停下來行禮道。
“津多殿安好。”
義銀回過神來, 看向那人，原來是老相識的鈴木重秀。
“鈴木姬，你也來參與這場佛會盛事？”
鈴木重秀恭謹回答。
“津多殿說笑了，我哪配有這等福分。
只是得法主恩賜，允許我前來石山沾染些許佛道淨土的祥氣，為佛會保駕護航而已。”
義銀點點頭。
雜賀眾是一向宗信徒武裝，這些國人抱團自成一黨，不為武家政權所容，當然要另尋庇護。
石山本願寺位於瀨戶內海東岸，與堺港上下聯絡，成就了繁茂的商業體系。
雜賀眾信仰一向宗，一方面是本宗的教義簡單，也願意吸收底層民眾。另一方面是從石山的商業體系中得利。
這些國人彪悍，上岸當傭兵，下水乾海賊，手裡的貨物不乾淨，需要一個固定的地方銷贓，換取生活必需品。
堺港的商人自治集團是一個選擇，石山的本願寺尼姑集團又是一個選擇。
一邊是眼珠子裡只有錢，另一邊為了信仰啥都乾的出來，雜賀眾這是找到了雙保險呀。
不論是信仰還是實利，雜賀眾與石山本願寺都綁得太緊，石山佛會自然願意招募這些強悍的傭兵前來護衛。
義銀對鈴木重秀笑笑，說道。
“不要妄自菲薄，你如今也是有身份的人，紀伊守護代是正經的幕府役職。
我在京中與畠山高政殿下聊到過你，她對你是讚許有加。南河內討伐戰，你肯帶兵前來維護幕府大義，她非常感動。
對了，畠山高政殿下據說已經被諸多名門舉薦，馬上就要榮登幕府管領之位。
你作為她的下官屬員，地位就更不一樣了。該傲氣的時候，不要彎腰弱了幕府的威嚴。
京都的事我也聽說了，一向宗這次是鬧得有些不像話。
但我當初答應過你的事也是沒辦成，你在京都遇到的挫折，我也有責任。”
鈴木重秀連聲不敢，面上客套的微笑變得真切起來。
她從來就是一副貴婦打扮，以前總被人在身後笑話是沐猴而冠。
自從跟斯波義銀合作了一回，這位幕府貴公子就大方得幫她拿到了紀伊守護代的名分。
畠山高政臣服於斯波義銀，在幕府混得風生水起，都坐到幕府管領的高位。
鈴木重秀與畠山高政的舊怨，也被斯波義銀彌合，讓鈴木重秀成了幕府管領畠山高政的下屬高官，出門在外的身份檔次是足夠了。
土橋守重在京都給鈴木重秀搗蛋，硬是用顯如上人的名義壓著鈴木重秀，屠滅了南蠻傳教士，鬧得一向宗與幕府，織田家交惡。
這也是因為土橋守重嫉恨鈴木重秀的地位，早已是今非昔比。
大家都是叛逆的國人眾首領，鈴木重秀搖身一變，成了守護體系內的正統官員，這讓在一個鍋裡撈食的老姐妹們情何以堪。
義銀早就收到了京中的情報，對鈴木重秀的處境也是抱有同情。聯想起自己在幕府那段裡外不是人的經歷，不甚唏噓。
他隨意安慰了鈴木重秀幾句，鈴木重秀心中卻是充滿感激。
義銀如今的身份不一般，雖然他自己扯掉了足利家的標籤，但在很多人眼中，他比足利義昭更能代表武家天下的正統之光。
這樣的上位者輕聲細語安慰自己一句，讓鈴木重秀在盛夏酷熱中猶如飲下一碗涼茶，甚是爽快。
她鞠躬笑道。
“津多殿太客氣了，我這等小人物的繁瑣事擾您費心，您還一直放在心上，實在是讓我慚愧。
我這次來，是顯如上人聽說您離開了大師堂，想請您前往阿彌陀堂一敘。”
義銀點頭道。
“客隨主便，你帶路吧。”
鈴木重秀行禮之後在前帶路，義銀帶著警惕的井伊直政跟著走。
這次入寺，各派得道高尼雲集，即便本願寺家大業大，也裝不下這麼多大人物和她們的侍從在本院中活動。
義銀只帶了井伊直政入寺，蒲生氏鄉與其他同心眾在別院待命，順便開展強化教育。
被蒲生氏鄉耳提面令一定要保護好主君的井伊直政，這會兒有些神經質，看誰都覺得不像個好人。
義銀搖搖頭，懶得勸她。反正這些吃得太飽的得道高尼，的確算不上什麼好人，個個珠圓玉潤，一看就是過著養尊處優的好日子。
想起底層麻木貧苦的百姓在供奉信仰膜拜這些個貴物，義銀心中不免嘀咕一句，造孽呀。
石山本願寺是一向宗的本山宗廟所在，幾次被破門毀廟的一向宗，早就得了嚴重的被迫害妄想症，防範周密。
石山經過三代法主經營，光是管理日常宗法，治安，商務的番眾就不下三百人。
外圍的支城，村落，都是狂熱的信眾護衛，還有更精銳的寺內尼兵和雜賀眾護持內外，義銀一點都不擔心自己的安全。
以自己現在的身份，在一向宗眼中，整個石山除了顯如上人這位法主，就屬自己的安全最為重要。
所以，義銀剛才離開大師堂，鈴木重秀就湊了上來邀請，可見他的動向時時刻刻都在被人關注著。
———
阿彌陀堂。
義銀望著金身璀璨的阿彌陀佛像，暗自琢磨著蹭亮這尊大佛需要塗多少斤金粉。
石山本願寺今天可是讓他大開眼界，真是富得流油。
大師堂的奢華已經讓人瞠目結舌，等到了阿彌陀堂，一向宗又給窮b義銀上了一課。
想想也是，一向宗以一句南無阿彌陀佛即可成佛，吸引天下民眾信仰。作為阿彌陀佛供奉的本堂，怎麼可能被輕視怠慢？
義銀把目光從佛像轉移到前方，那裡坐著三名得道高尼，一大兩小。
雙方在佛像前分坐，主左客右，義銀面前的三人，就是本願寺顯如和她的長女教如，次女準如。
出乎義銀的意料，顯如上人看起來，真不像是有了兩個十幾歲女兒的老尼姑。三人面容相似，看起來就像是姐妹花。
義銀暗自感嘆，保養得真好。
一向宗是其他宗派對淨土真宗的蔑稱，雖然時代變遷，大多數人都接受了這個稱呼。但在宗派層面，本願寺一直是自稱淨土真宗。
關東的淨土宗為此事是相當不愉快，你是真，那我就是假咯？
而淨土真宗最令人詬病的一點，就是吃肉成家。
不論是南都六宗，還是平安二宗，禪宗和密宗都是戒律森嚴的唐傳佛教。
即便宋代佛教傳入，關東的淨土宗開始下沉市場簡化教義，搶奪底層信徒，也不敢破了五戒十善。
能不能嚴守戒律是個人操守的問題，但大宗派子弟都是正經的沙門弟子，嘴上總要喊喊口號的。
可一向宗就是佛教和島國結合最好的本土化宗派，真娘們不虛偽，吃葷結緣生女，都給幹全了。
也難怪一向宗會被各派排斥，離經叛道得有個底線，做過頭了自然會被群起攻之，四處捱揍。
天朝信佛比較講究，一是慈悲，二是守戒，不敢越雷池一步。
作為本土化最好的日本佛教，一向宗體現了日本人對佛教的具體訴求。一則活著能不能維護宗派利益，二則死後能不能進極樂淨土。
一向宗最有名的兩條教義。
其一，他力本願。
只要你信阿彌陀佛，就算只會念一句南無阿彌陀佛，死後就可以往生極樂。
這一下，解決了民眾愚昧，不識字不懂經文的信仰門檻問題。
其二，惡人正機。
阿彌陀佛對所有人一視同仁，就算你是殺人放火的王八犢子，只要信仰一向宗，
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