一來西夏就全亂了。
种師中擔憂的就是這一點，南陽衙門計程車兵都是些滅國無數的驕兵悍將，相比起來，陝西四路軍馬的滅國經驗還不如青唐方面的韃靼人，這兩夥人無論是搜刮的經驗還是趁火打劫的水平，都讓陝西兵將感到羞愧，而這兩夥人也只聽從趙興的命令，其他人根本放不到眼裡。萬一趙興在朝廷裡有個風吹草動……种師中自忖：按趙興在環慶建立的威望，再加上這次在西夏殺出來的威風，萬一……那時候，沒準四大經略還要被士兵挾裹。
帥範搖著頭：“牽機藥”。
傳說宋皇室有一種居家旅行必備的密殺藥，外界稱之為“牽機藥”，那位做出“小樓昨夜又風雨，故國不堪回首月明中”的李唐後主，就是被牽機藥毒死的，錢繆的家祖，錢塘王也是如此。帥範是在提醒趙興，如果道君皇帝把趙興請入宮中，擺上一頓酒宴招待趙興，酒裡很可能就是牽機藥。
喝了牽機酒，不可能馬上腰不酸背不疼了，喝酒的那人還有幾天的時間，在他與慢性中毒中接受死亡煎熬的時候，朝廷也許會大張旗鼓的表彰他，讓他帶著莫大的榮譽死去，即使他死亡之後，大家都知道他是被毒死的，也只會發出一聲嘆息，然後該幹啥幹啥。
這就是真實的歷史，真實的傳統。
趙興猶豫了片刻，站起身來：“被動防守確實不是我的性格，我決定了，聖旨一到立刻提交指揮權——吩咐兒郎們，都玩夠了，該收心了，命令他們立刻回營，把掃蕩的任務交給陝西兵馬，我們準備打包回家。”
种師中嘆了一口氣，既然拉不住趙興，他就準備多爭取自己的利益：“南陽衙門不差錢，既然南陽的兵力開始集結，那就作為總預備隊吧，我鄜延路的兵馬進駐鹽池，如何？”
話音才落，門口撞進來秦風路經略使劉仲武，他急火火的大喊：“不行，興慶府都這樣了，我敢才進門看了，沿路的府邸連一根上好的房梁都找不見——這我沒意見，太師破了興慶府，該太師享受。可鹽州是僅剩的肥肉，憑啥歸你鄜延路？”
种師中昂然回答：“先到先得，我鄜延路離鹽州最近，理該由我鄜延路的兵馬接管鹽州，你秦鳳路難道要跨過卓羅和南軍司、甘州、西涼府、西平府，去接管鹽州？你鼻子底下也有幾個州，都歸你，我不與你搶。”
劉仲武掃了一眼大殿內的官員，尋求支援，他發現殿內除了种師中都是南陽系的兵馬，一轉眼，他發現扔在地上的那封信函，好奇心作祟，他順手撿起來，越看臉色越陰沉。
殿中的人都在等待他的反應，帥範則不管不顧，起身執行趙興的命令去了。劉忠武在腦海中組織了一下言辭，小心的說：“據我所知，今天這場大戰，我們籌備了兩年，以南洋衙門之富饒，消耗的軍火尚且搬空了庫房，這大戰才停，小戰不斷，西北加上南洋衙門所有力量都用在這裡，以後的鎮撫工作艱難，朝廷想用不通世事的新官來幹這事，還想在對遼國發動……
朝廷官員任免，我不想多說，我只想知道：太師，以北洋衙門的力量，能支援那場大戰嗎？要知道，遼國立國時間遠遠超過大宋，國土面積也比大宋大，大宋想要滅遼，我西北別想指望，南洋衙門恐怕也沒有力量，以童貫的用兵水平，以北洋衙門的財力，能行嗎？”
肯定不行！
然而，這是歷史的慣性。
喜歡“豐亨豫大”的宋徽宗就是一個不負責任、兼好大喜功的藝術家，眼見得朝廷沒有花一個錢，僅僅是陝西方面的“防守反擊”，因為得到了南洋衙門的支援，竟然“意外的”滅了西夏，他以為滅了更強大的遼國，也是一拍腦門的事，更何況還有兇狠的女真人出兵合擊。
在正常的歷史上，童貫攻打遼國的具體方針是：不戰。他命令全大宋的精兵遇到遼國人不許還擊，如果敢還擊那就是“破壞民族團結”，如果不僅自己還擊了，還鼓動同伴一起還擊，那就是“煽動民族對立情緒”，大罪——結果，全大宋二十萬精兵，被遼國一支一萬人的超級魚腩部隊屠殺殆盡……
童貫達到目的了，那事後，誰不誇咱大宋“仁義”。
歷史的慣性，雖然有趙興在一旁竭力干擾，但終究是執拗的，按照既定軌道前進著。這時候，趙興突然想去京師，他是想去阻止災難的發生，還是想抽身冷眼旁觀——這一切，帥範不知道，他只是機械的按照趙興的命令收攏隊伍，並開始在楊鋒的協助下甄別降官，試圖重新建立當地的行政機構。
慢慢的，陝西四路的兵馬彙集到了興慶府下，而後各方官員按照分贓協議，又把軍隊調撥到各個防區——趙興發現他高估了朝廷的行政效率，高估了新鎮撫使的膽量，新傳來的訊息表明：宣慰使（頒發聖旨的天使）盤桓在陝西境內，正猶豫著是否進入西夏，而新鎮撫使目前才出河東，正在考慮進不進陝西。
宣慰使的膽量還大一點，只是要求陝西軍馬沿途護送，而鎮撫使，朝廷任命了六個，只有兩名官員敢於邁出京師。與此同時，童貫已經攜帶馬植返回汴梁，正如火如荼的籌備攻遼。
這天，真定府官員接到訊息，當朝太師、大宋朝無往而不利的猛將趙興，即將登岸，命令官員前往迎接。接到這個訊息，官員們起初難以置信，因為據說，西夏方面仍未平靜，前線正打得不可開交，這位太師竟然突兀的出現在真定府，很讓人疑惑。然而，前段時間鬧得沸沸揚揚的攻夏戰略，讓大宋官員的神經，已經強悍到了極點，真定府官員驗看了傳信士兵的相關印符後，坦然接受了這個事實——反正這位太師，神出鬼沒慣了，讓他鬧吧，我們只管態度恭敬，拍好馬屁就行。
說起來，趙興現在的地位如日中天，他頂替了歷史上原本蔡京所佔據的太師位置，成為朝中最大執政黨的首腦，比蔡京更厲害的是他頭上還帶著滅國無數的光環，至於他丟下西夏正在進行的戰事，突然出現在真定……朝堂上的大事，不是我們小官所能估計到的。
就這樣，趙興在隆重的歡迎中登上了黃河南岸，大宋百姓拿出三月三逛金明池的興頭，如痴如醉的歡迎趙興登岸，人叢中，大爺大媽興奮地裂開了嘴，大聲嚷嚷：“娘子，快出來看英雄，活的！咱大宋能見到活的英雄可不容易，你可得多看幾眼，賺回本來——人這麼多，咱擠一身臭汗也不容易啊！”
官員的歡迎也很熱情，雖然趙興的神情一直很冷漠，但這不妨礙官員們如潮的馬屁——地方官員哪裡能知道朝堂那些齷齪事，他們還猜測趙興突然從前線返回，是官家緊急召回，準備讓趙興主持北方滅遼事宜，如此，這位太師豈不要登上人臣的頂峰，咱拍馬屁要趁早……
但官員當中也有不識趣者，這是大宋，無論新黨舊黨怎麼折騰，大宋官場上那種等級觀念，總是趕不上明清時代，也趕不上現代，一位官員借舉杯祝賀的縫，沒頭沒尾的突然發問：“太師，你說，我們是不是該遵循祖宗之法？”
用現在的話說，這位官員問的是：太師，難道我們現在不要保持民族傳統了嗎？
登岸以來，趙興的表情一直寡寡的，聽到官員的問話，他厭惡的一皺眉頭，黨爭實在是無處不在，連這種接官宴上都有人拿出黨爭觀念來問詰：“是人就不該講傳統，當初，講傳統的猴子現在還在森林裡採野果呢，只有不講傳統的猴子才進化到人。”
趙興這段話涉及達爾文的進化論，宋代官員聽不懂，趙興換了個方式，他端起酒杯，慢慢的說：“百年之後我們回頭看，改變這個世界的唯有技術的進步與科技的創新，文明，是由創造組成的，不是破壞。
我記得春秋時代，當鐵器出現的時候，許多人認為鐵器是惡金，用之不詳，然而，如今那些堅持使用青銅器的國家在哪裡，他們的國家早已經被揮舞鐵器的強秦打破，宗嗣絕滅——所以，只有衰敗國家才堅持傳統，每當一個國家、一個民族走向衰敗的時候，他就開始講究固守傳統，拒絕任何創造創新，人也是這樣，講傳統的人都是衰人。”
“那麼，我們就不該追求傳統了嗎？沒有傳統，我們成了一群什麼人？茹毛飲血的野人嗎？”
“茹毛飲血——你說對了，從進化歷程來說，茹毛飲血就曾經是我們的傳統，可我們的祖先並沒有遵守這個傳統，他們創造了使用火的方法，所以，我們現在才吃上了菜餚”，趙興看到對方瞪著大眼睛，依舊不明白，他也瞪著眼睛，反問：“你想代替神靈嗎？”
趙興兇名昭著，真定府官員隱約聽說趙興在相鄰的西夏境內做事慘無人道，他這一瞪大眼睛，倒把對方下了一跳，那官員端著酒杯，唯唯諾諾，卻執拗的回答：“下官只是一個凡人，怎敢妄自揣測神意——下官不是神，下官敬鬼神而遠之。”
趙興點點頭，解釋：“我們究竟該保留什麼傳統，那不是凡人決定的，是一直看不見的手決定的，所以，凡人憂心，丟失了傳統，就好比杞人憂天一樣，甚至比那還荒誕。冥冥之中，自然有一支看不見的手，讓老百姓自發的選擇該保留什麼，不該保留什麼，妄圖代表老百姓做出選擇，那是在窺探神的力量，那是狂妄之極。
先秦時代，我們的先民曾留下很多風俗，有些風俗保留至今，比如軍中儺舞，傳說起源於黃帝大戰蚩尤時代，但那個時代，所使用的武器是什麼？應該是木棒和石塊吧，我們保留了儺舞，為什麼沒有保留那時代的武器？誰決定儺舞是傳統，木棍石頭不是傳統？你又怎麼知道，你現在認為的傳統，不是黃帝和蚩尤時代，士兵手上的木棍和石塊？
我大宋有現在的輝煌，不是因為我們傳統，是因為我們的創造。所以，別去操心怎麼保持傳統，只管去創造吧，該保留什麼，決定權在神而不在人。”
趙興這段話大家都聽懂了，果然，那名官員還是把話題引導了黨爭上，他依舊端著酒杯，用王安石身上那股“拗相公”精神，詰問：“如此說來，趙相公是贊成王荊公的‘三不畏’了？”
王安石所說的“三不畏”是：“天變不足懼、人言不足畏、祖宗之法不足守”，意思是：天象的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定效法，老百姓的議論也不需要擔心。
趙興重新坐了下來，神色頗為不耐煩：“王荊公是個不講究守規矩的人，他蔑視規則，所以他變法打破了所有的規則，然後他繼續蔑視規則，包括他為變法而制定的新規則，所以這個人是個規則破壞者，而不是新世界的建立者。新黨變法，以他為旗幟，必然會把變法弄成‘變著法子從老百姓手裡掏出錢來裝入自己的口袋’，這也是歷史的必然。”
“怎麼能這麼說呢？剛才太尉不是也說，傳統無須顧忌，只要不斷創造就行，王荊公不是創造新法嗎？……”
“王安石不是創造，他是破壞”，趙興已經想丟開這個話題了，所以他很不恭敬的連名帶姓直呼王安石：“王安石變法前，誘惑官家說，他能做到‘民不加賦而國用足’，那麼，他的變法，對老百姓‘加賦’了沒有？”
這話是扇新黨的耳光，連最堅定的新黨成員都無法否認，變法時期對老百姓確實加賦了，所以才會湧現出數百萬失去土地的農民。也就是說：王安石打著“民不加賦”的旗號變法，首先做的卻是加賦。他變法建立一個新規則，首先不遵守這條規則的是他自己。
趙興再問：“民已經加了賦，‘國用’足了嗎？”
那位官員不說話了，許久，憋出一句：“想當年，國家的財賦收入雖然上去了，但熙寧開邊，又把錢都用完了。”
“好吧，‘變法是為了老百姓’——如果讓老百姓交出錢來，讓老百姓忍受暫時的痛苦，回頭把這筆錢再花到老百姓身上，也可以原諒，然而卻花到了對外戰爭上……我不是說發動對外戰爭不好，因為我本身才是大宋朝最大的戰爭販子。
但是，這場戰爭對國家有什麼益處，對老百姓有什麼益處？在我看來，不過是一場形象工程而已，花空了國庫，苦累了老百姓，打下一片地方卻又守不住，轉回頭交給當地胡人羈絆自治，回頭又丟掉了——那群胡人為熙寧開邊、為大宋百姓做了什麼，要把勝利成果交給他們？
那位規則破壞者絕對是一頭不折不扣的豬，連自己的勝利都不維護，這樣的人，不是我朝的禍害嗎？”
趙興說的這些話，絕對是蘇派觀點，那位不可救藥的樂天派蘇軾觀點沒有這麼激烈，因為蘇軾活在世上，只專心傻樂去了，無論多麼惡略的處境，他都能自得其樂。所以，蘇軾的觀點充滿了禪學味道，沒有絲毫抱怨。他的弟弟蘇轍則旗幟鮮明的多，不過，蘇
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