第三百七十八章 大宋第一建築大師
天氣炎熱，宋軍士兵都穿著短褲背心，戴著巨大的草編范陽帽，手裡拎著一根仗刀，腰上彆著兩隻手銃，手裡拎著一隻包裹。他們排著整齊的隊伍，敬畏的立在山腳下，連平常最多嘴多舌計程車兵也保持沉默，生恐自己說錯了話觸怒了佛祖。
聽到趙興的招呼，他們踮起腳尖，小心翼翼的走到獅爪平臺口，一個一個依次撫摸獅爪，許多人還將身上戴的護身符掏出來，用它去摩擦獅爪……
趙興立在石階口，眺望獅爪平臺附近，在他想來，這座供奉佛祖的聖殿，應該朝覲的人流不斷，但現在只有他們這隊士兵存在。
或許，是僧侶們為了迎接宋軍，特地做出的安排，但從這個冷清看，獅爪平臺或許也走向了落日。
但是，現在歷史出了變故。原本阿拉伯人壟斷了東西商路，他們靠轉手貿易積累的巨大財富，推行自己的殖民與宗教入侵政策。現在宋商也參與了，宋商不再像原本的歷史上，只做一個初級生產者，只做一個批發商，他們開始進入二級市場，開始直接面對消費者，如此一來，阿拉伯人還能像往常一樣，獨霸整個南洋嗎？
也許，獅爪平臺的命運改變了，它迎來的這批客人使自己避免了覆滅，只是它自己不知道。
平臺頂端的迎客鐘敲響，巨大的鐘聲在獅爪宮刻意營造的共鳴效果下，彷彿整個山峰都化作個一口銅鐘，讓人聽起來不是鍾在響，而是山在響。
這就是佛教界流傳甚廣的“佛門獅子吼”：獅子山上的鐘一敲響，整座山峰像是獅子在怒吼——在現代，“佛門獅子吼”成了一招非常厲害的少林武林秘技。
趙興看著士兵一個個虔誠的撫摸著獅子爪，輕輕搖頭微笑。他手下計程車兵多是些景教教徒，而景教要求唯一神唯一信仰，可惜，中國人向來喜歡“寧信其有，不信其無”。這些士兵雖然信仰地是唯一神，但他們依舊虔誠的撫摸獅爪，敬畏的準備去獅子宮朝拜。
許久，士兵們撫摸完畢。趙興在嘹亮的鐘聲中邁步登上獅子山臺階。穿過獅爪城門，便登上一條狹窄貼著懸崖的鐵梯，幾乎呈直角攀登，勁風擦身而過，僧侶們步伐矯健，氣溫依舊是那樣炎熱，但士兵們卻不再叫苦，他們一邊攀登。一邊揮汗如雨，但兩眼中充滿著狂熱與虔誠。
登上了獅爪平臺（lion``spawsplatform），獅子宮到了，迎門處不是佛殿，而是那座著名的“空中花園”。站在平臺。四周沒有什麼遮擋物，只覺得山峰林立，周圍鳥語花香，入目處。繁花似錦，奇花異草不斷。
一隻火紅尾巴的小鳥鳴叫著從士兵眼前掠過，一名士兵驚叫一聲：“鳳凰？！”
趙興輕輕點頭：“沒錯，是鳳凰！”
這是極樂鳥，它有著鮮豔火紅的尾羽，體型酷似傳說中地鳳凰。現代人推測，藏緬始祖從非洲大陸向亞洲遷移的時候，可能在遷移途中見過這種極樂鳥。於是留下了鳳凰的傳說。後人沒有見過這鳥的具體形象，便為這傳說增添了許多新的內容，於是就成了現代之“鳳凰涅槃”。
一些士兵雙手合掌向鳳凰禱告，祈福，這花園中的鳳凰一點不怕人，它們在花島中穿來穿去，有時停在僧侶的肩上，蹦跳幾下。有時甚至跳到了士兵頭上。把士兵的草帽當作了窩。
花叢中散落著不少僧侶，他們有地在打坐。有的在冥想，有的在喃喃自語。花園忠心的大道上，兩排僧侶整齊的站著，做出迎客地姿態，他們從獅子宮門口一直排到後方的佛牙大殿處，近出的人影可以看到披著一身白麻衣，遠處，林霧掩映下的僧人，只看到他們身上黃色地絹紗——大宋的絹紗。
一百零八聲鍾、一百零八位迎客的僧侶，獅子宮排出了最高規格迎接趙興，趙興卻還有閒心，他一指其中一棵樹，向士兵介紹：“那是菩提樹，昔年佛祖在菩提樹下頓悟，據說這棵菩提樹就是用當年那棵菩提樹的枝條引種的，你們回頭可以折一枝，珍藏回家。”
迎接的知客狠狠的咳嗽了幾下，提醒趙興，趙興一擺手，下令：“呈上禮物！”
士兵們將手裡的包裹開啟，有地人手上提的是幾匹絲綢，有的人提的是絹紗，有的人提的是錫罐，裡面裝的是上好的大宋盤茶。僧侶們地眼睛亮了起來，齊齊向趙興躬身，趙興咳嗽一聲，順手從一名士兵手中取過幾副絹紗，當先向佛牙殿走去。
此刻，歡迎宋軍地宴會還沒有正式舉行，那場宴會的主客是陳不群，趙興打地旗號是預先替宋軍向佛牙呈獻香油與禮物，故此提前來到佛牙殿，引領士兵觀賞這天下奇蹟。
……
建中靖國元年秋，趙興帶著船隊重新返回杭州，這次他帶回來的商隊可以算是杭州市舶司開埠後的第一筆大單子，隨他艦隊南下的海船上千艘，在戰艦的保護下，幾乎沒有損失，而且船隊的數量擴充了三倍不止，每艘船都載滿了香料、珍貴木材、珍珠寶石，以至於貨船抵港之時，整個大宋的寶石香料價格下跌了六成，對珠寶商來說，這是一個災難。
隨行計程車兵上岸後，立刻開始宣揚他們在南洋的經歷，數不盡的寶石，數不盡的優美景色，外加佛牙奇觀。頓時，整個大宋再度掀起一股下南洋的熱潮。
狡猾的趙興這次帶回來的貨物不是不易儲存的香料等物，他的貨物全部換成了寶石與黃金，而且他也沒有著急出手，直接將這些貨物搬入了城堡中，靜等寶石價格慢慢回升。
他回到城堡，隨船計程車兵也放假了，他們在杭州市集上出售自己南下時購買的珍寶貨物。現在那些東西價格雖然跌慘了，但對於士兵來說，他們這些東西本來就是戰利品，即使價格下跌的再慘，也是一筆豐厚地意外之財。
稍後，万俟詠跟帥範聯袂而來，他們拖家帶口，孩子鑽進城堡尋找玩耍之物。兩位大人帶領著市舶司部分屬官登上了青瓦臺的樓頂平臺，一邊欣賞園內的風景，一邊介紹著別後的情景。
“蔡元長已經重新回到了朝廷，擔任翰林院臣子”，万俟詠喝著香茶，閒閒的介紹朝廷的動態：“據說他第一項主張是仿效成都府，印刷飛錢，稱之為‘交子’。也稱之為‘交鈔’。據說戶部的一賜樂業人正在設計票樣。”
世界第一紙鈔就要誕生。
在此之前，大宋各地也有飛票，但那都是商戶之間用於結算的票據，甚至連趙興設立地“銀行”，其發行的紙鈔也只能作為熟識商人之間的結算憑證。它與其說是鈔票，更像是銀行票據。而交鈔卻是世界第一個由政府出面發行的交易貨幣，所以它被稱之為“世界第一紙鈔”。
說實話，在這個時代推出紙鈔是一件極不成熟的事情。因為大宋目前沒有預算制度，沒有收支平衡概念，倉促推出紙鈔，只會讓紙鈔成為一種掠奪百姓財富的手段——只要開動印刷機，不管收支狀況，只管印刷，而後以政府的名義用紙鈔收購老百姓的勞動所得，伴隨著這種無信用地莽撞行為。政府的信用也破產了。
現在是秋末，杭州的秋天依舊有點悶熱，這季節也就是人們通常所說的“秋老虎”，趙興搖著輕羅小扇，淡淡的詢問：“有沒有可能，我們所管轄地地區抵制交鈔？或者限制交鈔的流通？”
万俟詠搖搖頭：“若我們限制交鈔，且不說符不符合朝廷法度，若是其他地方用交鈔支付我們杭州的各項勞役。這豈不是其他地方用一片輕飄飄的紙。換去我杭州地財富。”
趙興又問：“可不可以讓朝廷不要發行交鈔？”
万俟詠一聲輕笑：“大人擔心什麼，我們不也在推行紙幣嗎？最近南洋貿易越做越大。每船貨物動則以十萬貫為計，一貫銅錢有數斤重，若他們都用銅錢納稅，光那些銅錢都能沉死他們。紙鈔便於結算，有官府作保，豈不比我們那票行更據信用，我怕阻止不了商人們用交鈔納稅。”
趙興歪了一下嘴，回答：“現在是商業時代，我們推出的紙幣由票行承擔兌付，票行為了經營獲利，自然會保證信用，而我等做出的票行聯保，以及保證金制度，也能保證各票行有兌付能力，但朝廷呢，朝廷若是不兌付交鈔，你找誰哭訴？”
万俟詠沉思片刻，答：“若是如此，我南洋事務局現在趁著交鈔尚未發行，便搶先立下規矩，規定市舶納稅只能用銅錢，或者三大票行的飛票納稅，對，是要搶先推出，免得蔡元長事後忌恨。”
趙興順嘴又補充說：“朝廷慣例，市舶抽稅是十中抽一，以貨抵稅，而後由官府變賣，這期間存在弊端，比如這次，返航的船一時太多，使得貨價大跌，官府取十分之一貨物，若遇一個貪官，那更有弊端，賤買賤賣，豈不把國家的稅錢搬到自己的口袋。
我們在廣東推行統一結算制度，要求海外蕃商只能透過三大票行結算貿易，而後按貿易額抽稅，這次我們乾脆明確起來，今後所有的海貿事宜，都必須透過三大票行劃賬，納稅統一由三大票行結算，否則地話，便以偷稅漏稅計，罰沒貨物。”
万俟詠拍手：“這法子好，我們用嚴防偷稅做理由，海貿徵稅全透過票行結算，恰好可以杜絕交鈔進入……”
此時，一隊隊歌舞伎走了上來，這隊歌舞伎是趙興下南洋的收穫，她們穿著豔麗的印度紗麗，佩戴的金銀首飾極盡華麗，在軟綿綿的印度音樂中，一個個舞娘扭動著腰，跳起了天竺舞。另有幾名三佛齊戲子上前，給大家表演著名的印尼藝術——瓦揚皮衛。
瓦揚皮衛。傳入中國後初稱“皮衛”，後俗稱“皮影戲”，或稱“爪哇影戲”。在11世紀，這一藝術盛行於泰國、印度、馬來西亞、緬甸、柬埔寨、越南等地，並隨大宋商人的腳步，逐漸傳入中國。
官員們停住了話題，觀賞皮影戲與舞蹈，帥範無心觀看這些。舔著臉問：“大人，你一去南洋數月，南洋情況怎樣？”
趙興笑了一下，一指那些歌舞伎，回答：“我們佔領了斯里蘭卡，通向非洲已無障礙，但是我認為，現在進入紅海。還不是好時機，所以，在南洋耀武揚威一番，便返回了。”
帥範悠然神往：“斯里蘭卡，寶石之國。那裡地寶石很有名，難怪你們讓大宋地寶石價格下跌了六成。”
万俟詠在音樂地喧鬧中插嘴：“大人，朝廷等待答覆。”
趙興馬上問：“這次我們能籌多少稅？”
万俟詠眼也不眨的回答：“雖然貨物價格下跌厲害，但總地算起來。也有八十萬貫的稅收，今年開辦費夠了。”
趙興點點頭：“這次我去南洋，取得了幾片土地，將這些土地所在的地圖呈送給朝廷，讓朝廷出面發售，也算是給朝廷增加點收入，此外，杭州市舶司的利潤。上交十萬貫吧。”
在座地官員雖然在欣賞著充滿異域風格的歌舞，但耳朵一直豎起來聽著趙興說話，趙興說到這，一名七品小官服色的官員插話：“太尉，今年南洋事務局諸事草創，正是用錢的時機，上交朝廷十萬貫，我怕衙門裡修築不齊。”
趙興轉眼掃去。万俟詠趕忙介紹：“這是工部派來的督造使。李誡，字明仲。”
趙興馬上直起了身子。鄭重的拱手：“原來是李明仲，有禮了。”
李誡誠惶誠恐的站起身來，還禮說：“不敢不敢！”
趙興馬上又問：“李明仲的書怎麼樣了？”
李誡拱手，恭敬地說：“原本已經成稿，但下官不久前看了《海事新聞報》，那上面提了個問題，問羅德島神像的合理高寬是如何推算出來的。下官想了許久，不解其意，此次特地討來杭州職事，正想面詢趙大人。”
趙興與李誡談論的書是《營造法式》，這本書是由《元祐法式》一書編撰而成。後世公認的《營造法式》是中國第一建築書，其中系統地講述了建築大型建築的手法與建築技巧。這本書是在《元祐法式》基礎上總結而來，而《元祐法式》因為書名中有一個“元祐”二字，觸犯了宋哲宗的忌諱，他便下令由將作監官員李誡等人重新編撰，而後焚燬《元祐法式》這本書，於是，中國第一建築書的榮譽落在了《營造法式》這本書頭上。
原本這本書應該在這一年截稿，三年後由宋徽宗刊印推行天下，沒想到李誡居然推遲了截稿日期。
趙興納悶了：“修築杭州市舶司與杭州水軍營，工部隨便派過來一個官員就行了，李大人就為羅德島那一問，特特來到杭州？”
朝廷派遣工部官員修建南洋事務局衙門，與南洋艦隊總督衙門，這實
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