第三百五十一章 牆裡開花牆外香
曹煜嘴上說的是不管哪個孩子做女婿都行，可繼續說下去，終究還是露出了本來面目：“我聽說趙大人的嫡子趙風為人老誠，不如我把女兒嫁給你，如何？”
曹煜是駙馬，將門世家是大宋的專業駙馬，而大宋文臣是很少去當駙馬的，那位著名的小王駙馬王詵其實也是將門子弟，先祖王全斌乃趙宋開國勳臣。
宋皇室屢屢與將門通婚，那些將門駙馬與文臣的駙馬不一樣，文臣當了駙馬，一輩子只能做個散官，而武將當駙馬才有了“皇宮守門人”的資格，專門統御皇宮羽林軍，官名稱之為“駙馬都尉”。
曹煜的女兒是公主生下來的，趙興的孩子如果娶了曹煜的女兒，等於一步就跨入了皇親國戚的行列，也與將門達成了通婚之橋。
趙興稍稍沉默，拒絕得很乾脆，甚至有點很不客氣：“嘿嘿嘿，我向來以為：做男人最失敗的事情，就是做了駙馬。曹兄休怪，我這裡沒有冒犯你的意思。只是一提‘駙馬’這個詞，讓我想到了王詵，想到了秦漢唐歷代駙馬，如今，青史中有名有姓者有幾人？
但他們都是一世精英，當世俊傑啊。想想也可以理解，皇家看中的人物，能是平凡人物嗎？當年看到王詵時，我就常常想，古往今來，那些駙馬如果不做駙馬，又會怎麼樣？憑他們的才學，難道不能在歷史上留下濃濃一筆嗎？
可惜他們做了駙馬，甚至連歷代史書都不屑記錄他們，或在記錄帝姬（宋代對公主的稱呼）大婚時，順帶寫上他們一筆。
人生得意事不過有三——洞房花燭夜、金榜題名時、小別勝新婚。以我貧乏的想象力。想象不出有比‘做駙馬進洞房’更倒黴的事情。這人生三大美景，頓時因為娶了帝姬，就失去其中之一，且今後連風花雪月都不能——身為一個男人，這還不叫失敗，怎算失敗？
曹兄也是駙馬，張兄也是，但我認為曹兄能出京做到大名府兵馬鈐轄。已經算難得了。若非你出身曹氏將門，若非前任大名府留守高公猝卒，若非我突然與遼兵交手……若非這諸般巧合湊齊，恐怕你也得不到這個位置。
至於在下，在下此生以文臣自居，雖然也謀劃過幾場戰事，但平心而論，我只適合做謀主。具體的戰事還是帥梅州他們乾的。而我本身還不打算位列簪纓世家，更不打算側身皇親。目前來說，我與簪纓世家關係良好，其中張氏三傑——張田、張立、張誠都與我有密切交往，但我不打算更進一步。我們何不把這種友誼保留下來，彼此相敬如賓，相待如友。”
趙興這話是拒絕了曹煜地聯姻要求，然而。這話卻非常符合這個時代。
宋代是個崇文抑武的時代，文官們十分鄙視武官，以狄青立下的滅國功勞，尚且讓文臣迫害死。趙興進士及第出身，不願以武將自詡，也是文官基本的心態。
像他這樣的文官還有與他並列“元祐二將”的章楶，他一生都在與西夏人戰鬥，軍事上的成就遠大於其他方面。光是”深壘淺攻“的戰略就給他贏得”大宋第一戰略家“稱號，但他平生最自鳴得意地成卻是那首柳花詞，聽到人稱其為“柳花先生”，便笑的見牙不見眉。
章楶一生僅以柳花詞出名，此後他公務纏身，沒有心思吟詩弄月，更沒有佳作現世。在這方面，與章楶並稱為“北章南趙”的趙興名氣顯然要響亮一些。他以“人生若只如初見”贏得“趙初見”的綽號。又因“送別詩”贏得“趙送別”、“趙長亭”的稱號。現如今，在文人初次相遇的宴會上若不高唱“人生若只如初見”。在送別的宴會上若不唱“送別歌”，讀書人都覺得你這人很沒有品味。
這樣一位以詩名自稱，側身蘇門弟子，還是公認的詞曲大家地趙興，若肯輕易同意身入將門，曹煜與張敦禮反而不信了。
稍停，曹煜退而求其次：“你那嫡庶子趙海怎麼樣？我聽說他還沒娶親，不如我們兩家定下這份親事，如何？”
趙興有口沒心的哈哈笑，隨口招呼從人，把話題岔了過去：“兒郎們，趕緊收拾，賊來了，把東西看緊點！”
曹煜抬頭一望，發現稍遠處，蔣之奇正領著王師儒，搖搖擺擺的向這裡走。他再一回頭，趙興手下計程車兵已開始忙亂地收拾現場，把該隱藏的東西隱藏起來，收拾到雷火鞭時，趙興微微搖頭，士兵一愣，馬上明白過來，唯獨留下雷火鞭在地上，其餘地則乾乾淨淨。
宋人沒有保密意識，也許是聽到這裡的爆炸聲，誤當作慶賀的爆竹，王師儒一好奇，蔣之奇便領著他來看熱鬧。
見到王師儒走近，帥範不露神色的走向前幾步，橫過身子，隱蔽地擋住整理爆炸點計程車兵，曹煜與張敦禮趕緊背後身去，將趙興給的手銃掖在腰中，趙興反示意他們拿出來，虛情假意地教他們怎麼填裝火藥，安裝彈丸。
一時之間，場面冷清下來。
王師儒是作為“遼國遣送使”踏上大宋朝土地的，這個“遣送”與現代意義不同，它是古代禮儀“有來有往”的具體體現。大宋派來使節，事後遼國方面派遣送使一路護送，並至宋朝庭問候。它的任務是還包括向宋朝庭遞交雙方簽署的協議，以獲得宋朝廷的背書、送達歲貢地回執等等。
王師儒一路東張西望，走到趙興面前，抱拳行了個禮，態度恭順了許多，口稱：“我才聽說，原來趙大人是蘇學士門下弟子，久仰久仰。大蘇學士最近好嗎？”
據說。遼人也曾用這樣的相同問題詢問過蘇轍，令蘇轍頗為鬱悶的寫道：何事紛紛問大蘇？
當時，許多遼人聽到蘇學士出使遼國，都以為是蘇軾來了，他們熱情的慕名而來，但聽到蘇轍不是蘇學士，只是蘇學士的弟弟，他們立刻翻臉。轉身不顧而去，讓蘇轍鬱悶的吐血。
這是蘇軾的時代，遼人問這話語氣恭敬，幸好他問地是趙興，趙興從不以為自己在作詩方面能與宋人比肩，而他最自豪地就是身為蘇軾門下走狗，所以他拱手回答：“家師甚安，多謝王大人掛念！”
王師儒馬上問了一個令在場地宋人都頗為尷尬地問題：“我聽說蘇學士目前還是宋國罪臣。正在嶺南苦地，我遼人久不聞蘇學士新詩夷，有傳聞學士受朝廷陷害，已死在嶺南，令我遼人扼腕。趙大人，學士安否？”
王師儒滿臉飢渴的神情，在場地宋官無言以對。
畢竟，這樣一位才華橫溢的大詩人竟以詩獲罪。被當作國家罪犯，整個大宋都在後面羞愧。
此時，正是建中靖國元年正月。遇赦北返的蘇軾在潘大臨陪伴下來到京口，與表弟程之元會晤，三人相與登妙高臺，遊覽金山寺。寺裡，那幅李公麟所畫的東坡畫像還在——那是寺裡地住持冒著極大的危險儲存下來的，蘇軾看著自己的這幅坐像。心裡百感交集。
畫是十年前的畫，畫中的蘇軾是十年前意氣風發的蘇軾，那是西園雅集集會時，畫家李公麟留下的蘇軾形象。
這是一幅蘇軾非常滿意地作品，地點是在駙馬都尉王詵王晉卿的西園，當時，全北宋最傑出的文學家藝術家幾乎都來了。
蘇軾就坐在這座王家花園的一塊石頭上，頭上戴著他標誌性的“子瞻帽”。手裡拿著彎曲地竹杖。穿著寬大的道袍，神情嚴肅地望著花園的盡頭。他的眼睛細長而又明亮。還是那樣純粹沒有遮攔，眼睛上面地雙眉細而挑，直插鬢際，使一張臉顯得方正均勻。
他有著一個規整的嘴，上下嘴唇均勻，修整得體精緻的髭鬚顯得細而略長。
畫中，蘇軾的表情嚴肅，他的右手自然而然的下垂，放在一塊黑色的石頭上。
十年之後，蘇軾死裡逃生、萬里北還，再見到這幅畫時，禁不住悲從中來，想到他在黃州的四十五歲到五十歲地五年，想到他在惠州的五十九歲到六十二歲的三年，想到他名義上在儋州貶謫的六十三歲到六十六歲的四年！
他用顫抖的手，在畫像的旁邊留下了以下的話：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”
此時新年，遼國新皇任命烏古部節度使陳家奴為南院大王，南院宣徽使、漢人行宮都部署蕭常哥隨後出使宋國，向宋國告哀，並宣告遼國新皇登基……這位使者剛剛上路，正在向順保寨趕去。
歷史稍稍有變化地是，陪同蘇軾北返地人群中，除了蘇軾在海南教導的一群弟子外，增加了一群廣東學生，還有潘大臨這位宋朝狂熱“追星族”地存在。而潘大臨出現在蘇軾身邊，也有了新身份，這位昔日酒店老闆現在頭上多了個官銜：廣南東路客司使。這官職相當於現代“省委接待辦主任”。
身處順保寨的趙興不知道潘大臨未經趙興同意便隨同蘇軾北返，他眺望南方，悠然神往的回答：“啊，值得欣慰的是：文字獄時代過去了。我老師在廣東寫的詩詞也可以刊發了。這些詩詞，當初曾在倭國高麗引起大轟動，但在中原反而不得予聞……且等我回去，定將老師的詩作刊發天下。”
王師儒理了理衣襟，作出正冠的動作——這是古人的禮節，表示自己的崇敬。
趙興馬上注意到王師儒的衣襟是左衽的，他微微皺了皺眉頭，王師儒很快發現了趙興的關注，尷尬的一笑，轉移話題說：“吾國學子每常聽蘇公大作，最佩服的還是那首‘大江去，浪淘，千古風流人物’……做出這樣的千古絕唱，數風流人物。唯坡仙而已。
我常聽說貴國大臣攻擊蘇公喜好奇淫技巧，我每每不信。但今日見了廣東官軍，果不信然。連你這個蘇門弟子都好擺弄奇技淫巧，想必坡公的造詣更加深厚。
我大遼也常傳說廣南是妖魔之地，服飾妖，行為妖，說話腔調妖，現在看來。連使用的武器也仿如妖魔臨世——剛才你們就在玩火藥吧？我原先聽說這武器是禁軍用來表演地，沒想到它威力如此駭人，有此神器後，宋軍裝神弄鬼的功夫大漲。”
王師儒說“宋軍裝神弄鬼的功夫大漲”，實際上，他隱含的意思是：宋軍保密功夫做的夠足，一直忽悠遼國人說火藥僅僅用於戲劇表演，為此保密了80餘年。沒想到它僕一亮相，就剋制了遼人引以自傲的騎兵。
趙興沒有解釋他的火器與朝廷火器的區別，他表情很謙遜，很老實地回答：“王大人客套了，本官自從領兵以來。百戰百勝，唯獨在遼國打了一個平手，說起來是本官能力不足，當不起王大人的誇獎。”
趙興這話貌似謙遜到了極致。但骨子裡也是驕傲到了極致。
王師儒嘲笑蘇軾喜歡擺弄秧馬、龍骨水車、顯影液等等“奇技淫巧”，嘲笑宋軍裝神弄鬼隱藏火器威力。趙興則“謙遜”的表示：自己自從領兵上陣以來，所向無敵，與他交手過的人不是滅國，就是被他折騰的叫苦連天，但他在黃河岸上“偶然”遭到了遼國正規軍的“國家搶劫”，“倉促”之下草草應戰……
然而，在這種難以想象的險境下。趙興卻以一支建制不完整的軍隊，外加幾名家丁家將，擋住了遼國數量超出一倍地騎兵，在整個戰鬥中，他先是展示了陣地戰手法，而後又展現了野戰、反擊戰，攻城戰。
他所謂的打個平手，是反過來打劫了遼國一個縣城。並把這一個縣城的百姓都遷往黃河入海口。
這樣的戰爭。對方認為是個平手之戰！
這話聽的王師儒直想吐，他冷汗淋漓。帶著難以置信地目光，似乎無法想象趙興的無恥，顫顫巍巍的問：“趙大人，以三千散兵遊勇，抵禦我信安軍、崇義軍、廣順軍三軍精銳，相持不下——還以為這是不勝不負，那麼，大人想象中的勝利是什麼？”
蔣之奇覺得很得意，曹煜張敦禮偷笑。帥範笑得很噁心。蔣之奇看到趙興調轉頭，一副“我不告訴你”地模樣，他強拉著王師儒岔開話題：“王大人，我初來遼國時，原想不到遼國也有‘師儒’之人，只是遼國的經義解釋與我大宋不同……
王大人，我們再討論一下，你剛才說‘廣東妖’，廣東之妖，莫過於提倡‘學以致用，知行合一’，我以為，聖人之學包羅永珍，廣東雖然有胡亂解釋聖人之學的嫌疑，但有一句話我深以為然——文明的力量在於創造，唯有不斷創新才能體現文明進步，否則，就是野蠻與矇昧。王大人，你以為這個說法如何？”
蔣之奇這個說法實際上在鄙視遼國，因為趙興在冬至日的三篇講話中，其中一篇隱隱約約提到：草原遊牧民族以破壞與搶劫為主，他們以為“破壞與搶劫”就是文明，而他們的知識總是一代傳一代，就像是飛禽走獸那樣，將
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