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除此之外，各位的職分田都交出來吧，我打算試種一些新物種，每年但有收益，我和你們三七分賬，我三你七。我的七分裡還要拿出四分，分給種田人，所以最終的分賬法是你我各三，總共六分，我們與種田人四六分賬……”
趙興又簡略的解釋了一下他剛才說的幾個新詞，然後留給大家去思考，自己跟高俅走到一邊喝茶聊天。
他原本以為，五千貫龐大的數額會讓人心存懷疑，但他沒想到，玻璃的誘惑實在大，大家聽說是要製造這種神奇玩意後，不一會，五千貫的額度已經認購滿了，爭執一番後，最終商討的結果還是按照中國傳統的方式處理——按照級別，分配股份。
玻璃這玩意在中國從來就是高科技技術，即使在現代，清澈透明的含鉛玻璃也被叫做“人造水晶”，它不是以玻璃的價格出售的，而是以珠寶的價格來衡量的。
今年一年，大宋朝冒出十幾個玻璃作坊，他們的產品最終還是按照珠寶的路子走高檔路線，並沒有像趙興預期的那樣，普及開來。所以，思前想後，趙興覺得有必要將玻璃的暴利削薄，是它逐漸走向平民化……
前不久，他捐獻玻璃器皿的事情，曾遭到蘇軾的強烈反對，也讓他認清了這點，所以，他乾脆利用官方的力量，把玻璃這項舊石器時代的技術徹底做廉，令它廉價到平民百姓用得起。
宋代有官窯，還沒有官方玻璃坊，趙興這裡要辦的就是大宋第一個官辦玻璃坊，這次，他把全杭州的在職官吏都綁在了一起，形成一個緊密的利益團體。
至於玻璃坊具體股份分配問題，趙興沒有參與爭論，當然，他一下子佔去了25%的股份，其餘的官吏也不想他過多的參與，只是因為主意是他出的、工匠是他找來的，配方是他掌握的，大家不好要求他削減。
經過一番熱烈的討論，各地屬官按照職務級別劃分好了出份額，由於這一企業帶有濃濃的官辦氣氛，所以趙興也順理成章規定：官員一旦退職，必須強制出售自己的股份，而後給新官騰出空位……
這其實是項“廉政公約”，透過這一官辦福禮機構，他將全杭州的官員綁到了一起，使得官員貪汙成本直線上升——一旦官員因貪汙去職，那麼強制出售的股份，很可能以地板價被後任官員接手。
杭州官員熱火朝天的討論著分紅方案的時候，高俅拉著趙興悄悄走出衙門，他把趙興領到一處農田，指著遍地的莊稼，不依不饒的繼續著他剛才的問題：“離人，你說，杭州明年還會大旱嗎？今年冬季會不會也像去年一樣，雨雪不正常？”
田地邊停放著幾個龍骨水車，水車正由幾個農夫踩踏著往田裡灌水，旁邊幾個灌好水的田地裡，幾個農夫正推著秧馬往田裡播種著冬麥。
這龍骨水車趙興知道，日本人說是蘇軾發明的，並且認為龍骨是現代工業傳送帶的始祖，因而蘇軾也應該是現代傳送帶之父——對日本人這一說法，中國歷史學家很不自在，他們認為龍骨水車不是蘇軾發明的，但因為中國專家可信度太低，所以他們的話直接被日本人無視，也被國際社會無視。
不過，在那場爭論中，趙興倒是是私下裡認為，或許中國專家撒謊率高達99.99%，但關於龍骨水車這事，很可能他們說對了……但這不關趙興的事，他沒興趣去追究。而當時的大宋，確實認定：蘇東坡為了幫助杭州抗旱，劃時代的發明了兩項農業技術——“龍骨水車”與“秧馬”。
蘇軾發明的秧馬並沒有流傳到後代，甚至連圖紙都沒有流傳下去，只是杭州縣誌以及宋代的一些書本中，記錄了蘇軾看到杭州老百姓插秧時弓著腰，很累，所以，這位博學多才的制科狀元特地了這種可以令人直著腰插秧的工具。
趙興不知道後世關於秧馬的爭論，他現在看到的秧馬是一個類似雞公車似的裝置：獨輪，農夫推著它在秧田裡走，雞公車前方像雞頭一樣的裝置在泥地裡一磕一磕，每次將兩個尖嘴插入泥中，總在車輪兩旁留下兩顆秧苗。
遠遠的，趙興看不清雞公車的具體裝置，他站在那裡喃喃自語：“應該是輪轂式履帶裝置，每根輪轂裡夾著一根秧苗，推動秧馬，輪轂將秧苗送到兩側雞嘴……功效並不太高，事先還要把秧苗分割好，速度甚至不如手插秧，但有了這東西，婦女兒童等弱勞力也可以整天插秧——尤其適合彎不下去腰的老頭老太太。”
高俅引領趙興來到農田，原本是想讓趙興看看杭州的復播情況，沒想到趙興衝著田裡的機械裝置唸唸有詞，他趕緊打斷了趙興的走神：“離人，今年雖然天旱，但我杭州卻沒有餓死多少人，秋收過後，十乘十的田地都復播了，除非今冬還像去年那樣雨雪不規律，否則，明春我們只要收穫一季，杭州無餓警矣。
再者說，今年收成不好也沒什麼，蘇公已經上表朝廷，請減免杭州三分之一漕糧，約有二十萬石，加上你運來的糧，以工代賑疏浚西湖，這樣一來，百姓可以輕鬆熬過這個冬天，明春無論收穫多少，總夠他們吃到秋末了吧？難道明年雨水還不正常？”
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