第一百二十六章 心事浩無涯
這是一個很奇怪的現象，宋朝上下，都以倭國產的紙為佳，他們寫書信時，能用上倭國的紙，覺得很有品味。但倭國上下卻喜歡用大宋產的紙，以顯示自己的尊貴。
關東武士寫來的那封信也是錄在宋紙上的，比菅原大人寫來的信多了幾個字，但意思相同的，上面寫著——“請賜他尊嚴的死！”
這真是件奇怪的事——如此一位風華絕代的著名“玻璃”，著名公關人士，倭國滿朝上下卻都希望他死，竟沒有人期望他風采依然的活下去。
趙興把信箋遞給蘇軾，雙手鄭重的扶起樸寅光，致以最隆重的答謝禮：“感謝樸大人！大人盡力了，在下一定銘記這段恩義。”
那頭，蘇軾拿著這兩張字籤，嘴裡嘖嘖讚賞：“你瞧，荒蠻海外竟也有人寫的一手如此漂亮的王右軍書法，瞧瞧，這一筆一劃，足見功力，太美了。”
陳慥忍不住，問：“寫的什麼？”
蘇軾拖長了調門，一字一嘆的說：“‘殺——了——他’！嘖嘖，這幾個字柔潤秀麗，轉折之處如水到渠成，如飛流百尺傾斜而下……太絕了！”
這下子，連陳慥都覺得不忍心，他伸手捂住眼睛，一副慘不忍睹的樣子，過了一會，他又問：“那封信呢？”
蘇軾又把那封信念了一遍，用手來回在空中比劃著，評價說：“寫這個字的人，手腕一定很有力度，你瞧，他一筆一劃，從頭到尾毫無猶豫，毫不粘連，說明：寫這個字的人是個鐵石心腸，而且一經決斷，決不反悔。”
陳慥蒙著眼睛的手都不忍心放下來了，另一邊，樸寅光見到陳慥這副模樣，感動的都快哭出來了：“陳大人如此垂愛源業平，我回頭告訴他，讓他鄭重致謝。”
陳慥一頭霧水的放下手，用目光望向蘇軾，蘇軾馬上也跟著讚歎：“季常這個動作，倒是深合古意——不忍猝睹。”
原來陳慥用手遮掩的動作，也是古代禮節的一種。意思是說聽到自己所尊重的人的不幸訊息，以手遮掩表示心痛——這一禮節類似現代西方法庭宣判人死刑時，法庭內的人要用手帕遮住臉，表示看同為人類的憐憫。
這一禮節蘇軾不用做，因為他是讀信人，趙興也不用做，因為他是當事人；樸寅光是送信人，也不用做出掩目的舉動，恰好陳慥做了——這表示：同為武士，他尊重源業平，不願聽到對方的哀訊。
放下了這兩封信，蘇東坡戀戀不捨的從信上移開目光，轉向趙興：“離人，你們怎麼比試，需要我做什麼？”
趙興覺得很奇怪，這群人談了半天，卻始終沒為他的安危擔心過，甚至一個字都沒有提起，他詫異的看看這個，又看看那個，鬱悶的問：“我怎麼聽了半天，光聽到你們稱讚‘字寫得好’，‘紙好’，‘周禮好’，你們就沒問問我麼？源業平可是關東知名的唐刀手，你們就不擔心我嗎？”
趙興一指陳慥：“陳大俠練了這麼久砍頭，難道就沒有想到，你揮刀砍下的可能是我的腦袋？”
趙興委屈的嘟囔一句：“從來沒人安慰我一句……難道我的人品這麼差嗎？”
陳慥首先回答：“我擔心你什麼？你把東京汴梁城的無賴子打的滿地找牙，打的連包龍圖都無可奈何的丐幫匪類東躲西藏……我幹嘛要替那個日本人擔心，他又不是我親戚。”
樸寅光緊接著補充：“我聽說趙大人闖蕩七海，經歷過無數的風浪，打散過無數的盜匪，有南洋的，也有西洋的，我在杭州已看到了您的戰績。源業平雖卓有名氣，但他只不過是一位英俊美少年……我唯希望你手下留情，別把他的臉打花了——那可真是件遺憾的事情！”
蘇東坡一指面前的兩封倭書，笑著答：“瞧，你與這群倭人熟識，想必你的本領他們盡知，既然他們都如此期待，我何必為你擔憂？離人，我擔憂的是那倭人，我等畢竟是上國士子，聖人曰：不以力取，不以威壓。要以德服人，你可不要過於粗魯喲。”
粗魯——這個詞用的曖昧。可能蘇軾還不知道源業平是個啥人物，所以他這個詞一說出來，樸寅光暗自偷笑，趙興直翻白眼，噎得喘不過氣來。
不等蘇軾再問，趙興馬上打斷蘇軾：“老師，朝中議的如何？”
蘇軾苦笑的搖搖頭：“經太醫檢驗，樂至縣主確實懷孕了。為了皇家體面，朝臣們已經決定：令選公主，適配詹邈。而樂至縣主作為妾室隨嫁，此事，朝廷上下不得宣揚……”
有意思，詹邈這廝只掃了公主一眼，便能看出對方懷孕了。這廝的眼睛簡直能與b超媲美。
從另一個方面，也可推測出：詹邈這傢伙是個花叢老手，肯定不止一次使少女懷孕……可這關趙興啥事？趙興搖搖頭：“我問的不是詹邈那狗屁事，這等小事我不屑於聞。我問的是‘青唐之亂’，朝廷打算怎麼應對？”
蘇軾張了張口，猛然愣住了，他發了一陣呆，才慢慢的回味過來趙興的意思，輕輕地說：“相比倭人，我等遠遠不如意啊。四海之外、蠻夷之地的倭人尚知‘引責’，可我們弄出這麼大的事，戰禍又起，民何以堪，但滿朝大臣卻在爭執該嫁哪個女兒給一無賴子……慚愧，實在慚愧。”
聽蘇軾的話，朝廷今日商議了一上午，顯然對“青唐之亂”沒有結論，還打算繼續商議下去。蘇軾是文人，雖對軍事上的事很感興趣，但連番遭到圍攻，已讓他不願多事，所以，瞧他的態度是不想再提這件事，趙興不再勉強，隨即把話題跳到了源業平身上。
“日本有一種禮節，說的是：君子沒有什麼可爭的事情，如果有所爭，一定是比箭靶——這是一種東方式角鬥，每年倭國宮廷裡都要由倭皇組織‘競射’活劇，以平息公卿間的怨氣與糾紛……”
“這也是周禮！”蘇軾馬上打斷趙興的話：“《論語.八佾》中記述‘君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子’——這場比賽儀式一定是按造這段話進行的！對不對？”
趙興歪著頭想了半天，一臉欽佩的說：“確實如此……竟還有這樣的事，原來《射義》的出處在這裡！”
趙興不知道，這種較量射箭的儀式被喻為“中國式角鬥”。因為它的起源地在中國，也唯獨在中國短暫地存在過。日本韓國雖也流行這種儀式，但之後，日本武士道崛起，“日本式角鬥”變的更加殘酷與激烈；而韓國被金人入侵打亂了文明腳步……此後，到二十一世紀，這種角鬥成了唯有兩國高中生玩鬧的遊戲。
“這事好啊，該讓你的幾位師兄弟們都來見見這原汁原味的周禮……你等著，我這就通知你的師兄弟”，得到趙興的確認，蘇軾興奮了。
沒等趙興開口，樸寅光首先阻止：“學士，不可。這種較技是非常神聖的事情，比賽結束後，將有一人‘無詰’。如果把它變成一場雜耍，或者街頭相撲，那是對武士的侮辱——不能啊，學士。整個關東，不，整個倭國都在看著這場比試，學士不能如此侮辱源業平。”
難怪啊？難怪常聽倭人說這種禮節傳自漢國，但古代典籍中卻從沒記錄它的細節，原來，見識過這場禮節的人都保持著神聖的沉默。所以，這禮節不得與聞。而胡人的入侵摧毀世家大族的同時，也將知道這種禮節的人屠殺殆盡，所以……
似乎，三國演義中曾描寫過：曹操召集眾將舉行類似的射箭比賽，但那場比賽與古代的射義似乎相去甚遠，想哪曹操本不過是宦者後代，也許他對射義的瞭解只是個皮毛，所以那場儀式便似是而非。
真正的射禮是什麼樣的？就在眼前，眼前的人就能重現古代射禮。蘇軾想到這兒，心更熱了，他用目光頻頻示意趙興，讓他幫忙說幾句。
趙興鬱悶的嘟囔：“拼命的是我呀——拿我的博命做賞玩，還要我……沒天理！……嗯，這樣吧，紀守中要來，老師反正是必須出面做鑑證人的。師兄弟們如肯在佛前發誓：決不把這場角鬥書於文字，告知旁人，倒是可以作為‘觀禮使’出現的。”
稍微停頓了一下，趙興又補充：“既然樸大人作為中介人在現場，我們索性再添一人——我家小舅子來自越南，他是大越國郡公，依他的身份，出現在現場，也完全當的起。如此一來，這場比鬥就成了‘四國’見證的大戰：倭國、高麗、越南，還有我大宋。”
“這個想法好”，樸寅光立刻讚歎：“太好了！有四國見證，相信這場比賽足夠公正了，源業平聽到這個訊息，該感動死了，相信紀守中也會滿意了。”
蘇軾驚訝的問：“紀守中是誰？你們反覆提到這個人，這人有名嗎？”
“非常有名，大大地有名”，趙興忍不住說了句鬼子話：“有名的一塌糊塗——這位紀守中祖上出了多個名人，其中一人就是日本第一詩歌集——《古今和歌集》的編錄者，他也是日本第一詩人，世界‘筆名’之父紀貫之。”
這時候，“筆名”的風氣還沒有傳入中國，所以解釋起來有點複雜。這位紀貫之在世界上第一個使用假名，採用女性的手法寫了一本遊記《土佐遊記》，從此開創了作家用“筆名”寫作的風尚。
紀貫之的侄兒、孫子都參與了《古今集》的編撰，紀家上上下下出了無數知名的大詩人。倭人請出這樣的人做源業平的陪伴，說明他們非常重視這場比賽，所以，這場比賽格外不能輸。
蘇軾知道這情況後，立刻搬到了趙興這裡，下朝就督促趙興練習射箭。隨後，蘇門六學士……外帶李格非這傢伙都來湊熱鬧。至於借寓趙興府上的周邦式更是嚷著要參加。令這場比賽顯得更聲勢浩大。
另一方，源業平、紀守中得知趙興這安排，感動的淚流滿面，他們加快了行程，沒兩日就趕到了東京汴梁城。
源業平入城的時候，恰好前一天又下過一場雪，幾個倭人在城門口被趙興接上馬車，一路車簾低垂送到趙興府上，這讓他們的入城顯得波瀾不驚。
趙興的後院已經搭起了一個射箭馬場……宋朝這時候，符合“射禮”的鎧甲已經找不見了，所以趙興就用一套“備中鎧”充數，他結紮緊束，精神抖擻的揹著手等在院落，在他身後，一群倭女跪在草蓆上，手裡都舉著大大小小、長長短短、形狀千奇百怪的弓。
源業平是用這樣一首詩開場的，他仰望雪後枝頭，吟唱：“春花何日有，心事浩無涯。枝上留殘雪，看來也似花。”
這首詩是日本唐代時，一位無名詩人留下的，源業平吟誦這首詩，既是寫景，也是喻示心情——當此時刻，他“心事浩無涯”。
蘇東坡與蘇門六學士，加上李格非、周邦式聽到這首詩，都在搖頭晃腦的背誦。一邊的樸寅光不甘心，他馬上也吟誦了一首當代高麗詩人崔衝的《絕句》：“滿庭月色無煙燭，入座山光不速賓，更有松弦彈譜外，只堪珍重未傳人。”
這首詩引用得不好：現場無松無月無人彈琴，唯有一個庭院而已。這首詩絕對不應景。
陳公川嘴角露出鄙視的笑，馬上還擊了一首當代越南名僧、福建移民（楊）空路的《漁閒》：“萬里清江萬里天，一村桑拓一村煙。漁翁睡著無人喚，過午醒來雪滿船。”
其實這首詩也不應景。現場雖有一個小湖，昨天雖然下了雪，但哪裡有“漁翁”？
源業平笑的更倨傲了，他往雪地上一坐，直接吟誦起唐代高僧空海(774-835)所寫的《後夜聞佛法僧鳥》：“閒林獨坐草堂曉，三寶之聲聞一鳥，一鳥有聲人有心，聲心雲水俱了了。”
這已經是鬥氣了，陳公川發現了自己的失誤，馬上補救，吟誦越南當代詩僧滿覺大師(1052-1096，俗名李長)所寫的偈頌：“春去百花落，春到百花開。事逐眼前過，老從頭上來。莫謂雪殘花落盡，庭前昨夜一枝梅。”
樸寅光怒氣勃發，他覺得唯有吟誦長一點的詩才能讓這兩人服氣，一著急，他又吟誦了一首更不著邊的詩：“飛仙閣在青冥，月殿笙歌歷歷聽，燈撼螢光明鳥道，梯回虹影倒巖中，人隨流水何時盡，竹帶寒山萬古青，試問是非空色裡，百年愁醉坐來醒。”
這是唐代高麗詩人樸仁範（生卒不詳）寫的《涇州龍朔寺》。
自恃“衣冠唐制度，禮樂漢君臣”的源業平自覺這場鬥詩取得了大勝，他不再理會樸寅光與陳公川，轉向趙興吟誦道：“未見君容但聞名，寒菊入夜白露生。終宵彷徨晝復念，魂斷相思露也輕。”
這是情詩，這種詩讓源業
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