下，並在床下吟詩一首，準備跟周邦彥的床下詩較一較長短……這段情節格外猥瑣，所以趙興記住了。
周邦彥？！來訪者居然是周邦彥，可現在哪有宋徽宗？哪有李師師？
見到高俅後，趙興私下裡問過端王的事，這位端王剛剛被封，現在也就是5歲小屁孩一個，以此推算，估計李師師她母親還沒出生。
我又被歷史給忽悠了——趙興感慨著走進會客廳，主座上坐的秦觀，旁邊是兩名相貌相似的男子。三人正湊在一起談詩詞，談的滿臉潮紅。
見到趙興進來，秦觀趕緊給他引薦這兩人：“離人，你回來了，快來，我給你介紹，這位是太學生周邦彥、周美成……這位你更該認識認識，他也要參加今年的科舉，邦彥的弟弟邦式，字南伯。他倆是你同鄉，你該認識一下。”
宋代，錢塘是縣，隸屬杭州管轄，所以秦觀以為倆人原先應該互知……但他們確實互不相識。因為趙興一去海外數年，杭州莊園都是程族主持。而周邦彥在京城做官，他不可能知道趙興。而周邦式聽說過那座錢塘江邊大興土木的莊園，但並不知道莊主是誰。
按秦觀介紹，周邦彥的叔父周邠，字開祖，嘉祐八年進士，熙寧間蘇軾通判杭州時任錢塘令，多與蘇軾唱酬（《東坡集》中有題贈“周長官”的記載）。這次，他是聽說秦觀即將擔任太學博士，所以特來拜訪的。
難道周邦彥剛才唱的不是一首床下詩，是他在太學期間所做的一首普通豔詞？趙興帶著滿腹疑慮，與周邦彥聊了幾句。
這廝果然是個騷人，沒聊幾句立刻發騷：“不知鄉黨離人兄所治何典？可有大作？”
周邦彥是在問趙興擅長六經裡頭的哪部書，有什麼詩詞大作。
本次考試是一次恩科，也就是新黃登基而特別增加的一次考試。考試內容是從六經中任選兩本，根據一段經文發揮出一篇文章來，而後做一篇詩詞歌賦。
臨近考試了，東京汴梁城的舉子越來越多，那群文化人見面，彼此打招呼的話不是“吃了嗎”，正是這句話——“所治何典？可有大作？”
沒有標點符號，沒有段落，那還叫書嗎，那是一篇字。以趙興的知識，他確實把那些六經一本都看不下去，至於詩詞歌賦，他只記得幾首現代歌。能拿得出手嗎。
其實，在宋代，唱幾首校園歌曲也不會過於驚世駭俗，但到了北宋末期，當柳永死後，現代歌已經不適合吟唱了。
柳永在世時，他開創的詩歌派別，是將市井俚語寫入詞中，僅憑流傳於世的不多幾首俚語詞看，這種詞幾乎就是大白話，而且與現代的校園歌謠差別不大。
柳永生前，宋詞還有雅俗之爭，柳永開創的“俗詞”派別還有人追捧，甚至蘇東坡也寫過這樣的俗詞，但柳永死後，宋詞的雅俗之爭徹底終結，“雅詞”派別佔了上風，“俗詞”受到鄙視，這時，再拿俗詞書獻醜，只會自取其辱。
獻醜不如藏拙，趙興一晃腦袋，樸實的回答：“嘿嘿，我也就認識幾個字，說道‘治學’，算不上；詩詞嗎，七竅通了六竅。”
秦觀聰明，他首先品味出來“七竅通了六竅”是什麼意思，大笑的說：“七竅通了六竅——能說出這樣的妙語來，豈是俗人！”
“就是，離人叔叔貫會裝瘋賣痴，你們可別被他騙了”，王夫人捧著一盤黃瓤的西瓜從後堂閃了出來，她臉上帶著不可抑制的笑容，招呼三個人：“幾位叔叔，這是宮裡賜下來的貢果，快嚐嚐……淨街虎，婁阿鼠，離人就愛出精搗怪。”
顯然，朝雲已經在後堂將趙興在大相國寺揍人的那一幕說了出來，惹的眾人大笑不止。秦觀等人問明情況後，也笑的直不起腰來。
“原來，離人兄還有東方朔的潛質”，秦觀笑的喘不過氣來。
這個時候，似乎還沒人敢自稱“淨街虎”，所以秦觀等人聽到如此搞笑的綽號，都禁不住狂笑。
趙興之所以不敢暴露真名，那是因為宋代眾人傾理，當街鬥毆在宋代並不是個好名聲，如果讓御史知道，他一定會失去參加科舉的資格。在座的都是聰明人，當然知道他的小心思，但眨眼之間能想出“淨街虎”這麼有創意的名字，也讓人不得不佩服他的機智。
這名字在宋代是個笑料，但對趙興來說，只不過是一次惡搞，他還沒有做“俯臥撐”呢，有啥可笑的，所以在眾人的狂笑中，他一臉平靜的拿起一牙瓜，仔細的端詳起來。
這種黃瓤西瓜是在宋代由越南的土人貢入中國的，據說，這是泰國瓜，它的甜度是普通西瓜的1.4倍，宋代皇宮中將這種瓜稱之為“黃金闌”。黃金闌傳入中國後不久，按照記錄，它已經在南方几個省普遍栽種，但蒙古入侵之後，它又在中國消失。
趙興的這種平淡態度更讓幾個人笑不可抑，等到幾個人止住笑聲，趙興已經將一瓣黃金闌吃下肚裡，他咬著西瓜肉，含含糊糊地問周邦彥：“美成兄，你久居京師，知道天波楊府在哪嗎？怎麼我問了半天，滿汴梁城無人知道？”
周邦彥也很詫異，他皺眉想了會兒，答：“天波楊府……沒聽說過這名字——天波府，天……家啊，離人，你一定是被騙了，天子腳下，敢用這名字命名自家府邸，那不是一心尋死嗎？哦，沒聽說近幾年開封府捕獲了楊姓謀逆啊——汴梁城沒這麼蠢的人吧？！”
大宋朝沒有天波楊府？……好像是這麼回事，除了小說中，沒聽說中國有第二人敢自稱“天波”……水滸傳裡有一個人自稱“天王”，被人稱為逆賊，可那些人真是逆匪。宋江綽號“呼保義”，則被人稱為忠義，忠臣能用“天”做名字嗎？
俺又被騙了！
什麼世道？
趙興很納悶，他拼命回憶，記起那位楊延昭似乎是真實人物，連忙補充：“我是說楊家將，楊延昭的後人還在嗎？”
“楊延昭怎能稱之為楊家將呢？”周邦彥有點瞧不起趙興的無知，他忍住笑回答：“楊家將是隋代稱呼，指得是楊素家族。至於楊延昭的後人嗎，聽說過，其三子楊文廣有個兒子名楊畋。”
趙興急問：“他在哪兒？”
“過世了。此人你應該知道，他父親楊延昭與范仲淹有師徒關係，其本人‘同進士出身’，與歐陽文忠（歐陽修）同年中舉，與二韓（韓琦、韓維）交往密切，與司馬相公（司馬光）、王荊公（王安石）、汝師子瞻皆有詩文來往。”周邦彥回答。
“啊，死了！”趙興充滿失望。大宋朝沒有天波楊府還則罷了，傳說中的效勇楊家將，到了第四代就變成了文人，沒有佘太君，沒有穆桂英，沒有楊門寡婦。
真實的歷史令人脊樑發寒。
“絕後了嗎？”趙興的問話裡充滿失落。傳說中楊家“特別能生”，可算是宋代超生大軍長……果然，愚民教育的東西是反著理解的，真相必然是：他家“特別不能生”，竟瀕於絕後了。
“沒有。楊畋於嘉佑七年過世，他剛剛續娶兩年的太太給他留下了一個兒子只有八個月，叫楊祖仁。楊畋死前將妹妹嫁給張景儒，他死後，其妹幫助立碑，並與24歲的恭氏一起撫養孩子祖仁。
恭氏教導有方，楊祖仁兩年前來京城考科舉，竟然中了，年方23歲。韓相公將其外放為主簿——怎麼，離人想找他？他具體在哪個縣，我去吏部查查？”
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