山殿，享年七十歲。
他去世時，無病無災，彷彿真的只是一覺睡過去，就再也沒有醒過來似的。
也因此，沒有誰能把他救活。
大醫館和太醫院的醫生們跌跌撞撞跑到泰山殿的時候，為時已晚。
郭瑾驟然聽聞此事，心神劇震，正在奮筆疾書的他手一抖，毛筆跌落在奏本上，筆端飽滿的墨汁啪的一下碎在紙面上，濃黑的色澤快速蔓延，浸染了大半個奏本。
郭承志正在洛陽城外的農莊內公幹，調查農具推廣事宜，忽然接到快馬來報，言及郭鵬去世之事，大驚失色，而後奪下信使的馬，不顧一切的縱馬狂奔入洛陽城。
大醫館和太醫院集體出動的訊息震動了整個洛陽朝廷，官吏們紛紛感到驚恐不安，不知道究竟發生了什麼。
大量謠言四下傳播，惹得人心惶惶，不久，連民間都開始傳播各種謠言。
這種慌亂一直持續到五月初四上午。
辰時四刻，洛陽城內用來報時的九座大鐘齊齊敲響，悠長而深遠的鐘聲由遠及近，傳遍整個洛陽城。
傳令官差著白衣四散而出，向全洛陽城宣告。
太上皇郭鵬去世了。
皇帝郭瑾垂淚不止，悲傷不能自制，飯食不能進。
稍有和緩，郭瑾便決定將此事昭告天下，而後率領群臣商議太上皇身後廟號、諡號。
以老臣郭嘉為首的諸臣皆以為太上皇起於行伍，掃清群雄，平定天下，建立魏國，開創盛世，自古功之高，未有出其右者。
因此，當以太祖為廟號，諡為高，為太祖高皇帝。
皇帝郭瑾以為可，便以此為結果，公示天下，以大行皇帝郭鵬為魏太祖高皇帝，蓋棺定論。
接著，郭瑾宣佈全國進入國喪期，同時公佈太上皇親筆遺詔。
太上皇在遺詔中交代了自己的後事。
國喪可以辦，但為時不宜太長，以免打擾民間正常生活生產，宮中、民間應以七日為宜，七日之後，一切照舊，無需拘束。
國喪期間，除不能飲酒作樂之外，其餘生產生活公幹事宜都可以正常舉辦，沒有必要折騰一些形式化的東西強制人們遵循，那毫無益處。
自己去世以後，不設靈堂，地方臣屬、將軍無須入朝奔喪，只需家人哀悼之後，靈柩即刻啟程，北上狼居胥山皇陵，永鎮北疆。
首陽山下設衣冠冢，後世子孫如欲祭拜，無須往狼居胥山而去，只需在衣冠冢祭拜即可。
皇帝、皇太子需謹記勤政、愛民之遺言，終生自省，斷不能驕傲自滿、好大喜功，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
最後，為全國農戶減去三個月的農稅，作為太上皇贈予他們的最後一份禮物，以此向天下人告別。
太上皇遺詔公佈之後，人們最開始並未感到悲傷，而是感到茫然。
就像是以為一直會持續到永久的某件事物忽然間消失不見了一樣，他們滿是茫然。
等太上皇靈柩出宮、繞洛陽城一週並且最終在大軍的護衛下北上狼居胥山皇陵之後，人們才忽然意識到，太上皇真的沒了。
那個已經退位二十年，卻一直都在用其他的方式影響著他們的太上皇真的去世了。
蜀道是太上皇修的，大運河是太上皇修的，太學州學郡學縣學也是太上皇建起來的。
他們能識字是因為太上皇數十年如一日的推進掃盲行動。
他們能改變命運讀書做官是因為太上皇建立了科舉制度。
他們能基本上維持溫飽是因為太上皇給了他們平安的生活，敲碎了在他們腦袋上吸二遍血的地主豪強，還給他們不斷地減免賦稅。
他們可以熬過寒冬是因為太上皇給了他們廉價的煤炭，讓他們有燃料可以生火取暖，而不必總是出門樵採……
還有很多，很多很多太上皇為他們做的事情，細細數來，彷彿怎麼數也數不完似的。
他們之中絕大部分人都不知道太上皇究竟長什麼模樣。
那錢幣上的半身像說是太上皇，但是到底也沒有真的見過太上皇是不是這個模樣。
太上皇在他們的心裡始終只有一個模糊的影子，隱隱約約知道那就是太上皇。
硬是要說悲傷，似乎也不盡然。
但是人們隱隱約約又覺得心裡空落落的，總覺得太上皇應該繼續活著，不應該去的那麼早，哪怕他已經七十歲了。
可是鄉野間能活到七十歲的老者越來越多了，八十歲九十歲的都聽過見過，憑什麼太上皇不能活到那個時候呢？
這個疑惑存在於大部分人的心中，永遠也無法得到解答。
當然，也是有些極端表現的。
比如在鄉野之間，有些上了年紀的老人聽到這個訊息之後，忽然間跪倒在地嚎啕大哭，哭的撕心裂肺，叫身邊的家人不知所措。
又比如在偏遠地區，也有些人聽到這個訊息之後，欣喜若狂，瘋瘋癲癲，披頭散髮跑來跑去，嘴裡嚷嚷著“終於死了終於死了”之類的。
可無論如何，從此以後，這個國家，這片土地，這世界，將再也沒有郭鵬這個人。
他的軀殼永遠留在狼居胥山皇陵，為天下子民鎮守北疆，永不後退。
而他的魂靈呢？
不知道。
或許已經飄散到了某個不知名的角落裡去了吧。
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