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第四十二章 諸子百家

作者:大漢護衛
“大人,這些皆是報名計程車人,來自歷朝歷代。”

劉齊蘇向張華引薦報名的五十餘人。

這些人有一個特點,盡數會識字。

如果不識字,在夏村也不是沒有機會出人頭地,可以選擇從軍。

“小人名為趙二郎,乃是至道三年的舉人。”

“小人名為陳建知,乃是貞觀九年的秀才。”

……

這些應徵村吏計程車人一一向張華毛遂自薦。

張華檢視他們的英雄屬性,智力值、政治值介於55~70之間。

這群士人治理七座村莊,綽綽有餘了。

不過,張華還沒有找到一名合適的內政大臣相助自己治理領地。

陳宮側重於謀略,擅長排兵佈陣,並非真正的內政大臣。

“在下韓非,並非舉人,也非秀才。我之朝代,尚未有秀才、舉人之稱呼。”

一個眉星劍目的中年男子自報家門,腰間掛著一把用於裝飾的長劍,舉手投足之間,有貴族風範。

該人話音一落,在場眾人無不錯愕,下巴驚訝地差點掉在地上。

韓非?!

張華想到了戰國時期的一個法家大人物。

張華試探問道:“可是韓國宗室的韓非?”

那人答道:“正是。”

“譁……”

在場眾人此時已經不是錯愕,而是一片譁然!

韓國的韓非子!

但凡後面帶個“子”的先秦人物,那可都是諸子百家各個流派的代表人物,比如老子、孔子、墨子、莊子、荀子、尉繚子!

韓非與李斯一樣,都是儒家荀子的學生。

不過,儒家代表人物荀子卻有法治思想,以至於弟子韓非、李斯成為諸子百家的法家流派的代表人物。

韓非、李斯為當時最強大的秦國效力。

後來,韓非遭到李斯妒忌,因此在秦國遇害。

在場的眾人,恐怕無人不知道韓非之名,只是懷疑是其他朝代同名者。

畢竟,古往今來,不知道有多少人叫做韓非。

既然此人是戰國時代韓國宗室出身的韓非,那麼十有八九就是真正的韓非子了。

一時間,唐朝、宋朝的秀才、舉人們,紛紛圍了上來。

好傢伙,誰能想到張華招募一批小小的村吏,會招來這麼一個大人物?

“先生裡面談。”

張華請韓非到行政木屋詳談。

尋常秀才、舉人,與韓非無法相提並論。

韓非與李斯兩人同為荀子門生,能力相近,否則李斯也不會妒忌韓非,以至於要陷害韓非。

韓非見過韓王、秦王,並不怯陣,向張華闡述自己的來歷和理念。

韓非被陷害之後,關於秦國地牢之中,穿越到這個世界,混在流民之中,被金兵虜獲到金村。

由於韓非不主動表明身份,金兀朮也就不知道法家代表人物韓非子就在金村。

再之後,就是張華攻佔金村,遷徙部分人口前來夏村。

如果不是張貼告示招募村吏,或許韓非還不會出現。

“李斯與我師出同門,卻陷害於我,法家為了權勢,未免過於無情。看來老師所說的‘禮法並施’,才是真正的智慧。”

韓非提及在秦國受李斯迫害,又想到荀子的理論,不禁感慨老師的智慧。

荀子雖然是儒家代表人物,但荀子吸收了法家思想,認為禮法缺一不可,算是儒家的異類。

偏偏荀子的思想,貫穿了兩千多年。

“荀子的思想,大概就是外儒內法。法為底線,禮為要求,表面上推崇儒家,但是實際統治依賴法家,儒法結合、儒法互濟。”

張華對此也有了解,因此認可韓非的思想。

“好一個外儒內法。”

韓非見張華支援他的理論,不由觸動。

“我欲以法治理七村之地,韓非你為效力,不知如何?”

張華嘗試招攬韓非為夏村的內政大臣。

韓非正襟危坐:“如能推行法治,在下願效犬馬之勞。”

“今後你暫且負責村裡治獄,審查案件,打壓豪強。”

張華相信韓非既然強調重刑,那麼辦事定然嚴厲。

正好,亂世用重典,夏村需要一個鐵腕人物,保證吏治清明。

韓非遇到張華,也認為自己遇到了明主,張華十分推崇他的主張,他可以不用受到掣肘,盡其所能,施展才能。

韓非起身,再三作揖:“此事就交給在下吧。”

張華又與韓非交談良久,交代韓非有關七座村莊的情況,以便韓非可以快速上手。

除了張華,其餘五十人,全部任用,擔任典農官、鐵礦監、糧倉監等要職。

在人才匱乏之際,唯才是舉。

等以後這些人做出政績以後,再進行考核,到時候又要設立監察官吏。

張華補充一批人才之後,夏村的行政指數上升到了100以上。

張華在夏村的入駐英雄列表看到了韓非的屬性。

【英雄】:韓非

【等級】:11

【統帥】:51 【武力】:44 【智力】:90 【政治】:97

【血量】:20

【攻擊】:3~5

【防禦】:1

【敏捷】:4

【覺醒天賦】:法、術、勢(韓非集早期法家三大人物——商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身,渴望建立一個君主集權的封建帝國,且以其思想為基礎治國。隨著韓非的學說在所屬勢力的影響力擴大,接受韓非學說的官吏、平民法治意識加強,治安容易達到路不拾遺的地步,犯罪下降,吏治清明,且君王的權勢加強,世家權貴的影響力下降。)

【來歷】:諸子百家法家思想之集大成者。

……

張華看到韓非驚人的天賦,不由驚訝。

韓非的天賦是為了建立集權的大帝國而生,堪稱思想教主級別的人物。

韓非與孔子、墨子、荀子一樣,開創自己的學說流派,信奉法家學說的人越多,法治精神也就更強。

秦朝的誕生就是基於商鞅、韓非、李斯等法家人物打下的理論基礎。

沒有法家精神,秦國未必會成為戰國七雄的最強者。

既然韓非子穿越到了這個世界,那麼孔子、老子、墨子等諸子百家的人物,也在這個世界。

如果孔子、老子、墨子等人也來到夏村,那麼,以後說不定會重現百家爭鳴的盛況。
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