第530章 神通不敵天數（一萬一千字，三合一章節）
對於許元貞的情況，唐曉棠當下看上去早已知情，並不感到意外。
雖說如此，她此刻還是撇撇嘴，語氣有些酸：“下次你就沒這麼好運氣了。”
霎瞬神水之妙，並非對人人都有效。
先天五太之中，唯有太始道體在這方面有得天獨厚的優勢。
若非如此，只憑太始道體，許元貞也不足以令時間、空間扭曲到如斯地步，甚至無視了大境界同大境界間突破的定例俗規。
而霎瞬神水經此一次，亦消耗殆盡。
“無妨，以後的事以後再說。”許元貞對此倒是不甚在意。
唐曉棠轉而跟雷俊打聽道：“我這段日子專心閉關來著，外面情形如何了？”
雷俊：“九天十地大千世界那邊大體情況尚好，高天君未再現世，北辰先生也沒有返回過那邊，九天十地方面能感受到有漸漸合攏重現天地兩界的趨勢，但從時間上來看尚有差距。
儒林大千世界這邊，嚴子和樂原先生直接爆發過大戰。
魔佛一脈侵襲中州，河中府鄭氏家族和其他小家族嚴陣以待。”
儒林大千世界這邊，時之淵直接坐落在人界或者說人間，彷彿大體在大江中游一帶，某種程度上同奔騰的大江結合。
自魔佛一脈侵襲以來，荊湖、湘湖這南北之地受到最直接威脅。
不過因為空摩玉的緣故，來自妖魔之世的魔佛一脈這些年來主要向北而動。
荊楚方面遭劫最為明顯，魔佛高手甚至一路向上，已經抵達南陽一帶，並進一步北上威脅中州。
北辰先生鄭白榆出手以來，方止住對方侵襲勢頭，並將他們重新壓回大江流域北部。
鄭白榆出身的鄭氏家族，乃儒家舊學中流砥柱之一，一直以來都是中州甚至中原之地第一大世家名門，雄踞中州河中府。
同時，鄭氏一族也掌握當世不少空摩玉積蓄。
魔佛一脈高手北上，荊楚淪陷，位於中州的鄭家便直面威脅。
雖然有鄭白榆出手迫退壓制對方，但中州鄭家仍然不敢輕忽大意。
鄭家老家主鄭彥，同關中吳家的老家主樂原先生吳海林並稱，乃是儒家舊學三大素王之一。
此番與儒家新學開戰，同時還要警惕來自時之淵的魔佛傳人，故而鄭彥坐鎮中州未出，看顧鄭家的同時，也居中照應其他儒家舊學世家。
“如今局勢變化，令鄭家主漸漸也有些坐不住了。”雷俊言道。
當前這個時間點，和儒家舊學一樣，新學那邊也有三位已經臻至儒聖三重達成三不朽的儒家素王存世。
除了嚴子之外，便是出身浙東會稽被譽為兩浙儒家新學第一大宗師的焦飛陽，以及燕趙新學方面的領袖朔風山主連峰。
以整體論，當前仍然是儒家舊學方面讀書人更多，飽學鴻儒更多。
但好在最頂層的儒聖三重境界高手，雙方是三對三的局面。
故而儒家新學方面其他修士有舒展空間，可以設法利用儒家舊學世家文脈必須固守的特點，與對方拉鋸較量。
吳海林、鄭彥之外，舊學另外一位仙境三重的儒家素王，齊魯丘家老家主丘禮，當前便正跟同樣儒聖三重的焦飛陽爭鬥。
燕趙新學的連峰則主動出山，攻擊晉中儒家舊學名門世家。
三晉之地當前岌岌可危，令坐鎮中州河中府的鄭彥，不得不考慮出山馳援。
雖然也有儒家舊學高手意圖以圍魏救趙之勢，侵襲新學方面經營的江東、兩浙、燕趙等地，但儒家新學方面應對有序，張晚彤來儒林大千世界後雖然低調，但她眼下留在江東，無人可以小視。
“我還是對鄭白榆在打什麼算盤更感興趣。”許元貞言道。
雷俊：“同感。”
“那就去時之淵看看好了。”唐曉棠：“嗯，好吧，我還是更想找之前溜來這邊的那頭老烏鴉，一直沒聽說他返回時之淵或妖魔之世……”
雷俊：“先是被小師姐你盯著，待你開始閉關修行了，時之淵那邊又因為鄭白榆和魔佛傳人同樣人人關注，大日妖聖也擔心城門失火殃及池魚，不過如果時之淵局面更亂一些，或許大日妖聖就會考慮渾水摸魚了。”
說話間，許元貞已經先行，雷俊、唐曉棠並肩跟上。
不過，還沒等他們到長江中游流域，雷俊雙瞳中天通地徹法籙微微閃光。
許元貞腳步不停，微微側首向後。
唐曉棠則直接轉頭向雷俊看來：“出什麼事了？”
“局面有些變化，舊學方面的丘家主，重創了會稽的焦先生。”雷俊雙瞳中光輝漸漸收斂：“唐皇陛下已經緊急趕過去。”
唐曉棠：“他們倆不是第一次交手了，基本在伯仲之間，此前互有勝負也都是小勝負，這次是丘禮大獲全勝？怎麼做到的？”
雷俊：“當前尚不明細節，唐皇陛下晚些時候或會再傳訊來。”
許元貞忽然問道：“連峰呢？”
雷俊：“聽說還在晉中。”
………………………………
江淮之地淮安府，曾經也是文華薈萃之所在，有傳家立世多年的名門在此世代傳承。
其後因為域外天魔緣故，此地文華凋零，世家不再。
到如今，這裡既非儒家舊學世家在此復興，也無昌盛的新學。
蓋因為此地恰是雙方爭鬥較量的最前沿，多年來經常拉鋸，故而誰都無法在這裡徹底立足。
而眼下淮安城外，赫然矗立一座閃動淡淡光輝，彷彿由無數文字共同澆築而成的高大石碑。
石碑龐大而又高聳，遠望如孤峰一般。
原本石碑默默矗立。
但忽然其表面光輝開始快速而又劇烈的閃爍。
伴隨這光輝閃爍，有陣陣清風一同突兀地出現。
受清風影響，碑上光輝頓時轉淡不少。
好在，凝聚的光輝中，依然有個身影從中出現。
那是個看上去外觀年齡只得三、四十歲許的儒生，氣度灑脫，但當前面無血色，皮膚蒼白至極。
淮安城內當前有儒家新學的學子，站在城頭望著城外閃光的豐碑和豐碑中出現的人影，大家先是喜悅，繼而陸續察覺不對，心開始紛紛往下沉。
那外觀年輕的文士分明正是儒家新學當世三大素王之一的焦飛陽。
但焦飛陽當前狀況看起來頗為不利。
那豐碑，乃是焦飛陽文華才氣所凝聚，又稱功碑。
儒家經學一脈修士，推開仙門登臨仙境者，又稱立地成聖。
儒聖修持三不朽，有立言、立功和立德。
仙境一重立言者，得傳世經典，儒聖微言大義筆墨文脈傳承下，能將自己的微言大義著書立說，傳予旁人尤其是境界相對低於自己的人，從而文章廣佈天下，教化眾生。
不問可知，傳世經典書卷者，如果用於實戰，更利於統領提升旁人，而於自身鬥法中作用相對有限，故而一重不朽立言的儒聖對上同境界仙境高手可能略微吃虧。
但到了仙境二重境界，達成立功的儒聖，則可凝聚屬於自己的功碑，微言大義天心即我心干涉制定法則之餘，在一定範圍特定情況下可以長久流傳併發揮作用，壓制對手。
除此以外，碑在人心，口口相傳，千古留名，故而到這個境界的經學儒聖開始有一定程度的重生復活之力，又稱千古流芳。
這為儒聖在實戰鬥法中自是額外提供底氣。
自然地，如無必要，儒聖也不希望當真用上如此法門。
可眼下焦飛陽分明正是藉助自己留在淮安城外的功碑重生，從前線退下來。
儒聖三重境界的焦先生，竟然被對手重創到如此地步？
眾人念頭剛剛轉到這一步，忽然就見城外遠方又出現另外一人。
對方似是隨清風而現，卻是個外觀看上去已經蒼老，但面目清癯儒雅，雙目炯炯有神的老者。
淮安城中儒家新學一脈所傳的學子目睹對方出現，心情不由更是一沉。
齊魯丘家家主，仙境三重境界的儒聖，丘禮。
他衣襟飄揚，隨風而動。
清風看似微弱，此刻竟吹得那彷彿挺拔孤峰般堅立不倒的豐碑搖晃起來。
儒聖三重，立德。
所謂風者，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
有道君子如風，所經之處，教化蒼生，萬眾服膺，尊崇敬仰，隨風而動。
故而儒聖三重境界的儒家素王，常不戰而屈人之兵，縱使正式出手，以往往可壓倒對手使之遵從儒聖所訂立的標準守則，乃至於吸引對手各方面主動靠近自己。
焦飛陽亦是仙境三重儒聖，但他此刻頗為虛弱，對上原本勢均力敵的丘禮，各方面便都力不從心。
丘禮成功壓對手一頭，對手便幾乎再難有翻身餘地。
淮安成中儒家新學學子，雖不至於納頭便拜之流，但此刻亦為之心神動盪。
相較於不敢對抗眼前的對手，他們心中當前的想法更近似於……
自己不該對抗眼前的對手。
這自然是因為丘禮儒聖三重立德所成之德風的影響。
儒家學子心知肚明，故而不斷強迫自己心神與之對抗，如此反覆之下，心神矛盾，自叫人難以把持心境。
同時，大家亦震驚於焦飛陽為何被對手重創，甚至被迫借功碑人心重生，以至於棋差一著接下來步步受制。
焦飛陽同遠方隨風而至的丘禮對視，目光稍後挪向丘禮身後，並未多言，只是輕輕嘆息一聲。
丘禮隨風而至，身形立在一具墨色的龐大車架上。
他存在感之強烈，令人忽略他身邊與之同乘的其他人。
丘禮身前，作為墨色車架御者的是個中年文士。
其名丘宣和，同丘禮同樣出身自齊魯丘家。
而在丘禮身後，站著另外兩個文士，分居他身後左右。
一個是湘贛之地袁州霍家家主，霍振，乃仙境二重儒聖，素來為湘贛一帶儒家舊學領袖，放眼天下僅次於吳海林、鄭彥、丘禮的舊學頂尖高手。
而另一人……
有部分儒家新學修士猛然瞪大雙眼。
另一個站在丘禮側後的人，分明是儒家新學在兩浙一帶的大家之一，微雨齋主遊越寧。
遊越寧出身
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