雷俊直接開啟了娑婆通往五代十國人間的虛空門戶。
遠方，似有透明的階梯橫渡虛空，來到娑婆入口處。
階梯上，一女一男先後而至。
那女子衣飾繁複華貴，頭頂冠冕垂下面紗，遮掩其容顏。
其周身上下有淡淡光輝流散，彷彿無數光塵灑落，透露其當前行走於人間的不便，但也昭示其身份。
已經推開仙門的巫王。
就元墨白從孫力那邊得到的訊息，其名皇甫琦。
這個名字，雷俊師徒曾在師門古籍上看到過隻言片語的記載。
而現在古人重現今世。
雷俊平靜以對。
先前據孫力所言，這位靈山巫王相對而言少有主動樹敵之舉。
之所以一直同娑婆不睦，原因在於昔年靈山一寶，如今著落在娑婆。
九天分立之初，多年以來，靈山都為巫門執掌，但中途曾輾轉入佛門之手。
之後巫門雖然奪回靈山，但靈山中一些寶物，自此流逝。
靈山巫王皇甫琦正是因為確認至寶鏘鳴琳琅著落在娑婆，在普光尊者之手，故而一直想要奪回鏘鳴琳琅，只是此前一直沒能成功。
此番娑婆動亂，巫王皇甫琦立時便找上門來。
自然，孫力所言，可能片面。
他對元墨白所言自是屬實，但他在靈山中雖位列十巫，面對巫王皇甫琦終究處於下位，對皇甫琦的瞭解可能存在偏差。
倒是剛才遁走的普光尊者，其反應從側面印證了孫力所言，輔助雷俊做出判斷。
已經大敗虧輸的普光尊者，就算再看重鏘鳴琳琅，在方才那般難堪的局面下，但凡有一線爭取的機會，定然會壯士斷腕，態度或軟或硬，爭取以鏘鳴琳琅說動皇甫琦幫手。
但他的選擇是當機立斷一走了之。
或是因為皇甫琦的脾氣，或是因為雙方仇怨太深，顯然雙方無法化敵為友。
甚至，皇甫琦對娑婆本身的態度都不明朗。
否則先前終歸仍佔據娑婆的普光尊者或許還能有些許居中挪騰的空間。
那身著古樸但華貴服飾的女子來到娑婆門戶，目光打量身著道袍的雷俊：“龍虎山當代天師？”
“貧道龍虎山雷重雲。”雷俊平靜開口：“可是靈山之主當面？”
那女子頷首：“我是皇甫琦。”
雷俊鎮定引對方入娑婆：“託居士的福，普光尊者已遁離此方天地。”
靈山巫王皇甫琦負手而入：“雷道長客氣了，我還是第一次入娑婆，該我靈山多謝過你們才是。”
她身後一位男性大巫隨後入內，向雷俊微笑一禮：“在下趙謙然，謝過雷天師。”
“趙居士客氣了。”雷俊聞言心中微動。
巫咸趙謙然。
靈山內部，被稱為十巫之首。
靈山自巫王皇甫琦以下三大巫門高手，便是巫咸趙謙然和巫真賈顯庭、巫彭譙洋，三人皆九重天五層圓滿境界的降神大巫。
對五代十國人間中人來說，一般最熟悉的是巫真賈顯庭，人間事大部分都是他主持，活躍在那方人間的靈山大巫，亦多為其親信。
相對而言，巫咸趙謙然和巫彭譙洋大多數時間都留在靈山內靜修或侍奉巫王。
但就孫力所言，靈山內部日常主持各種事宜，祭祀古今者，多數有巫咸趙謙然負責，他也是巫王皇甫琦的第一親信。
巫真賈顯庭，便同趙謙然關係素來不睦。
雷俊接引皇甫琦和趙謙然一同入了娑婆。
皇甫琦目光一掃。
周圍天地間，仍可見大量浮屠寶塔，菩提蓮花。
當前，普光尊者攜娑婆佛門弟子出走。
不過娑婆中諸多佛法遺蹟沒有呈現末法衰敗景象。
但佛門法蘊亦凝滯不動，彷彿被無形的堅冰凍封一般。
靈山巫王皇甫琦的視線，最後也落在那雷音寺消失後的地谷裂縫上。
雷俊言道：“下方是娑婆中一處重要所在，普光尊者有在其中設立法儀，當中蘊藏不少隱秘，本派玉清彌羅洞天便在其中。”
皇甫琦收回視線，沒有下去，目光轉向雷俊，聲音不疾不徐：
“雷道長，我這次前來娑婆，一為了同普光和尚了斷恩怨，二為了原屬我靈山的一件至寶，名為鏘鳴琳琅。
普光和尚遁離，當下可以不提，晚些時候如有其訊息，不妨傳訊靈山，我願助一臂之力。
至於娑婆，我無意此地，只希望能攜鏘鳴琳琅重返靈山。”
雷俊頷首：“本派唐師姐已經先下去探查，很快便上來。”
他揮揮袍袖，有幾團寧靜無聲的雷雲，彷彿變成蒲團，漂浮在半空中，分別落在幾人面前：
“我同門師姐弟也是初入此地，環境尚未打理，招待不周，二位莫怪。”
“不妨事。”皇甫琦平靜在一片雷雲蒲團上坐下。
在她身旁，趙謙然亦如此。
雷俊陪他們落座後，閒談幾句。
娑婆與五代十國人間相通，而道門眼下暫時取代佛門佔據這裡，可以出入五代十國人間。
皇甫琦對此並不在意，倒是關於地海、空桑、羅淵這三處所在，向雷俊打聽一二，不過並沒有涉足其中的意思。
趙謙然安靜坐在一旁少有言語，彷彿隨侍一般。
過了片刻，地谷下方忽然震動。
然後唐曉棠的身姿，從中徐徐升起。
她視線在皇甫琦和趙謙然身上打個來回，最後落在皇甫琦那邊，表情好奇：“靈山巫王？”
雷俊見自家小師姐神情如常的模樣，暗自點頭，心道又多一份例證來佐證自身判斷。
他居中為唐曉棠和皇甫琦、趙謙然做了介紹。
“下方法儀，涉及不少東西，本派玉清彌羅洞天和一件玉質巫門重寶正是當中關鍵。”
唐曉棠言道：“那玉位於法儀內，猶有鏗鏘鳴響之聲，韻律古典，玄妙異常，應該便是你們提到的鏘鳴琳琅吧？”
皇甫琦開口：“不錯。”
唐曉棠：“東西確實在下面，不過那法儀有幾分麻煩，與整個娑婆相合，娑婆先前有過破損，法儀當前維繫娑婆完整。”
她看了看周圍。
除了眾多寶塔浮屠和菩提蓮花之外，娑婆廣大，和大同、地海、歸藏等地一樣，都有大量人口在其中繁衍生存。
操之過急將玉清彌羅洞天和鏘鳴琳琅起出，可能導致娑婆重新開裂，則此間生靈難以在內積蓄生存下去。
“法儀除了暫時彌合娑婆外，真正的作用是助那叫普光的和尚修行。”唐曉棠伸手做了個向上指的動作：“他欲藉此突破至‘相大’之境。”
“相大”者，昭顯一切眾生心的自性，具足一切功德。
從發願一脈佛門金身尊者對外作戰，降服外魔的角度來說，“用大”顯化報化二身，在九重天法身和報身基礎上再添化身，“相大”則是進一步昇華報身之能。
直到最後金身第三境“體大”，乃印證一切眾生心的體性真如平等，對外顯化則彷彿重塑原初，再更進一步提升法身之能。
普光尊者當前便處於第一境“用大”的層次，併為了成就更高層次的“相大”而積澱潛修。
娑婆開裂，對他而言，既有不便，也是一重機緣。
正是藉助當前娑婆特殊的狀況，加上源自靈山的鏘鳴琳琅，還有得自兩晉人間的玉清彌羅洞天，方才令普光尊者揣摩出特殊的法門，為自身鋪平繼續向上的道路。
也正是出於如此目的，他才同靈山巫門與龍虎山天師府交惡。
法儀若成，姑且不說他能否成功修成佛門金身第二境，最終結果玉清彌羅洞天和鏘鳴琳琅都會徹底消失，失去自性，同娑婆化歸一體，彌補娑婆。
靈山巫王皇甫琦早就知道鏘鳴琳琅在娑婆，所以有延續至今的多年恩怨。
玉清彌羅洞天方面，普光尊者早先一直借大晉山河圖遮掩其存在，就是不希望訊息走漏，腹背受敵。
可惜最終還是被人壞了好事，更被雷俊等人打上門來。
若非雷俊等人出乎預料破了堪忍世界，皇甫琦自不會這般輕易找上門來。
只是雷俊等人破堪忍世界的手段除了三座通玄之橋，主要在於天師三寶和三大洞天。
玉清彌羅洞天既然入了娑婆，遮不住，那一切自然便成了命中註定。
最終，普光尊者連鏘鳴琳琅和整個娑婆都一併賠進來。
“法儀除了普光尊者自用，還涉及彌合娑婆，故而本派當前不急於立時分離玉清彌羅洞天，或是疏散此間居民百姓，或是調整法儀做改良變化。”
雷俊同唐曉棠並排坐在虛空中，面對皇甫琦、趙謙然：
“鏘鳴琳琅，本派會物歸原主，但想請靈山之主寬許些時日。”
皇甫琦目視下方深谷：“我就不下去了，謙然代我下去看看。”
雷俊：“自無不可。”
隨侍皇甫琦身旁少有開口說話的巫咸趙謙然，這時領命道：“是，吾王。”
唐曉棠招呼一聲：“隨我來。”
趙謙然：“多謝二位道長。”
他和唐曉棠一同入了深谷，良久之後重返，然後向皇甫琦稟報道：“法儀當前遲滯，龍虎山的玉清彌羅洞天當前已經同娑婆暫時結為一體，鏘鳴琳琅在洞天內，誠如雷天師所言，當前完好無缺。”
皇甫琦便即從雷雲蒲團上起身：“鏘鳴琳琅無損便好，希望早日能有好訊息。”
雷俊：“此亦貧道和眾同門所願。”
皇甫琦：“歡迎幾位道長赴我靈山做客，我屆時如不便，謙然替我招待客人。”
趙謙然在一旁微笑：“歡迎龍虎山天師府各位道長法駕光臨。”
雷俊：“幾位客氣了。”
皇甫琦微微頷首，當即同趙謙然一同離開娑婆。
返回靈山，巫王皇甫琦宣佈閉關靜修。
巫咸趙謙然則去見靈山十巫中其他人物。
巫羅孫力，赫然在列。
趙謙然衝孫力頷首：“我靈山同大唐之間訊息往來溝通，接下來還多有辛苦孫長老的地方。”