丈這邊拿下那姓蘇的天理修士，透過審問對方，得到一些令雷俊和妙心方丈感興趣的資訊。
那姓蘇的修士雖然表現出寧死不屈，願意殉國的態度，但其人自視甚高，口風不嚴。
雷俊和妙心方丈同他多聊一陣子，便陸陸續續套出些訊息來。
“大明皇朝的世界，雖還有道家符籙派傳承流傳，但早已經沒有天師府了……”雷俊同楚昆對視一眼。
師兄弟二人皆面露沉吟之色。
他們和妙心方丈沒有返回餘杭。
反而是晚些時候，有其他修士來援。
當中一個文士，外貌看上去約莫四十來歲年紀，平和穩重，氣度井然。
雷俊認得是出身荊襄方族的七重天大儒，方岳。
“妙心方丈，雷長老，法明大師，楚道長。”方岳同雷俊等人見禮。
雷俊還禮：“方祭酒，許久不見，別來無恙。”
楚昆亦隨之打個道家稽首。
荊襄方族和蘇州楚族之間姻親較多。
按照輩分和親緣關係，雖然年齡相差不大，但楚昆需稱呼方岳一聲表舅。
不過當前雙方見禮，楚昆自是按照道門修士，龍虎山授籙長老的禮數來。
方岳亦是相同模樣。
見禮過後，這位原本來建業主持第三座學宮創辦，但因東海意外變故而來幫忙的學宮祭酒言道：“天理中人，意圖動盪我大唐地脈，導引天地靈氣入天理，此等掠奪行徑，斷然不行，多得天師府、天龍寺各位高人阻止，方才沒有釀成大禍。
為防止對方捲土重來，餘杭方面葉族主和楚國老，都有意透過餘杭、明州兩個方向一起出擊，從源頭阻斷天理中人的妄念。
方某先行而來，晚些時候還會有更多人到。”
雷俊、妙心方丈自無不允。
雙方見過禮後，開始一同出海。
路上，雷俊等人交流對照餘杭和明州方面的各種訊息。
“沒有天理那邊的史料文獻可供查閱，因而不好下斷言，但目前透過那些天理修士口中可知，兩方人間的歷史程序，到大漢皇朝末年時，仍大致相同。”
雷俊徐徐說道：“但在那之後……”
方岳、妙心方丈都輕輕點頭。
當前是大唐皇朝第五位帝皇張晚彤當政之年。
因為先皇張啟隆同張晚彤是兄妹，故而當前仍是張唐宗室第四代人。
在大唐皇朝以前，曾有過大隋皇朝等等。
秦、漢歷代皇朝以降，直至如今，悠悠萬古，滄海桑田，不知發生多少變化，又不知埋葬過多少人。
大漢，亦是歷史上曾經鼎定江山多年的皇朝，曾經湧現過多位雄才偉略的漢皇。
而之後巨人倒下，亦曾在天下間掀起多年動盪。
就雷俊所知，此方人間天地靈氣漸漸轉為稀薄，便是在大漢末年。
直至最近，人間天地靈氣潮湧，方才重新轉盛。
在大明皇朝流傳的史書記載上，與此亦大差不差。
但問題出在大漢皇朝倒塌之後。
大明皇朝所在人間，在那之後的歷史更迭，同雷俊、方岳、妙心方丈等人所知，完全兩樣。
例如，王奉等人所熟知的歷史上，沒有出現過大隋、大唐等皇朝。
群雄逐鹿，另有英雄起。
按照年月對照，王奉等人所知歷史中，這個時候，應該是另一皇朝統御人間。
其名為，大周皇朝。
又被後世的大明中人稱為後周。
時間上也不是完全同大唐平齊，而是比大唐略晚幾百年立國，在此之前則另有其他皇朝。
而兩方人間最大的差別在於，大明那邊的歷史長度，比大唐這邊，足足多出兩千四百餘年。
反覆確認這一點後，雷俊、楚昆、方岳、妙心方丈、法明和尚等人不禁面面相覷。
大明相關史書記載中，後周皇朝滅亡後，取而代之者，稱大梁皇朝。
理學最初萌芽，便起自大梁。
但其後大梁皇朝為北境邊疆崛起的異族所覆滅。
其時正是馬踏江山，文華掃地。
異族以武立國，武道真意荒莽原始而又蠻橫霸道，對儒家修行者有極強的壓制和破壞力，對上其他道統修士，同樣強橫，最終成功橫掃天地。
不過，在其穩固江山的過程中，漸漸文武合流。
異族最終所建立的皇朝國號，亦取自中原文華大哉乾元之章句，最終定名為大乾皇朝。
而正是大乾皇朝崩滅後，大明皇朝立國。
前者國號源於大哉乾元一句，後者同出一文，源自大明資始之章句。
而在大明皇朝立國之後，又重新確立儒家理學道統為文華正朔。
正是在前朝大乾治下文武合流階段，儒家理學漸漸改良變化，終於不再那麼容易為大乾武道所剋制，其後日趨完善。
楚昆目光一閃，看向自家師兄雷俊。
就見雷俊神情如常，目光在望著東海方向。
但雷俊視線所注視的方向，並非指向天理和大唐人間相連的虛空門戶。
而是望著長結島方向。
那裡的門戶所通向的破碎世界，據許元貞所言，是新形成的。
在大明皇朝的眼中，曾經橫行霸道的荒莽鐵騎或許尚存，而大乾皇朝已經成為歷史。
那麼長結島那邊通向的世界，是誰的手筆？
孤鷹汗國方面，又是什麼情況？
“師兄……”楚昆悄然傳音過來。
雷俊不動聲色，暗中回應，但不答反問：“師弟，要是當年你沒來龍虎山，沒入本派山門，不知你會是怎樣的人生？”
楚昆沒有回答，但微微點頭，已明雷俊之意。
他當初如果沒來龍虎山入道門修行，那自然是留在蘇州繼續讀書，入族學，成為一名儒家修士。
雖然他有些自己的小秘密，但屆時成就如何，人生際遇如何，仍可能同現在完全兩樣，大致方向他能有些推測，具體細節和最終結果就不好猜了。
當然，人生沒有如果。
但是……
如果有呢？
大明皇朝那方人間，就彷彿是世界和歷史的另一種走向。
曾經大漢末年時，世界不知因何緣故，莫名拐了個彎。
時空，彷彿分叉，卻並行。
那個時候的典籍散佚嚴重，如今回首一片混沌。
即便天師府、天龍寺以及荊襄方族等地方，記載也不詳細。
或者說，曾經有過，但之後出現嚴重遺失。
但對照一下時間，彼時正是人間靈氣低落，而九天十地同人間來往斷絕的年代……
在那時，天地或許發生過更大的變動也說不定。
只是不知，那分裂的時空與世界，是否存在同一人的兩個自己？
可惜年代如此久遠，當事人不可能活到如今，而大明皇朝那邊世事變遷，天下歷朝歷代多次大亂，同樣少有記載，流傳的許多事近乎神話傳說。
時間推移下，雖然地形地貌差別極小，但畢竟已是兩方不一樣的人間，不一樣的世界，伴隨不一樣的歷史，如今生活不一樣的人。
除了最初時不好判斷疑點重重外，其後隨著各種歷史事件的變化，註定很多事都不再一樣，這邊曾經存在過的人，那邊卻可能從未誕生過。
但有些存在，則始終是獨一無二的。
比如，九天十地。
天理同大唐相通，也同大明相通。
再比如……天師府。
準確說，是天師三寶和萬法宗壇。
透過天理中人的口風，雷俊、楚昆得以知曉，另一方人間歷史上，曾經也有過天師府。
但是，在他們的世界裡，天師府早已消亡，連道家符籙派都沒落。
王奉博覽群書，通曉古今，還能認出雷俊的九天雷祖法象和鬥姆星神法象，但他也只是在古籍中見過少許文字記載於描述。
當真親眼目睹，還是在天理和大唐相通，遇見許元貞和雷俊之後。
這世上居然還有另一方人間，最初對王奉等人而言，同樣是巨大沖擊。
在他們的固有認知中，天師府早已是個歷史名詞。
其消亡時間極早，更早於同這邊大唐相對的大周皇朝立國。
在那方世界，大漢皇朝覆滅後不到兩千年的歲月裡，天師府便衰亡。
漢朝末年，不知是何緣故，天師府失去萬法宗壇和天師三寶。
其後傳說中全靠天師府上三天高功長老身化宗壇，方才維繫道統延續。
為發展計，天師府有能人北渡，前往北方，建立全新基業，稱天師道。
但天師道同龍虎山祖庭卻最終反目成仇，形成南北天師道之爭。
北天師道號稱除故龍虎山偽法，融入更多儒家經學文義，彼時同儒學名門世家和皇朝帝室合作，成功壓倒南天師道。
但隨著皇朝江山更迭，北天師道也很快消亡。
這道家聖地，在王奉等人的那方人間裡，終於成為歷史。
道家符籙派傳承也再不成大氣候。
雷俊、楚昆師兄弟二人聽下來，面面相覷，一陣無語。
妙心方丈、法明和尚也沒有任何幸災樂禍的意思。
因為在大明那邊，天龍寺也已經是歷史了……
比天師府相對來說強點的地方是，佛門發願一脈傳承不似道家符籙派那般式微，有其他新代表宗門崛起。
但天龍寺終究是沒了。
至於在那方人間的荊襄方族，則衰亡於大周皇朝和其後大梁皇朝江山更迭之際。
其後亦有血裔在，甚至到大明皇朝治下時，仍有人才湧現，但再不復昔年雄踞一方的名門盛景。
方岳對此，淡然視之。
一行人神色各異，心事重重。
等到又有其他人來到明州一帶，瞭解大致情況後，心境起伏也都是極為豐富。
“竟有如此事……”一位楚族文士深呼吸，很快定住神。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........