“一個人是條龍，一群人是條蟲。”和“一個人是條蟲，三個人是條龍。”兩句含義對立的話，是王承柱在兩本評價東亞國家書籍裡看到的。起初以為是民族自卑心理在作祟，隨著閱歷增長，他慢慢理解了人群可分和價值觀異同的現實。
對比當下，身強力壯不弱於王承柱的村民足有十幾人，面對欺壓到身上和家裡的侵略者，卻不知反抗、不願反抗和不敢反抗。此情此景，不由得悲從心起。上個月接受的集體政治教育在腦海中浮現：《我們為人民而戰！》，為了這樣麻木的人民，果真值得最可愛的人為他們拋頭顱灑熱血嗎？
王承柱說不出話來，只在腦海裡不斷搜尋身體原主人和自己穿越者的記憶，試圖找到對抗眼下亮劍世界裡境遇的觀點。
“或許，是因為時間還早，人民的文盲絕對數量太高。”就像《日內瓦公約》正式生效在1950年，現代民族國家的構建也是在第二次世界大戰後的數十年成規模出現，“反侵略戰爭是世界大戰的一部分，解放戰爭和剿匪掃盲土改，才是真正屬於神州大地新生國家構建認同的過程。”
羅馬不是一天建成的，人民需要組織和教化。想通這一節的王承柱不在糾結於自己行為是否積極有效，畢竟不是在遊戲裡，任務有進度，NPC好感度也有進度。自己的任務是策應護衛隊行動，解決這夥霸佔村落宿營的侵略者只是舉手之勞，繼續打通一條佯攻路線才是正經事。
自我疏解完，王承柱收起扭成一團的面容，對幾名沒有讓敵人折磨斷氣的老者說：“老人家，既然貴村都想做良民，那便請收拾一下逃難去吧！這村裡遍地是鬼子和偽軍屍體，被路過的巡邏隊發現了，你們就算是跳進子牙河也洗不清罪名了。”
被點到的老者猶豫了一下，顫巍巍地問道：“有勞這位壯士，活我猴莊人命。不過，這殺害官軍的罪名，我等躲得了一時，逃不過長久啊！再者說故土難離，還請壯士給指一條活路。”
“老人家，這求人不如求己。我原是過路貴村的一名旅者，見天色將暗，準備借屋投宿一宿。聞聽屋內有哀嚎聲，出手一探究竟，這才有了各位脫困等事情。”王承柱言下之意不願被這些村民束縛住行動，出手純是好奇心驅使的意外。
說話間，另一老者不耐煩地直言道：“你這後生，做事忒沒擔當。這半村子的鬼子和偽軍，都是你放翻的。現在竟然想自己跑路，丟下我等無辜村民做替罪羊。孩子……唔唔唔唔……”還沒等他說完，便被之前跟王承柱交涉的老者一把捂住嘴，朝身後的青壯年村民使了個眼色，把這言語不善的老者攙扶到一旁休息去了。
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