和衙門一樣，天下學校的建築格局也都差不多，都是太祖高皇帝設計的標準化建築。
林大官人走進無錫縣學的時候，對左右護法笑道：“我這個文化人，連蘇州本地府學縣學都沒進過，反倒先進了外地的縣學。”
一般情況下，縣學肯定不能隨意出入的，但今天“大佬”公開講學，就半放開了。
林大官人穿著青衫，打扮上像個讀書人，門子也就沒攔著。
他來的晚了，講學已經開始了不知多久。
但無所謂，林大官人又不是來聽講的，他的動機其實是“獵奇”。
就像是參觀著名旅遊景點一樣的心態，看看未來東林黨領袖和締造者們都是什麼模樣。
在這個時間點，初期東林八君子應該大部分都在無錫縣，還有兩個是隔壁武進縣的。
明倫堂月臺上的正中間，正在講話的人是個三十六七歲的圓臉中年，鬍鬚很長，垂至胸間。
不用問就知道，這位肯定就是顧憲成了，客店掌櫃所鼓吹的“正道真儒”，也不知道這個名號是誰想的。
在顧憲成兩側，坐了四個人，肯定都是與顧憲成關係比較近，又有一定地位的人。
根據歷史資料推斷，大概其中有顧憲成的弟弟顧允成，顧憲成老師的孫子薛敷教，以及同鄉密友葉茂才。
目前這些人年紀都在三十左右，而且未來兩科內全都會考中進士，上榜率百分之百，比宰輔公子還高。
還有個二十出頭的年輕人，必定就是被譽為“天下士”的高攀龍，二十一歲就中舉的神童。
以上這些人，都是以後東林黨初期八君子裡的人物，早期東林黨的核心人物。
所以有些人說東林黨不搞朋黨、不是“黨”，就是個笑話。
不然為啥早期東林八君子裡六個無錫的，兩個隔壁武進的，大都和顧憲成沾親帶故？
不然為什麼東林八君子裡的人，在如此殘酷的科舉淘汰率下，能夠兩三科內全部考中進士，百分百上榜？
當然可以也看作是巧合，坐在月臺上的未來東林君子們人人都是堪比宰輔公子的科舉天才。
而在月臺下面，則是百來個士子，宛如眾星拱月一樣三面圍著月臺，人人神情充滿了崇拜和敬仰。
不得不說，此時顧憲成的號召力已經初見倪端了，至少在本地還是很有人格魅力的。
再怎麼說，顧憲成不僅僅是學者，還是一位吏部官員，執掌人事工作的那個吏部。
三年假期結束後，顧大人還是要回京師吏部工作的。
插一句題外話，顧憲成就是傳說中的進士第五名，狀元、榜眼、探花、傳臚後面的那一個。
不知道別人有沒有聽講，反正林大官人沒興趣仔細聽的，他就站在這裡一邊探頭探腦的看“景點”，一邊胡思亂想著。
忽而聽到月臺上的顧憲成說：“我欲編《五經餘》。”
旁邊那個疑似高攀龍的年輕人問道：“何謂《五經餘》？”
顧憲成答道：“餘非剩餘也，乃是繼續之意也。《五經餘》之意，就是繼續聖人《五經》之事業！”
疑似高攀龍的年輕人又問：“如何繼續？”
顧憲成又答道：“《五經》之意，多由三代而發。而三代以下，未能囊括於內，我心中多有缺憾。
故而欲三代以下之範圍，續上五經內容，此為《五經餘》也。”
聽到這裡，月臺下計程車子們已經開始議論紛紛。
顧憲成轉向臺下眾人，很有氣勢也很有節奏的高聲道：
“我欲以《太極圖說》、《經世》、《啟蒙》等為《易餘》！
以三代以下詔、誥、奏、疏等為《書餘》！
以騷、賦、古詩等為《詩餘》！
以《綱目》、諸史為《春秋餘》！
以歷代典章之合宜者為《禮餘》！
以上就是《五經餘》的想法！”
一句比一句聲調高，說到最後一句時，臺下諸生都震耳發聵了！
原來顧先生不是隨口說笑，而是已經有了思路！
續補五經，這是多牛逼的偉業！不愧是顧涇陽先生！
有個年輕人從人群裡撲了出來，激動的臉色通紅，渾身顫抖，甚至於熱淚盈眶，嗓門近乎破音的喊道：
“孔聖之後，敢於擬六經而有著作的，當屬隋代大儒王通！
而涇陽先生欲作《五經餘》之壯舉，規模宏大，更勝過王通！
歷代典章卷帙浩繁，我安希範願追隨先生，效犬馬之勞，復興正學！”
林泰來：“.”
如果你不是叫安希範，我就真信了。
安希範，今年二十二，東林初期八君子裡第二年輕的，拜了顧憲成為師學習。
按照歷史，此人今年中舉，明年中進士，又又又又是個科舉天才。
有了人負責帶頭尖叫，此時臺下的氣氛陡然熱烈起來。
眾士子身在其中，不知不覺情緒陷入了莫名的狂熱，跟著一起叫道：“復興正學！復興正學！”
續補五經這樣的文壇偉業就在眼前，如果能參與其中，那是何等的光榮！
為什麼叫復興正學，因為這幾十年王陽明心學太流行了，顧憲成這樣的正統學者都對此不爽。
在外圍不遠處守候的張家兄弟下意識對視一眼，他們都覺得這一幕似乎很熟悉，感覺都是自家坐館玩剩下的。
連張家兄弟都能免疫，更別說林大官人本人了，他就是抱著胳膊站在人群最邊緣，冷眼旁觀。
不吹不黑，這位顧先生能以在野中層官僚身份，創造出一個影響政壇數十年的東林黨，併成為精神領袖，還是有點東西的。
看到的各種運營手段即使放到五百年後，也不過時啊。
比那個只懂蹭熱議的王老盟主，顧憲成真是強多了，有著明顯的代際差距！
林大官人親眼目睹這一切後，終於能理解了，為何歷史上的東林黨會那樣的狂熱和極端，簡直就是正邪不兩立，順我者昌逆我者亡。
因為從根子上就是這樣成長的，壯大後更不可能被糾正了。
偏生這時候，月臺上的君子們目光巡視人群時，立刻就注意到了林泰來。
本來林大官人身材比別人高出了一尺多，醒目基礎指數已經不低了。
更別說在這群情奮發的時刻，別人都在奮臂激情，只有林大官人下意識擺出了抱著膀子看猴戲的姿勢。
狂熱腦殘粉裡，竟然出現了一個異端！
所以他想不被注意到都不可能，除非別人眼瞎。
等氛圍稍微冷卻後，顧憲成的弟弟顧允成便對著人群邊緣的高大“士子”說：
“這位雄壯朋友何人也，看著面生。”
正看戲的林泰來冷不丁聽到被詢問，不禁嘆口氣，這樣都能被點名？難道這就是主角光環？
口中便答道：“在下姓林，自蘇州來，往南京去趕考，今日路過貴寶地，順道旁聽。”
林大官人這話沒毛病但容易卻讓人誤會，反正別人聽了後，都以為林大官人是去參加八月鄉試的。
顧允成想了下，從沒聽說過蘇州有林氏家族，想必不是什麼大家子弟，便又說：
“據我觀察，林朋友對家兄的構思似乎甚為輕蔑。
若有相左之意見，不妨在這裡大膽說出來，我等洗耳恭聽。”
顧允成這話明著看沒什麼，但細思極恐。
這裡氣氛正狂熱，如果一個勢單力孤的寒門子弟貿然提出刺耳的反對意見，下場會如何？
或者說，適當找一個好打的標靶，更有利於增加己方群體的凝聚力。
經歷過粉絲經濟時代的林大官人，當然明白其中問題所在。
他環視了一圈後，便不慌不忙的開口道：
“我的想法就是，顧先生欲作《五經餘》，這氣魄未免太小了！
不妨膽子再大一點，步子再快一點！”
眾人：“.”
敢於續補《五經》，已經是了不得的偉業了，還想怎麼樣？
林泰來更加富有激情的說：“也別拿五經做文章了，我看顧先生完全可以搞一個新四書！”
這話一說出來，眾人立刻對林大官人怒目而視。
實錘了，此人絕對是黑粉！能說出這種話的人，一定是來砸場子的！
四書是必考，五經是選考，這就能說明四書地位比五經還要高！
誰敢亂動四書？這不是明擺著讓顧先生去死嗎！
林泰來卻對別人視而不見，只對顧憲成問道：“涇陽先生以為《禮記》如何？”
顧憲成實話實說：“孔聖刪述的五經，歷經秦火大都倖存了下來。
唯獨《禮記》一經，雜駁幾半，似非原經。
不知當初二程有再興儒學之能，卻為何不代為釐正《禮記》，補此闕典。”
這是個比較流行的觀點，很多人疑心禮記是漢儒編出來的。
林泰來嘆道：“顧先生沒有想通啊，二程對《禮記》已經釐正且傳世了！”
這種事情開不得玩笑，顧憲成不由得坐直了身體，嚴肅的問道：“林生為何敢這麼說？”
林泰來便答道：“其實我認為，二程以及朱子所表彰的《大學》、《中庸》即是他們心裡真正的《禮記》，只是沒有明說！”
原本《大學》、《中庸》都是《禮記》中的內容，宋人卻把《大學》、《中庸》從《禮記》裡單獨抽了出來，與《論語》、《孟子》合稱四書，成為儒家最高經典。
難道宋代聖賢這是暗示只有《大學》、《中庸》才是真禮記？
林泰來這個觀點看似簡單，但勝在新奇，之前沒有人往這個角度想過。
所以像是點破了窗戶紙，讓在場眾人都有點豁然開朗的頓悟感覺。
林泰來仍然很淡定的說：“如此可把四書裡的《大學》、《中庸》恢復為《禮記》。
那麼四書就少了兩本，如果能再補進兩本，那不就成了新四書？”
顧憲成不禁愣了愣，呼吸急促起來。
糟糕！這是心動的感覺！
本來以為是無知狂徒的瞎扯淡，怎麼還越說越像那麼回事？
若能重鑄經典，那是多大的功德，增加個幾萬粉絲不成問題！
話題進行到這裡，實在太大了。
此時別人產生了莫名的敬畏，都不敢說話了，因為自己不配！
只有林大官人臉上笑嘻嘻，開口道：“第一本，我看可以用朱子的《小學》補上，教人如何細處工夫！”
顧憲成下意識的點點頭，感覺似乎越說越有道理了，朱子的《小學》可以彌補其他經典著眼太大的問題。
“那第二本又是什麼？”顧憲成忍不住問道。
於是林大官人臉上笑容更加濃厚了，繼續說：“至於第二本，我看涇陽先生你自己寫一本放進去就行了！
以你的經天緯地之才，寫本書羽翼《論語》、《孟子》的經書，那實在太簡單了！
畢竟您可是當世的正道真儒，伱不出手，沒人能輔佐孔孟了！”
顧憲成：“.”
繞了一個大圈子，編了一堆似模像樣的經學理念，差點都把自己打動了，結果就是為了最後開涮自己！
雖然他從來沒有聽到過這種說話方式，但並不妨礙從中聽到了反諷！
可以鑑定，這絕對是黑粉，最高階的那種黑粉！
臺上君子裡，還很年輕氣盛的高攀龍站了起來，指著林泰來罵道：
“不敢坦蕩質辯，只敢皮裡陽秋，真小人也！”
林泰來輕蔑的說：“家裡放厚利債的才是小人，勿復與我說話！”
高家就是放高利貸發家的，高攀龍聞言，氣得就想跳下去打人。
顧憲成連忙攔住了高攀龍，又轉頭問道：“你師承何人？技藝得自何人？”
剛才只以為這林生是個沒跟腳的散養士子，但現在看來又不像了。
這是個有才華的人，否則根本也編不出那些東西，尤其是對經學的理念，一定是有傳承的
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