教具準備好了,文哥兒先給文徵明他們介紹這顆大部分割槽域被他塗成藍色的球。他把球轉到大明所在的區域，讓大夥一起觀察觀察大明的岸線。
文徵明是蘇州人，離海近,比王九思他們這些陝西人對沿海地貌更為了解。
他對著文哥兒手指所在的地方認真辨認了一下,有些猶豫地伸手指向江南那一帶說道：“這是我們南直隸和你們浙江？”
雖然文哥兒這圖畫得有點簡略，不過他們大明沿海的輪廓還是畫得比別處細緻的,文徵明略一轉換便認出了江浙一帶的長江出海口。
文哥兒連連點頭,表示就是這樣沒錯。包圍著凹進去這一塊的，就是松江府、嘉興府、杭州府以及他們紹興府和隔壁寧波府了！
因為他上次曾經回去暢遊江南,所以這邊的海岸線還是畫得比較明晰的。其他地方他沒去實地走過，畫起來就沒有這麼細緻了！
而且真畫得鉅細靡遺反而不好解釋。
文哥兒開啟忽悠模式，跟文徵明說起自己曾在宮中趁著教導太子的機會遍閱群書,許多外人無法借閱的書籍和輿圖他都有幸一觀,所以才想弄出這麼一個教具來。
古代輿圖大多屬於機密檔案,外人私自繪製有可能會被當做細作逮起來治罪，所以他畫的不是真的輿圖,只是借這個球展示一下自己閱讀中秘諸書的所得而已。
文哥兒就從盤古開天闢地開始掰扯起來。
天地本來是混沌一片，盤古一斧頭把天地劈開才有瞭如今的人間。
所以吧，天地本來嚴絲合縫地合在一起，如果天被劈成圓的,地應該也是圓的，不然合不上啊！
如果嫌棄盤古太遠,咱也可以看看近的,東漢張衡離我們夠近了吧，只有區區一千多年！
他發明的渾天儀雖然咱看不到了，不過改進過的渾儀還是沿用至今。
這理論要不是不對，歷代朝廷能沿用一千多年？
《後漢書》記載了張衡給渾天儀寫的使用說明書,原文是這樣說的：“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞中黃，孤居於內。”
看到沒有，我們的天就像個雞蛋，地呢，就像是雞蛋裡的蛋黃。
你見過方形的蛋黃嗎？
沒見過吧？所以天是卵圓形的，地也是卵圓形的。
這是大家自古以來都懂的道理！
文哥兒還拿起自己手頭的地球儀給大夥展示起來。
看到這些藍藍的區域沒有，這就是張衡所說的“天表裡有水”。
在“表”一般是水汽，在“裡”就會落到地面匯成我們的江河湖海了。
還有什麼天體自轉引起晝夜交替、什麼黃赤交角變化帶來四季變換，這些在渾天說裡面或多或少都有解釋。
《禮記正義》是《禮》經必考的古註疏之一，作注者鄭玄採納的正是渾天說的說法。除了鄭玄和張衡以外，漢代許多學者（諸如揚雄、蔡邕、陸績、王肅等人）也都認可這一說法。
所以這事兒不僅投入實踐中（比如欽天監的渾儀），載入史冊裡，甚至還被寫進科舉必備教材裡頭，以證明它有多可靠了！
別看有的老儒嘴裡唸叨著什麼“天圓地方”，平時用的還是基於
渾天說編出來的大統歷。
要知道按照最初的記載，春秋時期曾子他們討論“天道曰圓，地道曰方”的時候就已經指出來了，這個天圓地方指的不是形狀。
曾子當時就表示，如果天是圓的地是方的，四角就蓋不住了啊（如誠天圓而地方，則是四角之不揜也）！
人家孔聖人原話說的是“天道曰圓，地道曰方”，由始至終講的都是“道”！
那些覺得天圓地方說的是天地形狀的傢伙，一準是沒好好讀書，半桶水晃盪得震天響！
所以我們住在一個球上，這是古來有之的認知，絕對不是他王十歲在瞎扯！
至於上頭這些陸地，他就是隨便發揮一下想象力而已，僅供參考。
畢竟這些個大洋也太寬了，不安排點陸地給航海者歇歇腳多不好？以後要是能去實地走走，咱再慢慢修正其中的謬誤也不遲。
你看這個教具多好玩，不要在意這點小事！
咱大膽假設，小心求證嘛！
哪怕這兩個月來已經接受過王派“關學”的洗禮，文徵明等人還是聽得暈乎乎的。
……聽起來好像沒什麼不對？
這一趟西北之行，讓他們感覺好像重讀了無數經籍史書似的。你永遠不知道文哥兒下一刻會冒出什麼新鮮說法來，並告訴你這種說法古來有之！
有時候你都不知道他是從哪個犄角旮旯把那些觀點翻出來的。
經過他那麼歸納總結（並且暗中刪刪改改），什麼事給人一種“聖人聽了都說好”的奇異感覺。
文徵明想起文哥兒說要把地球儀當教具，不由提醒了一句，說是開國之初規定民間不許私自學天文學。他這個又是天文又是黃赤交角的，怕是不能在社學裡面講。
欽天監是會選拔專門的天文生的，民間要是有人私自學習的話後果很嚴重，情節輕些的流放去戍邊，情節重些的直接處死。
這些年雖然已經解禁了不少，不過有心人要拿這些事做文章會挺麻煩。文哥兒自己當然是不會因為這點小事挨罰的，可他們要是罰底下的學生的話文哥兒豈不是會格外難受？
所以這東西他們這些庶吉士內部學學就得了，暫且不要傳授給西北這些小孩兒。他們現在主要學的還是啟蒙內容，沒必要直接躍進到上知天文下知地理。
文哥兒聽文徵明這麼一勸，也想起來
懂的道理！
文哥兒還拿起自己手頭的地球儀給大夥展示起來。
看到這些藍藍的區域沒有，這就是張衡所說的“天表裡有水”。
在“表”一般是水汽，在“裡”就會落到地面匯成我們的江河湖海了。
還有什麼天體自轉引起晝夜交替、什麼黃赤交角變化帶來四季變換，這些在渾天說裡面或多或少都有解釋。
《禮記正義》是《禮》經必考的古註疏之一，作注者鄭玄採納的正是渾天說的說法。除了鄭玄和張衡以外，漢代許多學者（諸如揚雄、蔡邕、陸績、王肅等人）也都認可這一說法。
所以這事兒不僅投入實踐中（比如欽天監的渾儀），載入史冊裡，甚至還被寫進科舉必備教材裡頭，以證明它有多可靠了！
別看有的老儒嘴裡唸叨著什麼“天圓地方”，平時用的還是基於對性的引經據典。
實在是腦殼空空沒有經典可以引用，那就直接佔道德高地！
道德上站得足夠高的事兒會有錯嗎？絕對不會有錯的！
朱厚照第一次自由發揮，感覺自己渾身都是勁，再來一百個大臣和他吵架他都能吵贏（雖然他在吵架過程中還是沒能脫離他小先生獨立行走）！
太子開開心心地舌戰群雄，聽得兵部尚書馬文升臉上一抽一抽的。
當初聖上說要讓一個六歲小孩入宮講什麼《成語故事》，他們應該狠狠心抗爭到底的。
看看這都把太子教成什麼樣子了！
想說這事兒和王家那小子沒關係？你且先把太子話裡那些個“小先生說”給摳掉再說這種荒唐話！
可是要辯駁吧，馬文升一時半會又找不出辯駁的話來。
這船造出來不是去遠洋航線的，是在咱大明海域上巡查順便捕魚的。海洋那麼大，光是漁獲就能養活許多人，靠海的地方不缺粗鹽，隨便加工一下魚肉甚至還能補給中原諸地。
這並不是什麼壞事，不僅能揚大明國威，還有實打實的好處。
按照文哥兒的說法，海洋是個大寶藏，我們不佔別人就會佔掉。本來屬於我們的海域，以後可能會被外邦人隨意來去，有時候他們打到家門口了我們都拿他沒辦法。
咱泱泱大明，難道還湊不出一支像樣的水師嗎？
大明每年花那麼多錢養著龐大的軍隊，平時輪流派人出去巡邏一下不過分吧！
馬文升這個兵部尚書算了筆帳，要是真的能面向沿海衛所開放海洋漁業，那麼這些衛所的訓練熱情興許都會大大提高。
畢竟他們有了好的海船，以後可以敞開了利用海里的資源，日子肯定會比以前好過很多！
馬文升沉吟著沉吟著，也忘了辯駁朱厚照的話。
一時間竟沒人再出言反對。
小豬崽第一次出手，幾乎是大獲全勝！
不管眾人心裡頭到底是怎麼想的，至少表面上所有人都被說服了（主要是找不到話來反駁）。
朱祐樘性格溫和，登基這麼久哪怕是對朝臣的建議不甚滿意，表面上也會先含糊其辭地應下，回頭再把事情直接按自己的意思辦。
他還是頭一回看到這麼多大臣被辯駁得啞口無言。
朱祐樘有種“吾家有子初長成”的欣慰。
哪怕已經當了十年的皇帝，他很多時候還是覺得處理朝政讓他非常吃力，一度還沉迷於李廣先上來的丹藥給自己的慰藉。
相比之下，他的皇兒應該會是個很好的皇帝！
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