鳩摩智自作聰明地玩了個文字遊戲說“永生不踏入姑蘇”為自己日後尋仇做準備-試想慕容復一個江湖高手，怎麼可能一輩子呆在姑蘇不出去。
而慕容復也有樣學樣玩了個文字遊戲：絕不損傷其身體髮膚分毫。中原人講究孝道，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。所以說，在中原人的語境下，身體髮膚就代表全部身體，可慕容家是什麼人，正經八百的鮮卑皇族啊。
何況自己也沒有損傷其身體髮膚-內力算哪門子身體，自己給對方留下了兩三成內力就是給對方留了性命。對方醒來之後最多是身體比較虛弱而已，不會傷及性命。自己若真存了殺心，直接將其內力吸乾，要不了幾天這倆番僧就得去見佛祖。
不過說到底，小聰明終究是小聰明，上不得檯面，只能偶爾為之，不能作為倚仗，否則就會成為歷史上的趙括，小說裡的楊修之流。
還有大約一兩個時辰天明，慕容復也沒打算睡覺。吸收了兩大高手的內力，此時丹田內內力暴漲，必須想個法子及時將這股內力疏導開來。
而此時此刻，正好有一門絕佳的手段可以疏導體內暴漲的內力。
六脈神劍！
慕容復估計此番吸收的內力大概相當於兩個本字輩高僧的內力水平，也就是說，足以支撐自己再練兩路劍法。他毫不猶豫地選擇了少澤和少衝兩路劍法，因為這兩路劍法對內力的要求相對較低，這也可以理解，畢竟小指是五指中力量最弱的。
在練習六脈神劍以前，慕容復一直有個疑惑。如果說，六脈神劍是按照人體固定的筋絡運轉真氣出劍的話，那麼理論上來講只要內力水平滿足修煉一路劍法的需要就可以練成全部六脈了。
可等慕容復自己親身修煉之後才明白，完全就是另外一回事。
六脈神劍的本質其實是透過打通體內經絡在身體內形成幾把無形氣劍，內力經過固定的經脈運轉疏導之後，性質已經發生了轉變，也就是說，用少澤一脈的內力來施展少衝劍是行不通的。當然你可以用這股內力來施展別的武功，但就是不能拿同一股內力來施展其他幾路劍法。
比如說五本各自練成了六脈中的一脈，雖然對一陽指的施展不影響，但就是不能再練一脈，因為內力不夠。
這個坑爹的設定初時讓慕容復覺得十分無語，難怪六脈神劍上百年無人練成。這要全部練成的話至少也得有相當於六個本字輩的內力。天龍寺的本字輩僧人已數一流高手中的強者，隨便一個拿出來都是足以稱雄一方的高手，六七十歲了內力水平才夠練成一脈，這誰頂得住啊。
按照慕容復的推測，天龍世界中的江湖人士，武功大致可以分為六個層次。
第一個層次是普通的軍隊兵士、衙門捕快一類，會點粗淺的武功，但是和普通人並沒有明顯的差距。縱然一個完全不會武功的壯漢，憑藉著一腔血氣之勇，也能和這種人拼個你死我活。
這種人平日裡黑白兩道都會有些關聯，屬於摸到了江湖世界的門檻。尋常江湖客也會礙於朝廷法度等原因賣他們幾分面子。
第二層級則是平常所說的三流好手。這種人的武功已經練到了一定火候，在一定範圍內也有點名聲，一般門派的精銳弟子、江洋大盜，就是這種人。
一般的衙門捕快、兵士在人數不夠的情況下也拿這種人沒辦法。這一類人構成了江湖最基層的那一部分力量，什麼“快刀”祁六、“沒本錢”鮑千靈屬於這一類人中的佼佼者。
第三層級則是二流高手。雖然是二流，但是已經可以加上高手兩個字了。這類人已經可以算江湖上名頭頗為響亮，武功較高，頗有地位的一類人了。
這種人足以在一州一府的範圍內稱雄，在一省的範圍內也屬於有數的高手。然而這一類人的武功跨度也很大，弱者如大理無量劍派掌門左子穆一類，面對葉二孃無計可施。
強者如丐幫四大長老、包不同、風波惡之流，面對四大惡人中較弱的雲中鶴、嶽老三也可一戰。若以少林僧玄、慧、虛、空四個輩分來比較的話，大概相當於慧字輩中的佼佼者。
第四等級則是一流高手。如果說，高手前面加一個二流多少顯得有些名不副實的話，那麼能夠被稱為一流高手的則是江湖中真正有數的高手，整個江湖武林-包括大理、吐蕃、西夏、遼國、大宋等加在一起，不會超過數百人。
典型的代表是少林玄字輩高僧、大理本字輩高僧。這一類高手已經可以被稱為武林中有數前輩大德。這種人的武功對於普通人來講已經可以說是神仙手段，其對於頂級高手的武功也有一定理解，只是天資或者機緣不夠，到不了更高層級。
聯手之下，就是面對絕頂高手也可一戰，比如喬峰就曾說過，五六個段延慶聯手，自己就頂不住了。玄渡也表示，如果自己和玄寂、玄難、玄石四人聯手應該可以略勝喬峰。
這一類高手的武功跨度也很大，強者如少林方丈，離真正的絕頂高手也就差了一線。跟絕頂高手對上了，打個百十來招也不會輸。這種人已經屬於勤奮、天資、眼界都是絕佳，差的就是對武學的一絲領悟而已。此前的慕容復大概就屬於這個水平。
而第五等級已經可以稱得上明面上的絕頂高手，屬於是隻要報出名號，誰聽了都得抖三抖的那種。當然，有可能是威名，也有可能是惡名。這種人在江湖中不會超過十指之數，其之武學修為已經足以在某一方面開宗立派，一舉一動足以震動江湖。
代表人物便是所謂的“天龍四絕”。這類人的武功沒有明顯的短板，可以稱得上全能的六邊形戰士，同時各自在某個領域已經做到了絕頂水準，比如說喬峰遇強則強，悍勇無比的實戰經驗，慕容博總覽天下，無所不精的武學見識。
如果細分的話，還可以在此基礎上劃出一個比絕頂差半個身位的準絕頂來。
比如說丁春秋-雖然這位因為某版電視劇被黑成了一個喜劇角色，和同樣被黑的絕頂高手鳩摩智一樣成了喬峰的墊腳石，但是這位可曾和段延慶打過一架，並且明顯地佔了上風的，以至於段延慶剛一交手便被毀掉了一根竹杖-裡面藏了鋼條，堅韌無比。而段延慶作為公認的一流高手中的強者，實力是無可置疑的。
一流高手與這類人相比已經可以看出明顯的差距。這種人面對頂級高手也能打得有來有回，只是因為某種原因，比如說心性，天資等到不了真正的絕頂。
最後一個等級則基本超出了武學的理解範疇，姑且稱之為論外吧。這個層級的高手名頭反而沒有上一個等級大。但武功卻能吊打上一個等級的高手。屬於江湖上幾乎不為人知的世外高人。
這個層級毫無爭議的代表人物是少林藏經閣內被稱為掃地僧的無名高手。存在爭議的則是逍遙派祖師逍遙子門下的所謂“逍遙三老”無崖子、天山童姥還有李秋水。
按理說來，北冥神功作為天龍世界中與易筋經一個等級的內功-速成、內力精純、幾乎沒有副作用、威力強大，無崖子身兼七十年北冥神功的功力，要知道掃地僧自述也不過是在藏經閣掃了四十三年地，可是無崖子的表現著實窩囊。
逍遙派武學如小無相功、天山折梅手、天山六陽掌等論品級尚在與少林七十二絕技平級的降龍十八掌之上，這點從鳩摩智獨闖少林以小無相催動少林七十二絕技，一眾少林高僧卻無一人能看出端倪便可佐證。
甚至有人從虛竹身兼逍遙三老二百年內力卻半天拿不下一個丁春秋的拉跨表現得出逍遙派武功不咋地的結論。至於童姥等人不是喬峰的對手等言論更是一眾峰吹奉為圭臬的至理。
不過慕容復也能理解為什麼會出現這種情況。放眼金庸宇宙，有一條几乎擺在明面上的道理，就是邪不壓正。天下無敵，只能是正派人士-就算是邪派人士如射鵰中的歐陽鋒，華山二論的時候成為了黃藥師和洪七公承認的天下第一也落了個瘋瘋癲癲的下場。
也就是說，要成為金庸武俠中被承認的天下第一，至少得是劍魔獨孤求敗那種亦正亦邪有大格局的人士。放眼逍遙三老那點陳芝麻爛穀子的屁事，實在是上不得檯面。無崖子暫且不論，童姥與李秋水的行為根本就是實打實的邪派。
當初從大理回來之後，慕容復大致屬於一流高手中最強的那一批，故而與鳩摩智兩番打生打死都基本處於被壓著打的局面。所幸在吸收了哲羅星、波羅星兩名強一流的內力之後，慕容復已經可以說踏入了絕頂高手的門檻。
假以時日，等慕容復憑藉著強大的內力將六脈神劍和斗轉星移兩大絕世武學推向更高層次就可以說真正成為了一名名副其實的絕頂高手。
一夜時間很快過去，等到天色大亮的時候，慕容復已經將體內的那種脹痛之感消解得七七八八了。
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