應民殿,父子二人。
趙瀚問太子:“你對三大醫派聯名上疏怎麼看?”{5趙匡桓說道:“醫者,事關生死,國之大事,可以准奏。”
由於朝廷鼓勵,此時的中國醫學，主要有三大醫派:紫陽派、吳中派、錢塘派。紫陽派,又稱金陵派、閣皂派、軍醫派。
最初是閣皂山一群道士，在趙瀚支援下開辦醫學院。緊接著，整個江西的佛道中人，勒令還俗者皆研習此派醫術。趙瀚登基之後，又創辦金陵醫學院，南京這邊的醫生，跟江西的醫生交流融合而形成。
閣皂山依託南方藥材集散中心(樟樹鎮)，用藥一向精妙。繼而又大量充當大同軍醫，還長期搞解剖研究，迅速積累外科臨床經驗。如今，還在用顯微鏡觀察病菌，已經確定了十多種致病細菌。
吳中派,又稱瘟病派。
名醫吳又可橫空出世，協同各地名醫、軍中醫生，控制並解決了山東、河南、河北的大瘟疫。又有江西名醫喻嘉言、蘇州名醫張璐等人加入，影響力非常大，整個北方的民問醫生，或多或少都有吳中派的背景。
當然，他們不止擅長防治瘟疫，內科、兒科、婦科都頗精通，最近也開始用顯微鏡觀察病菌。2_錢塘派,又稱遵經派、正統派、復古派。
在趙瀚起兵之前,這一派就開始聚眾講學、註解醫學經典。
他們類似醫家士子，受明末理學思想影響很深。主張實學，也就是注重臨床。主張遵經復古，就是結合實踐完善理論，把古代醫書重新進行註解。他們反對敝帚自珍，鼓勵醫家多多交流，並無限熱衷聚眾講學，從醫理念是“匡世濟國救民”。
這次三派醫家聯名上疏,契機是名醫張志聰去世。
張志聰是錢塘醫派的集大成者，弟子遍佈浙江、福建和廣東。他去世的訊息傳出，各派名醫請求皇帝賜予諡號，同時請求在翰林院增設醫學館。
翰林院或欽天院，沒有設醫學院，是因為本來就有醫學司，跟宗教司是一個級別的。
醫學司不僅負責管理各地醫生，同時還管理著各地醫學院。像這次去世的張志聰就屬於正六品冠帶醫士，所以才有資格請求皇帝賜諡。
趙瀚仔細考慮一番，提筆批覆:“著令禮部，為名醫張志聰挑選諡號。欽天院增設醫學館，召集各地名醫入館，加強各派醫學交流。”
當今三大醫派,各有所長。
增設醫學館之後,各派互相交流融合，取長補短有利於醫學發展。
各派互相輕視牴觸，肯定是存在的。但入館的都是名醫，能夠做名醫的，哪固不博採眾長?就算是心胸狹窄，或者死要面子者,口頭上看不起別家，說不定悄悄就去鑽研了。
“醫學交流”四個字，被趙瀚畫了一個圈。
太子趙匡桓,立即明白關鍵,也知道醫學館的主要作用是啥。
趙瀚對太子說:“百花齊放才是春，先秦諸子，百家爭鳴，各家互相爭鬥鄙視，到了最後還是走向融合。我們現在的儒學
，並非純粹的孔子儒學，而是吸納了法家、墨家、道家、兵家、陰陽家等諸多思想。你明白嗎?
趙匡桓說道:“一家獨大，則萬馬齊喑。門戶森嚴，則眾家衰朽。道家所言，流水不腐，戶樞不素，便是此理。醫家各派如此，儒家各派如此，國家、朝堂、江湖也是如此。須開放、交流、競爭、流動，才可生機勃發。”
“大善。”趙瀚讚許道。
醫學館的設立,趙瀚樂見其成。
數百年之後的中國人再回顧大同朝初年，必會驚歎這是一個怎樣的時代。儒學、文學、藝術、科學、醫學、軍事、商業、農業、工業……各個領域的思想技術都在大爆發，彷彿華夏開啟全新篇章，重現先秦百家爭鳴的熱鬧局面。
趙瀚設立醫學館的政令發出，全國三十多位名醫，帶若愛徒在南京匯聚。
後世的醫學史，稱此為“冠帶進京”。
“冠帶進京”之前，劃為傳統醫學時代。“冠帶進京”後的一百五十年，劃為啟蒙醫學時代
趙瀚親自接見了這些名醫，讓他們做的第一件事，就是制定清晰的醫學分科。內科、外科、婦科、兒科等等，古已有之,但還有些模糊,從今往後必須嚴格詳細定性。
劃分醫科,更利於各醫派的交流,讓他們圍繞若分科進行融合。
與此同時，官方修訂註解傳統醫書，集體編撰基於解剖、顯微等手段的醫學書籍。各派融合之後，還要統一編撰醫學院教材。各派無法調和的理論,作為醫學院的選修讀物。
哪派都不是的名醫傅山，當選欽天院醫學館的第一任館正，這位婦科聖手負責調解各派矛盾。
婦科聖手只是戲言，男科、兒科他也精通。年輕時做過虞生，說明他通曉四書五經。中年開始研究道家，如今是闡述《莊子》的當代宗師之一。另外，精於書法、繪畫、劍術，提刀砍人也不是外行。
傅山還護送過前朝皇子皇女南下，很早就投效趙瀚，經常進宮給皇室問診，是皇后皇妃的婦科主治醫生，是皇子皇女的兒科主治醫生。
這樣的人，足夠鎮住各大醫派
……
金聖嘆已經五十四歲，他是想要當官的。
踩若考史員的末班車，一路跌跌撞撞，居然做到了知縣。然後，各種平調，死活升不上去。
他做事非常較真，這無可厚非。偏偏喜歡諷刺上司和同僚，這就肯定人嫌狗棄了，一點小矛盾，他都能把人搞得下不來臺。
大同新朝,史治相對清朗。
就金聖嘆那臭脾氣，由於政績還算不錯，蹉跑一番竟然也升官了。不過，只得到個從六品的瞎忙文職，被扔去省府整天收發整理檔案。
幹了半年,金聖嘆直接辭官,跑來南京混跡文壇。
他本來就是著名文學評論家，在南京混得順風順水，整天不知道有多快活自在。
穿著件半個月沒洗的長衫,金聖嘆拄著柺杖來到書店。
“這兩天可有新書?”金聖嘆問道。
“哎喲，是張先生來了，”書店掌櫃親自來迎接，“幾天前到了一批新書，今日又有一本新雜誌。”
金聖嘆先去看新書，兩本學術書籍、一部長篇。他翻完學術書籍的目錄，覺得其中一本可讀，便放在櫃檯上準備買走。又去看那本，寫得粗俗不堪，不禁譏笑:“這也算?如今這世道，小學沒畢業都能寫了。
書店學櫃笑道:“您還別說，這賣得不錯。租書店也特別喜歡，市井小民就愛看這種。”
金聖嘆連連搖頭。
那是一本武俠，故事情節蒼白，遣詞造句粗劣，連社會常識都沒有。但讀起來就是爽，而且還打擦邊球，市井小民讀起來一臉豬哥笑。
明代，也有此類讀物，但至少文學水平還過得去。
眼前這本，已經突破金聖嘆的底線了―—還真是個小學畢業生寫的，作者在報社打工多年，而且是最低階的雜工。下班回家瞎編亂寫，拿去連載居然還火了，如今更是編整合書拿來賣。
恰恰是這種,更適合底層百姓閱讀。
因為底層百姓雖然識字，但大部分是小學畢業或者輟學。稍微生澀的字詞，他們就認不得，粗淺文字反而讀起來順暢。
這種書,一般賣給租書店,讀者基本上都租書看。
金聖嘆又拿起那本新雜誌，名叫《楚王文藝》，他驚訝道:“楚王辦的?”
書店掌櫃笑道:“誰敢亂打楚王的招牌?這雜誌好得很一上午我就賣了六本，這十本今天估計要賣完，已經讓夥計去請楚王加印了。有四篇文章,是陛下親自寫的。”
“陛下的文章?”金聖嘆趕緊翻開。
其實吧，只有《皇帝新衣》，屬於趙瀚親自執筆。《女駙馬》，只講了大概劇情，但趙匡枰還是落上了皇帝署名。
另有兩則笑話，是趙瀚講給兒女們聽的，趙匡枰為了刊載皇帝笑話，專門開闢了一個笑話板塊。
《笑林廣記》雖然成書於清朝，但其中不少笑話，收錄自明朝的笑話集，這個時候已經喜歡編笑話了。
《楚王文藝》雜誌,開篇就是六則笑話。
前兩則笑話,居名格外有趣:趙子曰(聖天子)。
趙匡枰害怕有人不知道皇帝的筆名，居然故意在後面加括號來註解。
金聖嘆捧起雜誌只見第一則笑話為:一人往觀武場，飛箭誤中其身。外科醫生治之。醫曰:“易事耳。”遂鋸掉外竿，索金辭去。問:“內截如何?”答曰:“此內科事。”
“哈哈哈哈!”
金聖嘆突然捧腹大笑,漸漸笑得直不起身子。
書店老闆不解:“這笑話是很有趣,卻也不必笑成這樣吧?”
金聖嘆連連搖頭:“你不明白，這是在諷刺官場啊。陛下果然是聖君，對官場習氣了若指學。我為官做史的時候，不知遇到過多少這種事情。”
大同新朝，吏治再怎麼清明，官場的歪風邪氣也難根除，而且隨著時間推移越來越甚。，
笑了好一陣，金聖嘆又看第二則笑話:吳氏者，初從文，三年不中。後習武，校場發矢，中鼓史，逐之出。遂學醫，有所成,自撰一良方,服之,卒。
這個笑話,是趙瀚講給五皇子聽的，讓趙匡楫別幹什麼都三心二意。
金聖嘆把兩個笑話讀完，已將皇帝引為知己。這兩則笑話的幽默諷刺，太符合金聖嘆的胃口了，他覺得皇帝是個大妙人。
再去讀《皇帝新衣》,金聖嘆徹底拜服,這篇文章的諷刺更加犀利!
買書回家，金聖嘆就提筆寫評論文章，他要把皇帝好好的吹捧一番，而且是發自內心的讚美喝彩。
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